佛教十三經：法華經 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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國以人為本，人以心為本。和諧人文，清淨人心。
1.與儒傢“十三經”一樣，“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中最經典的十三部經書。
2.本套佛經是國內一套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。
3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。

內容簡介

　　在《法華經》的思想中，菩薩行的觀念也得到充分地闡釋，這些豐富的修習思想著重體現在《安樂行品》及《常不輕菩薩品》中。所謂“菩薩行”，是指誌求佛果的眾生(菩薩)為證佛果，
　　而必須精勤修習的自利利他的各種方法。如在《常不輕菩薩品》中，記述瞭常不輕比丘隨見四眾悉皆禮拜贊嘆，無論人們對他怎樣輕罵侮慢，他都對眾生禮敬如故，並預言眾生皆當作佛。這可被認為是較早齣現的“一切眾生皆可成佛”思想。如東晉時期的竺道生，即對當時中土流行的所謂“一闡提人不得成佛”的思想提齣異議，而提齣“一闡提人亦當成佛”的觀念，他之所以孤明先發地提齣這一觀點，實則與他對《法華經》真實思想的解悟不無關係。這一點可以從他所作《法華經疏》中看齣。如在注疏《譬喻品》時有言：“聞一切眾生，皆當作佛。”在《見寶塔品》的注疏中言：“既雲三乘是一，一切眾生，莫不是佛，亦皆泥洹。”由此也可看齣《法華經》思想對他的影響。

作者簡介

　　本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。

目錄

序品第一
方便品第二
譬喻品第三
信解品第四
藥草喻品第五
授記品第六
化城喻品第七
五百弟子受記品第八
授學無學人記品第九
法師品第十
見寶塔品第十一
提婆達多品第十二
勸持品第十三
安樂行品第十四
從地湧齣品第十五
如來壽量品第十六
分彆功德品第十七
隨喜功德品第十八
法師功德品第十九
常不輕菩薩品第二十
如來神力品第二十一
囑纍品第二十二
藥王菩薩本事品第二十三
妙音菩薩品第二十四
觀世音菩薩普門品第二十五
陀羅尼品第二十六
妙莊嚴王本事品第二十七
普賢菩薩勸發品第二十八
《法華經》的主要結構

精彩書摘

序品第一
本品主要敘述釋迦牟尼佛宣說本經的緣起。逢此法會者有諸大比丘、菩薩眾、天龍八部諸王及眷屬等無量大眾。世尊在耆閹崛山為大眾宣說《無量義經》後，即入無量義三昧，瑞相紛現。如來眉際白毫相光，遍照諸方無量世界，並於光中現齣十法界生佛事相。會中大眾多有生疑，未知瑞相預示何者。彌勒菩薩為解眾疑，即嚮文殊菩薩詢問世尊因何因緣而現瑞相。文殊菩薩告彌勒菩薩雲，無量劫前日月燈明如來，演說《法華經》時，亦現瑞相；乃至遞次復有二萬同號日月燈明如來。其最後佛未齣傢時，有八位王子，聞其父齣傢證得無上正覺，亦捨王位而齣傢修行。日月燈明如來座下有一位妙光菩薩，亦有八百弟子。他於如來滅度後，持《法華經》為眾生演說，八位王子從其教習，皆於久遠劫後證無上正覺。文殊菩薩言其往世曾為妙光菩薩，而彌勒菩薩即為八百弟子中的求名菩薩。以此為證，故文殊菩薩以今日呈現之瑞相推測，釋迦牟尼佛當為大眾宣說《妙法蓮華經》這部教化菩薩法門的大乘經典。
本品為全經的首品，按照天颱智者大師的科判，將本品歸結為“跡門”的序分。
……

前言/序言

　　佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論最能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，認為舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”人手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。
　　“佛教十三經”的說法，由來有自。
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想藉佛經以正自身，可惜讀不懂，怎麼可以參透，希望有人指點

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