清末民初的晚明想象 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　所謂學術史研究，說簡單點，不外“辨章學術，考鏡源流”。通過評判高下、辨彆良莠、敘述師承、剖析潮流，讓後學瞭解一代學術發展的脈絡與走嚮，鼓勵和引導其盡快進入某一學術傳統，免去許多暗中摸索的工夫——此乃學術史的基本功用。至於壓在紙背的“補偏救弊”、“推陳齣新”等良苦用心，反倒不必刻意強調。因為，當你努力體貼、描述和評判某一學術進程時，已有意無意地凸顯瞭自傢的文化理想及學術追求。
　　這是一場敘說曆史的話語盛宴。全書共分6個章節，主要對晚清的“晚明三大傢”、曆史的“寫作”與“模擬”、晚明“艷跡”的黯然迴眸、野史·小說·名物文章等知識作瞭介紹。可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

目錄

《學術史叢書》總序
自序 “站著讀書”與“三十而立”
導言 尋找晚明，一場敘說曆史的話語盛宴
一 曆史記憶的交響
二 幻中齣幻的鏡像
三 本書的綱領結構

第一章 從江湖到廟堂：晚清的“晚明三大傢”
一 本土還是西方：“晚明三大傢”的晚清命運
二 經典與廣告之間：晚明著述的晚清齣版
三 從邊緣到中心：三大傢從祀兩廡始末考

第二章 “國族”還是“文化”：論“遺”
一 著述·演講·躬行：章太炎的“晚明記憶”
二 忠於文化還是忠於君國：晚清的遺老們
三 鄭孝胥的自我與取捨

第三章 論“士”與結“社”：曆史的“寫作”與“模擬”
一 “精神國粹”與國民楷模：“民史”建構中的“明遺民錄”
二 作為姿態的“幾、復遺緒”：以南社為中心
三 清末民初社事中的“重”與“輕”

第四章 風流雲散：晚明“艷跡”的黯然迴眸
一 作為“經典”的“秦淮”記憶
二 “勝國滄桑艷跡多”：從《桃花扇》到《滄桑艷》
三 末造奇女：亂世的節烈與死亡

第五章 野史·小說·名物文章：文體決定下的內容
一 晚明“野史”：作為“民間記憶”的“鄉邦文獻”
二 “小說”晚明：寄托遙深與作意好奇
三 名物文章與傢族記憶：以冒鶴亭為中心

第六章 寓教於樂的尷尬：走嚮“通俗”的晚明敘事
一 啓濛·改寫·消費：當革命遭遇日常
二 《明末遺恨》演齣前後：改良史劇及其他
三 1915年：新劇的“晚明”
尾聲 迴歸書齋的“晚明想象”
主要參考文獻
附錄 “國粹學派”主持齣版的明末清初典籍簡目
後記

精彩書摘

　　第一章 從江湖到廟堂：晚清的“晚明三大傢”
　　一 本土還是西方：“晚明三大傢”的晚清命運
　　顧炎武與地方自治
　　從清初就已經開始得享遺民學者盛名的顧炎武，官方認定其治學強項與采用方法，本以經學考證、音韻訓詁勝。但到瞭晚清這個熱鬧場中，居然顧炎武也無法在清冷的學術中繼續把持下去，遂逐漸被褪去“經學大師”、清學開山的光環，而易之以其他麵目。當然，這一轉變的溯源，或許依然與“道、鹹之學新”有關，例如在李兆洛（1769—1841）、黃汝成（1799—1837）鋒人筆下，顧氏學問大旨所歸，《日知錄》中“負經世之誌，著資治之書”的論時務諸捲，已經被視為精華部分。如此評價，業已偏離乾、嘉學者對顧炎武考據學的推賞，尤其是四庫館臣對顧炎武經世之務“迂而難行，愎而過銳”的警惕與緊張——晚清以來這一明顯轉變，正與清初尚帶遺民氣質的學人見解暗閤。
　　固然，就言論主流而言，此時的顧炎武形象，主要還是停留在一個傳統的籠統的解釋：“先生之文，以明道，以救世，以維風俗，以正政教，以錶彰節義，皆有用之文也。”但傳統之中依然有瞭突破、籠統之中依然有瞭具體，“先生之學非同於名法者”，其中最亮的亮點，更在能夠“寓封建於郡縣，去專製束隰之治，而一反之於斯民之自為，不欲使其權盡歸於人主，可謂有民政之精神矣”。例如畢生傾情顧炎武的章太炎，盡管被鬍適稱為“古文學很光榮的結局”、“清代學術史的押陣大將”，也會暫置學術謹嚴於一旁，急欲在顧氏主張“封建”的政治觀點與同（治）、光（緒）以還行省擁兵、會黨橫行終於導緻清社以屋的現實功用之間，建立明確的因果聯係。身處晚清“君學”、“群學”之爭當中的顧炎武，被新進學人毫不猶豫納入瞭“為群之學，其功在天下”的現代陣營。而這一顧版“民政精神”，被附會得最為頻繁的，就是清末民初風行一時的“地方自治”思潮。

前言/序言

　　所謂學術史研究，說簡單點，不外“辨章學術，考鏡源流”。通過評判高下、辨彆良莠、敘述師承、剖析潮流，讓後學瞭解一代學術發展的脈絡與走嚮，鼓勵和引導其盡快進入某一學術傳統，免去許多暗中摸索的工夫——此乃學術史的基本功用。至於壓在紙背的“補偏救弊”、“推陳齣新”等良苦用心，反倒不必刻意強調。因為，當你努力體貼、描述和評判某一學術進程時，已有意無意地凸顯瞭自傢的文化理想及學術追求。
　　其實，此舉並非今人的獨創。起碼黃宗羲的《明儒學案》、江藩的《國朝漢學師承記》已著先鞭，更不要說梁啓超、錢穆各自獨立完成的《中國近三百年學術史》。至於國外，同類著述也並不少見，單以近年譯成中文的為例，便有古奇的《十九世紀曆史學與曆史學傢》、丹尼爾的《考古學一百五十年》、尼古拉耶夫等的《俄國文藝學史》、勒高夫等的《新史學》，以及柯文的《在中國發現曆史》等。
　　即使如此，90年代中國學人之熱衷於談論“學術史”，依然大有深意。

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尾聲：迴歸書齋的"晚明想像"

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經典書好書值得收藏，快遞很快！辛苦！

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第六章 寓教於樂的尷尬：走嚮"通俗"的晚明敘事

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人文閱讀類讀書，瞭解人及人類的曆史

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同樣也是學術史係列的一部好作品

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