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《史记》是我国一部通史，记事起于传说的黄帝，迄于汉武帝，首尾共约三千年，尤详于战国、秦、汉。其的“纪传体”叙史体例，为历代“正史”所沿袭，无有例外。内容简介
《史记》是司马迁的著作，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，是先秦所有典籍无可相比的。作为一个中国人，要了解自家的历史文化，必读《史记》。惟有透过《史记》的认识，才能真正找出中国人的“根”。作者简介
司马迁（约前145～前90年)，卒于公元前90年，56岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”（民国，鲁迅）。司马迁是西汉夏阳龙门人。夏阳（今陕西韩城南），县名，靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。目录
史记卷一 五帝本纪第一��史记卷二 夏本纪第二��
史记卷三 殷本纪第三��
史记卷四 周本纪第四��
史记卷五 秦本纪第五��
史记卷六 秦始皇本纪第六��
史记卷七 项羽本纪第七��
史记卷八 高祖本纪第八��
史记卷九 吕太后本纪第九��
史记卷十 孝文本纪第十��
史记卷十一 孝景本纪第十一��
史记卷十二 孝武本纪第十二��
史记卷十三 三代世表第一��
史记卷十四 十二诸侯年表第二��
史记卷十五 六国年表第三��
史记卷十六 秦楚之际月表第四��
史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五��
史记卷十八 高祖功臣侯者年表第六��
史记卷十九 惠景间侯者年表第七��
史记卷二十 建元以来侯者年表第八��
史记卷二十一 建元已来王子侯者年表第九��
史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十��
史记卷二十三 礼书第一��
史记卷二十四 乐书第二��
史记卷二十五 律书第三��
史记卷二十六 历书第四��
史记卷二十七 天官书第五��
史记卷二十八 封禅书第六��
史记卷二十九 河渠书第七��
史记卷三十 平准书第八��
史记卷三十一 吴太伯世家第一��
史记卷三十二 齐太公世家第二��
史记卷三十三 鲁周公世家第三��
史记卷三十四 燕召公世家第四��
史记卷三十五 管蔡世家第五��
史记卷三十六 陈杞世家第六��
史记卷三十七 卫康叔世家第七��
史记卷三十八 宋微子世家第八��
史记卷三十九 晋世家第九��
史记卷四十 楚世家第十��
史记卷四十一 越王句践世家第十一��
史记卷四十二 郑世家第十二��
史记卷四十三 赵世家第十三��
史记卷四十四 魏世家第十四��
史记卷四十五 韩世家第十五��
史记卷四十六 田敬仲完世家第十六��
史记卷四十七 孔子世家第十七��
史记卷四十八 陈涉世家第十八��
史记卷四十九 外戚世家第十九��
史记卷五十 楚元王世家第二十��
史记卷五十一 荆燕世家第二十一��
史记卷五十二 齐悼惠王世家第二十二��
史记卷五十三 萧相国世家第二十三��
史记卷五十四 曹相国世家第二十四��
史记卷五十五 留侯世家第二十五��
史记卷五十六 陈丞相世家第二十六��
史记卷五十七 绛侯周勃世家第二十七��
史记卷五十八 梁孝王世家第二十八��
史记卷五十九 五宗世家第二十九��
史记卷六十 三王世家第三十��
史记卷六十一 伯夷列传第一��
史记卷六十二 管晏列传第二��
史记卷六十三 老子韩非列传第三��
史记卷六十四 司马穰苴列传第四��
史记卷六十五 孙子吴起列传第五��
史记卷六十六 伍子胥列传第六��
史记卷六十七 仲尼弟子列传第七��
史记卷六十八 商君列传第八��
史记卷六十九 苏秦列传第九��
史记卷七十 张仪列传第十��
史记卷七十一 樗里子甘茂列传第十一��
史记卷七十二 穰侯列传第十二��
史记卷七十三 白起王翦列传第十三��
史记卷七十四 孟子荀卿列传第十四��
史记卷七十五 孟尝君列传第十五��
史记卷七十六 平原君虞卿列传第十六��
史记卷七十七 魏公子列传第十七��
史记卷七十八 春申君列传第十八��
史记卷七十九 范睢蔡泽列传第十九��
史记卷八十 乐毅列传第二十��
史记卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一��
史记卷八十二 田单列传第二十二��
史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三��
史记卷八十四 屈原贾生列传第二十四��
史记卷八十五 吕不韦列传第二十五��
史记卷八十六 刺客列传第二十六��
史记卷八十七 李斯列传第二十七��
史记卷八十八 蒙恬列传第二十八��
史记卷八十九 张耳陈馀列传第二十九��
史记卷九十 魏豹彭越列传第三十��
史记卷九十一 黥布列传第三十一��
史记卷九十二 淮阴侯列传第三十二��
史记卷九十三 韩信卢绾列传第三十三��
史记卷九十四 田儋列传第三十四��
史记卷九十五 樊郦滕灌列传第三十五��
史记卷九十六 张丞相列传第三十六��
史记卷九十七 郦生陆贾列传第三十七��
史记卷九十八 傅靳蒯成列传第三十八��
史记卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九��
史记卷一百 季布栾布列传第四十
史记卷一百一 袁盎晁错列传第四十一��
史记卷一百二 张释之冯唐列传第四十二��
史记卷一百三 万石张叔列传第四十三��
史记卷一百四 田叔列传第四十四��
史记卷一百五 扁鹊仓公列传第四十五��
史记卷一百六 吴王濞列传第四十六��
史记卷一百七 魏其武安侯列传第四十七��
史记卷一百八 韩长孺列传第四十八��
史记卷一百九 李将军列传第四十九��
史记卷一百十 匈奴列传第五十��
史记卷一百一十一 卫将军骠骑列传第五十一��
史记卷一百一十二 平津侯主父列传第五十二��
史记卷一百一十三 南越列传第五十三��
史记卷一百一十四 东越列传第五十四��
史记卷一百一十五 朝鲜列传第五十五��
史记卷一百一十六 西南夷列传第五十六��
史记卷一百一十七 司马相如列传第五十七��
史记卷一百一十八 淮南衡山列传第五十八��
史记卷一百一十九 循吏列传第五十九��
史记卷一百二十 汲郑列传第六十��
史记卷一百二十一 儒林列传第六十一��
史记卷一百二十二 酷吏列传第六十二��
史记卷一百二十三 大宛列传第六十三��
史记卷一百二十四 游侠列传第六十四��
史记卷一百二十五 佞幸列传第六十五��
史记卷一百二十六 滑稽列传第六十六��
史记卷一百二十七 日者列传第六十七��
史记卷一百二十八 龟策列传第六十八��
史记卷一百二十九 货殖列传第六十九��
史记卷一百三十 太史公自序第七十��
精彩书摘
汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于海。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北人于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道洛自熊耳，东北会于涧、澶，又东会于伊，东北入于河。于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳缌，二百里纳銍，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭。以告成功于天下。天下于是太平治。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋日：“信其道德，谋明辅和。”禹日：“然，如何？”皋陶日：“於！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，日：“然。”皋陶日：“於！在知人，在安民。”禹日：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎騹兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶日：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。日宣三德，早夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊义在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言底可行乎？”禹日：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”
前言/序言
八月十二日钟叔河同志来信云，他决定要把标点分段的《史记》白文本(也就是不注不译不删节的原文本)印出来，以与今译(白话)本相辅而行。这一决定，我完全同意。两者的可取之处，并不是重复的，而是真正相辅相成的。今译本对于古汉语没有入门，或入了门而程度较低的人，确有些帮助。过去我曾不止一次说过：儒家经典如《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之类，史书如《国语》、《国策》、《史记》、《汉书》之类，都要译成现代汉语即白话文，以便利想要阅读古籍的青年人。我这意见至今坚持，但一点也不排斥白文本，因为译注本虽有可取之处，亦确有它的弱点：(1)白话译注决不能保证百分之百与正文相符；(2)注释夹在正文中间，读者不易体会正文连贯自然的气势和意味。白文本则不然，不仅这两个弱点完全没有，而且相反有一极大优点，即能使人充分享受古文连贯自然的文学上的优美之感。
讲到这里，或者有人说，注释之文也用古汉语不就好了吗？这不可能。既日译注，就只能用现代汉语或白话文。而且古代的注释、集解、笺疏之类，也似乎从来就不甚理想。我最早读《史记》时，读的是所谓《史记集解》。但所“集”之“解”，尽管是古汉语，其弱点与白话文译注的两个弱点完全相同。所以我后来编写《中国通史》及《中国政治史》时，引用《史记》，只靠白文，非万不得已，不找古汉语的注释之类。
总的说来，对初学古汉语的人，白话文的译注，虽有些帮助，但对古汉语已有基础的人来说，以读白文本为宜；而且白文既加了标点，又分了段，更便于阅读。叔河同志决定把标点分段的白文《史记》印出，我觉得很好，乐于在篇首写这几句，即以为序。
用户评价
说实话，《史记》的阅读难度在初期确实不小，文字的古雅和叙事的宏大，都需要一定的耐心去适应。然而，一旦你克服了最初的障碍，便会发现一个无与伦比的世界在你面前徐徐展开。它并非是一部简单的历史教科书，而更像是一部关于中国文明源头的史诗。我惊喜于司马迁的叙事手法，他能够在庞杂的信息中提炼出主线，让人物形象丰满立体，让事件发展脉络清晰。例如，对于一些重要的历史事件，他会从多个角度进行阐述，展现事件的不同侧面，让读者能够更全面地理解。我特别喜欢书中对一些重要人物的评价，司马迁的笔触既有褒扬，也有批评，但始终保持着一种客观的态度。这种对历史人物的“公允”评价，让我对当时的社会有了更深入的认识。阅读《史记》的过程，就像是在进行一场深度考古，每一页都隐藏着宝贵的文化遗产，等待我去发掘和解读。
评分这本《史记》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。在阅读那些关于国家兴衰、王朝更迭的宏大叙事时，我常常会思考，为什么有些王朝能够繁荣昌盛，而有些却迅速衰亡？书中所描绘的政治智慧、军事策略固然重要，但我更被其中对人性的洞察所打动。那些因野心而起的争斗，因忠诚而赴的牺牲，因欲望而犯下的错误，都如一面面镜子，映照出人性的光明与黑暗。我尤其被书中那些坚持道义、不屈不挠的人物所感染，他们的精神力量穿越时空，给予我深刻的启迪。读《史记》就像是在品味一坛陈年的老酒，初尝时或许有些苦涩，但越品越能体会到其中醇厚的韵味。它让我明白，历史的进程往往是复杂而曲折的，没有绝对的对错，只有在特定时代背景下的必然选择。这本书让我对中国的历史文化有了更深厚的理解，也对人生有了更深刻的感悟。
评分刚开始接触《史记》，我内心是有些忐忑的，毕竟这是一部流传千古的巨著，感觉会离我十分遥远。但当我真正沉浸其中后，才发现它并不是高高在上的圣经，而是充满人间烟火气的历史长卷。我惊叹于司马迁对细节的把握，对于一些日常生活的描绘，如祭祀的仪式、宴饮的规矩、甚至人们的衣着打扮，都描绘得细致入微，让我仿佛穿越回了那个时代，能够真切地感受到那个社会的脉搏。书中的人物，无论地位高低，都展现出了鲜活的生命力。我被那些为了理想而奋斗不息的志士所感动，也对那些因权力斗争而身败名裂的权臣感到唏嘘。司马迁的叙事风格，时而慷慨激昂，时而娓娓道来，总能牢牢抓住我的注意力。这本书让我深刻体会到，历史并非是虚无缥缈的传说，而是由无数个真实的故事编织而成，每一个故事都蕴含着人生的智慧和时代的印记。
评分坦白说，《史记》的阅读体验绝对是一场智力与耐力的双重挑战。刚开始翻开它时，那种密集的古文和庞杂的人物关系确实让我有些望而却步。但随着我逐渐深入，一种前所未有的吸引力开始显现。我尝试着将自己代入到那些谋臣的智谋博弈中，想象着他们的唇枪舌剑、运筹帷幄；又或是跟随那些将军的征战沙场，感受刀光剑影、生死一线。尤其是那些篇章里对古代礼仪、制度、风俗的细致描绘，让我对中国古代社会的方方面面都有了更直观的了解。有时候，我会在阅读过程中停下来，思考书中所描述的政治斗争的残酷，以及个人在历史洪流中的渺小与无奈。司马迁的文笔朴实而富有力量，他笔下的历史人物，即使过了千年，依然能感受到他们鲜活的生命力。这本书让我认识到，历史并非是枯燥的年代和事件堆砌，而是无数个鲜活生命故事的集合，每一个故事都值得我们去细细品味和反思。
评分最近，我一口气读完了《史记》，着实被其中波澜壮阔的历史画卷和鲜活生动的人物群像所震撼。司马迁以其惊人的毅力与才华，为我们勾勒出了从黄帝时期到汉武帝时代近三千年的历史图景。那些帝王将相的兴衰沉浮，士农工商的悲欢离合，都仿佛近在眼前，触手可及。我尤其喜欢《项羽本纪》里那种悲壮的英雄主义，项羽的勇猛无匹，乌江自刎的无奈，都让人扼腕叹息。还有《赵氏孤儿》的故事，其间的忠肝义胆、忍辱负重，读来让人热血沸腾，又不禁对人性的复杂与光辉有了更深的认识。书中的人物并非脸谱化的符号，他们都有着各自的血肉，有着鲜明的个性和动机，无论是高高在上的帝王，还是卑微的市井小民，司马迁都以一种近乎苛刻的真实，将他们的人生轨迹展现在我们面前。阅读的过程，更像是一场与古人跨越时空的对话，我仿佛置身于那个时代，亲历那些历史事件，感受着他们的喜怒哀乐。这本书不仅仅是历史的记录，更是一部关于人性、命运和时代变迁的深刻哲学思考。
评分再发泄一下，送到广西的物流太糟了，整整花了九天时间。。。忍不住，在别家尝试了下，周日下午下单，人家周一下就到了！！好自为之吧！！
评分问：但是您喜欢它，这种写作的职业……
评分书中，清人之作以钱大昕、梁玉绳、郭嵩焘之作最为特出。近人陈直之作，则多取甲骨文、金文及秦汉权量、石刻、竹简、铜器、陶器之铭文印证《史记》，独辟蹊径，创获尤多。因所著《汉书新证》成书在前，《史记新证》稿中关于汉武帝以前西汉史之考证与之重复者，均已删去。汇集《史记》各家注释考订之作，有近人张森楷《史记新校注稿》，成书于二十年代，惜未定稿。1967年由杨家骆编纂整理，交由台湾中国学典馆筹备处印行，但文有残缺。南京图书馆收藏有张森楷《史记新斠注》稿本。 有关《史记》的工具书，以《史记研究的资料和论文索引》最为有用。索引内容，包括版本、目录、题解、关于《史记》全书及各个部分的研究、司马迁生平事迹及其学术贡献的研究、稿本和未见传本目录、有关《史记》的非专门著作日录、唐宋元明笔记中有关《史记》的文字条目、外国研究论文和专著目录等，甚为详备。
评分这本史记在网上找了很久，个人感觉看这种的史学经典还是全文言文得比较好，虽然读起来难度要大于翻译过的版本，但是对这些文笔的理解更好一些，能有一些个人的理解，对于学习国学帮助也比较大。
评分帕特里克·莫迪亚诺已发表了近20部小说，而且从第一部小说《星形广场》（1968获得当年的罗歇·尼米埃奖）开始，连续获得了包括龚古尔奖和法兰西学院小说大奖在内的多种文学奖，他和路易·马尔合作的电影剧本《拉孔布·吕西安》（1975）搬上银幕后甚至获得了奥斯卡金像奖，从而在当代法国文坛上为莫迪亚诺奠定了当之无愧的第一流作家的地位。
评分史家绝唱，后世典范。法国作家帕特里克·莫迪亚诺（Patrick Modiano）获得2014年诺贝尔文学奖，颁奖词为：他唤起了对最难以捉摸的人类命运的记忆，并揭示了对人类世界的占领。
评分收录全文 但是没有译文 注解也较少
评分彼是谁？
评分本来一直在中华书局版本和岳麓书社的版本之间徘徊，一时又没找到内部排版的图片，实在是不知道如何选择，最后经过再三比对页数和封面，还是觉得岳麓的版本好些，中华书局的封面比较难看呢。后来又发现了岳麓版本的内部排版图片，就立马决定了，只是在送书途中一波三折，第一次送到半路，我等了一天，最后发现快递记录又给折回去了，第三天才拿到书，不过只要书好就行，多等一天无所谓了。呵呵，另外有个人的评价真的很重要，说岳麓书社的书"简约但不简单“，谢谢这位仁兄了。
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