柳河東集(上下)

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[唐] 柳宗元 著



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發表於2024-09-18

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圖書介紹

齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532549818
版次:1
商品編碼:10191478
包裝:平裝
叢書名: 中國古典文學叢書
開本:32開
齣版時間:2008-05-01
用紙:膠版紙
頁數:873
套裝數量:2
字數:339000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《柳河東集(上下)》作者柳宗元(公元七七——八一九年),字子厚,河東《今山西永濟》人,人稱柳河東;晚年貶任柳州刺史,因又稱柳柳州。他是唐代著名的思想傢、文學傢。柳宗元在政治上主張革新。他當過監察禦史、禮部員外郎等職,與劉禹锡一起參加主張革新的政治團體,參與瞭政治、軍事、經濟等方麵的一些改革。柳宗元在文學上,發起散文革新運動。他倡導內容充實形式生動的文章,反對追求形式、內容空洞的文風。他自己所寫的不少散文,反映瞭一定的社會內容,藝術上也達到瞭一定的水平。柳宗元逝世後,劉禹锡將他留下來的著作編成《柳河東集》共三十捲。宋代世彩堂刻木,河東先生集。則分為四十五捲、外集二捲。這個刻本的注釋,在詮解典實與說明作品的曆史背景等方麵,收集瞭較多材料,但疏漏、錯誤也不少。一九六0年中華書局上海編輯所據影印宋世彩堂本斷句排印,影印本所加的外集補遺和附錄部分也一仍其舊,並增加瞭《柳先生年譜》和《寶禮堂宋《柳河東集(上下)》錄》兩個部分。

作者簡介

  柳宗元是我國唐朝著名的文學傢,字子厚,世稱“柳河東”,與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏,並稱“唐宋八大傢”。一生留詩文作品達600餘篇,其文的成就大於詩。

內頁插圖

目錄

第一捲 雅詩歌麯
獻平淮夷雅錶
平淮夷雅
鏡歌鼓吹麯
貞符
眎民詩

第二捲 賦
佩韋賦
瓶賦
牛賦
解祟賦
懲榖賦
閡生賦
夢歸賦
囚山賦
愈膏盲疾賦

第三捲 論
封建論
四維論
天爵論
守道論
時令論上下
斷刑論上下
辯侵伐論
六逆論

第四捲 議辯
晉文公問守原顬
駁復讎議
桐巢封弟辯
辯列子
辯文子
論語辨二篇
辨鬼榖子
辨晏子春鞦
辨亢君子
辨鶡冠子
第五捲 碑
第六捲 碑
第七捲 碑貼
第八捲 行狀
第九捲 錶銘碣誄
第十捲 誌
第十一捲 誌碣誄
第十二捲 墓錶誌
第十三捲 墓誌
第十四捲 對
第十五捲 問答
第十六捲 說
第十七捲 傳
第十八捲 騷
第十九捲 吊贊箴戒
第二十捲 銘雜題
第二十一捲 題序
第二十二捲 序
第二十三捲 序
第二十四捲 捲
第二十五捲 序
第二十六捲 記
第二十七捲 記
第二十八捲 記
第二十九捲 記
第三十捲 書
第三十一捲 書
第三十二捲 書
第三十四捲 書
第三十五捲 啓
第三十六捲 啓
第三十七捲 錶
第三十八捲 錶
第三十九捲 奏狀
第四十捲 祭文
第四十一捲 祭文
第四十二捲 古今詩
第四十三捲 古今詩
第四十四捲
第四十五捲

前言/序言


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用戶評價

評分

 牛賦

評分

為瞭收齊,其實中華書局有柳宗元全集校注,是新成果。

評分

很好。

評分

印刷質量一般,感覺不是很好,不該貪便宜買這套

評分

“河東先生”。[3]因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”“柳愚溪”[4],漢族,祖籍河東(今山西省.永濟市運城、芮城一帶),唐代文學傢、哲學傢、散文傢和思想傢,與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱為“韓柳”。與劉禹锡並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏, 並稱為 “唐宋八大傢”。“韆古文章四大傢”[5]之一。唐代宗大曆八年(773年)齣生於京都長安(今陝西省西安市)。唐德宗貞元九年(793年)中進士,五年後又考取博學宏詞科,先後任集賢殿正宇,藍田縣尉和監察禦史裏行(即見習禦史)。唐順宗永貞元年(805年),參加王叔文領導的政治革新運動。革新失敗後,王叔文被殺,柳宗元也從中央貶到瞭地方先是貶為紹州刺史,未及任又被貶為永州(現屬湖南)司馬,十年後,又貶為柳州刺史。819年病死於柳州任上。柳宗元雖然活瞭不到55歲,卻在文學上創造瞭光輝的業績,在詩歌、辭賦、散文、遊記、寓言、雜文以及文學理論諸方麵,都做齣瞭突齣的貢

評分

好書,蓋上名章收入書架

評分

正是那些習慣探索生命深藏的真實、不斷啜飲永恒生命之水的人,成為瞭天纔。天纔的靈感是無窮盡的,他的作品也是常新的,因為他的靈感汲自恒遠寬廣的源泉。一個天纔,他自身越是豐富,他散發的氣質越強烈。他的每一件作品都是他思想的延展,他思想伸展得越是寬泛,他的眼界就越開闊,力量就越深厚。他有著天賦的靈感,能夠輕易地溝通有限與無限。除瞭從那永恒之泉汲取營養,他不需要太多彆的幫助,那是他每一件成功作品的思想源頭。天纔與一般人的不同之處在於:前者生活在內心的真實中,後者生活在外在的錶象中;前者尋求智慧,後者尋求快樂;前者依靠他自身,後者依賴書籍。書籍中的正確之處如能被理解,固然是好的,但書籍並非智慧之本源。智慧源自我們自身的生命,它在於不斷的努力、實踐和經驗的積纍。書籍僅僅提供信息,並不能給予閱曆;它隻能激勵你,並不能成就你,你隻能依靠自己的努力去實現。一個人不去開發自己靜默時的能量,而完全依靠彆人寫齣來的書籍,靈感還是會被耗盡。即使他特彆聰明,也無法避免創見空洞和重復,因為一個人的知識儲備是有限的,他的作品將缺乏那自發的生命之美和新鮮的富有創造性的靈感。如此,他將停留在死闆、腐朽的錶象中,遠離那無窮盡的補給。信息是有限的,自我感受是無限的。

評分

柳河東集(上下)柳河東集(上下)

評分

據說柳河東的文章繼承瞭離騷,想好好看看

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