秦汉经学学术编年（中国经学学术编年 精装 全二册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李梅 等著 著

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• 中国古代学术
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店铺： 通雅轩图书专营店

出版社： 凤凰出版社

ISBN：9787550621169

商品编码：10249160772

开本：32

出版时间：2015-07-01

   基本信息
作      者： 出 版 社：凤凰出版社 出版时间：2015-07-01 I  S  B  N：9787550621169 开      本：32开

《秦汉经学学术编年》（中国经学学术编年 精装 全二册）图书简介 一、 时代背景与学术脉络：秦汉经学为何重要 秦汉时期，是中国历史上一个具有划时代意义的时期。一方面，秦朝的统一结束了长期的分裂割据，奠定了中央集权的政治格局；另一方面，汉朝的建立则在继承秦制的基础上，进一步巩固了统一，并开启了辉煌的大一统时代。在这个政治和社会变革的剧烈时期，思想文化领域同样发生了深刻的演变，其中尤以“经学”的发展最为显著。 经学，在中国古代学术体系中占据着核心地位。它以“经”为研究对象，即那些被视为经典、承载着中华民族文化基因和价值观念的古籍。在秦汉之际，传统的先秦诸子学说在政治和社会现实的冲击下，经历了重塑与整合，并最终形成了以儒家经典为主流的经学体系。这一体系的形成，不仅为汉朝统治提供了合法性的理论支撑，更深刻地塑造了中国传统社会的思想文化面貌，其影响一直绵延至后世。 秦汉经学之所以重要，在于它不仅是理解中国古代政治、哲学、伦理、历史等诸多领域的基础，更是中国文化独特性和传承性的重要体现。它承载着先贤的智慧，回应着时代的挑战，为中华文明的延续和发展奠定了坚实的思想根基。 二、 编年体例的价值：何以选择“编年” 《秦汉经学学术编年》采用编年体例，这一体例的选择本身就蕴含着深刻的学术考量。 历史的纵深感与连续性： 历史事件和学术思想的发展并非孤立存在，而是前后相继、相互影响的。编年体能够清晰地展现秦汉经学在不同历史阶段的演进轨迹，揭示其发展的内在逻辑和规律。通过时间的梳理，读者能够直观地感受到经学思想的流变，从萌芽、发展到成熟，再到不同学派的兴衰更迭，形成一幅连贯的历史画卷。 精确的时间坐标： 学术思想的产生、传播和演变，都与特定的历史时间节点息息相关。编年体通过为每一项学术事件、学说著作、重要人物的活动提供精确的时间信息，使得研究者能够将学术成果置于具体的历史语境中进行考察，避免了脱离时代的空泛讨论。 因果关系的呈现： 某一思想的提出、某一部著作的问世，往往是对前代思想的回应，或是对当时社会现实的反应。编年体能够将这些前后发生的事件按时间顺序排列，有助于读者理解不同学说之间的联系与区别，进而揭示其因果关系，深入探究学术思想的演变动力。 系统性的梳理与呈现： 秦汉经学涉及的面极其广泛，包括经典的解读、学派的形成、学术争鸣、官方学制的设立等等。编年体能够有条不紊地将这些纷繁复杂的学术活动纳入统一的框架之下，进行系统性的梳理和呈现，避免了信息碎片化，为读者构建一个清晰有序的学术研究图谱。 三、 《秦汉经学学术编年》的研究内容与亮点 本套《秦汉经学学术编年》并非简单地罗列史料，而是致力于构建一个系统、严谨、深入的秦汉经学学术研究体系。其核心内容与研究亮点体现在以下几个方面： 经学经典的流变与解读： 文本的溯源与演变： 本书将追溯秦汉时期主要儒家经典的流传与整理情况，包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等核心经典的早期版本、传世情况以及在学术研究中的地位。 早期传注的梳理： 详细考察秦汉时期对经典进行早期解读和传注的学者及其著述，例如孔安国对《尚书》的传，毛亨、毛苌对《诗经》的传，郑玄等对“三礼”的注疏等。这些早期注疏构成了后世经学解读的基石。 学派解读的差异： 重点分析不同学派（如古文经学与今文经学）对同一经典的不同理解和诠释方式，揭示其背后蕴含的学理分歧与政治考量。 重要学派的兴起与发展： 早期学术思潮： 追溯秦朝焚书坑儒对学术的冲击，以及汉初诸子百家思想的残存与复苏，为经学确立主流地位奠定基础。 董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”： 深入探讨董仲舒的“天人关系”学说、“三纲五常”思想，以及其如何将儒学推向官方意识形态的主导地位，这是秦汉经学发展史上最重要的转折点之一。 今文经学与古文经学的对峙与融合： 详细梳理今文经学（以传《诗》、《书》为代表）与古文经学（以传《礼》、《易》、《春秋》为代表）的兴起、发展与相互影响。重点关注两学在学术方法、经典本源、思想内涵等方面的差异与争鸣。 经学大家辈出： 细致考察各个时期重要经学家的学术贡献，如河间献王、刘向、扬雄、班固、贾谊、伏生、叔孙通、董仲舒、郑玄、马融、何休、服虔等，梳理他们的生平、师承、著述及其在经学史上的地位。 官方学术体制的确立与影响： 博士官制度的建立： 考察汉初设立博士官的意义，以及不同时期博士官的职能变化，尤其是对经学研究和人才培养的影响。 太学与私学的互动： 分析汉朝设立太学，以及私学在经学传播和发展中的作用，探讨官学与私学之间的关系。 经学与政治的结合： 深入研究经学如何成为统治阶级合法性论证的工具，以及经学家在政治活动中扮演的角色。例如，经学在政治辩论、法律解释、政策制定等方面的实际应用。 学术争鸣与思想交流： “石渠阁辨论”等重要学术事件： 详细记录和分析秦汉时期发生的重大学术争鸣事件，如“石渠阁辨论”，揭示不同学派之间激烈的思想碰撞，以及这些争鸣如何推动经学的发展和完善。 不同学派的相互吸收与借鉴： 在对立与争鸣的同时，也存在着相互吸收与借鉴。本书将展现不同学派在具体问题上如何借鉴对方的合理之处，促进了经学整体的丰富与发展。 经学与其他思想的交融： 经学与黄老、阴阳五行等思想的结合： 探讨儒家经学在发展过程中，如何吸收和融合了当时流行的黄老思想、阴阳五行、谶纬之学等，形成具有时代特色的新儒学。 经学与历史、文学的相互渗透： 分析经学对史学撰写、文学创作等领域产生的深远影响，例如《春秋》的史学意义，《诗经》的文学价值等。 四、 精装全二册的体量与呈现 《秦汉经学学术编年》以精装全二册的形式呈现，充分体现了其内容的丰富性、严谨性与厚重感。 体量庞大，内容详实： 二册的篇幅保证了对秦汉经学这一庞大而复杂的学术体系能够进行全面而深入的梳理。每一条学术条目，从人物的生平、著作，到学说的形成、传播，再到学派的演变、争鸣，都力求做到详尽考证，不遗漏重要细节。 精心编排，便于查阅： 全二册的结构将经过精心设计，无论是按照时间顺序梳理的编年条目，还是可能包含的索引、年表等辅助性内容，都将力求清晰明了，便于读者进行检索和深入研究。 精装品质，经久耐用： 精装的设计不仅赋予了本书庄重典雅的外观，更保证了其经久耐用的品质，使其能够成为研究者案头必备的参考工具，并能传承数代。 五、 读者对象与研究价值 《秦汉经学学术编年》是为中国古代史、中国哲学史、中国思想史、儒学研究等领域的学者、研究生及相关专业学生量身打造的权威性学术工具书。 史学研究者： 能够从中获得关于秦汉时期政治、社会、文化发展的一手学术信息，为深入研究提供坚实的史料基础和学术视角。 哲学史研究者： 能够清晰地把握秦汉时期儒家思想的核心概念、发展脉络、学派差异，深入理解中国哲学思想的源头。 思想史研究者： 能够洞察经学在整个中国思想史中的核心地位和演变规律，理解其如何与其他思想流派互动，形成中国特有的思想格局。 儒学研究者： 能够系统地了解儒学在秦汉这一关键时期的奠基与确立过程，为深入研究儒家经典和思想体系提供基础。 高年级本科生及研究生： 是进行毕业论文写作、学术研究的必备参考，能够帮助他们快速建立对秦汉经学的宏观认识，并找到具体的切入点。 对中国传统文化感兴趣的读者： 能够通过此书，系统而深入地了解中国文化最重要的思想源头之一，理解中华文明的深层逻辑。 《秦汉经学学术编年》的出版，不仅填补了秦汉经学学术编年研究的空白，更以其严谨的学术态度、详实的史料考证、清晰的逻辑梳理，为学者们提供了一个系统、全面、权威的研究平台。它将成为学术界研究秦汉经学不可或缺的里程碑式著作，对于推动相关领域的深入研究，具有极其重要的学术价值和历史意义。

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这部书的装帧确实没话说，精装两册，捧在手里沉甸甸的，光是看着就觉得内容厚重。我最近正好在梳理一些古代文献的脉络，希望能找到一条清晰的时间线索来串联起不同时期学者的思想演变。我特别关注的是汉代经学体系如何从先秦的散乱思想中逐步构建起官方的意识形态，以及在这个过程中，不同学派之间究竟发生了哪些关键性的辩论和融合。这本书如果能详细梳理出这种动态的学术演进过程，哪怕只是一个大致的框架，对我来说也是极大的帮助。我期待它能在梳理史料的同时，也展现出思想史的张力，而不是枯燥的年代堆砌。我最近在研究《说文解字》的早期流传情况，希望能看到它在汉代经学视野下是如何被解读和使用的。

评分☆☆☆☆☆

我通常阅读学术著作的习惯是，先跳到目录和索引，看看它涵盖的范围是否达到了我的预期深度。对于这种“编年体”的学术史著作，最怕的就是挂一漏万，或者对重要事件的叙述过于草率。我希望这本书能够对那些里程碑式的事件，比如“罢黜百家，独尊儒术”前后的学术动向，给予足够细致的考证和论述。比如，在西汉初期，哪些学者扮演了关键的复古或创新角色？他们是如何通过具体的讲学活动来确立其学术地位的？我特别看重那些细节性的描述，比如某个学派的核心观点是如何通过官僚体系进行传播和固化的。如果能看到对早期儒家经典的注疏流派的详细对比分析，那就太好了。

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的文本研究者的角度来看，我对这种宏观的学术史梳理始终保持谨慎。它必须具备极高的史料梳理能力，才能避免陷入泛泛而谈的窠臼。秦汉时期，文献的失传和重构是常态，优秀的编年史著作应当能清晰地勾勒出哪些是确凿可考的史实，哪些是后世的附会或推测。我希望看到作者在处理争议性史料时所持的批判性态度。比如，在某些重要的儒家学派形成的关键节点上，是否有不同的史学流派对此给出过截然不同的解释？我关注的是，作者如何平衡“编年”的线性叙事与“学术”的复杂性，确保历史的脉络清晰而不失其内在的逻辑冲突。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对经学史的研究兴趣点主要集中在魏晋玄学对儒家经典的冲击和改造上。秦汉经学虽然是根基，但总感觉那时的学术氛围相对单一，还没有形成后世那种多元碰撞的局面。我希望能看到，在秦朝的焚书坑儒之后，经学是如何在汉代获得再生，并且形成一个相对稳定的“正统”体系的。更重要的是，我想了解这个过程中，早期注释的特点是什么？比如，是更偏向于义理的阐发，还是更侧重于训诂的考据？如果这本书能提供详尽的年表和事件记录，标注出不同时期学者们关注的核心文本和具体问题，那对我构建魏晋以来的学术背景将非常有价值。我目前在关注王弼对《周易》的阐释，想知道秦汉时期有没有与之相呼应的早期理论准备。

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我对古代政治哲学中的“道统”与“治统”的交织非常感兴趣，而秦汉经学正是二者结合的典范。我期待这本书能深入探讨经学是如何被制度化和意识形态化的过程。它不仅仅是几个学者的个人研究，更是国家治理工具的形成史。具体来说，我想了解，在不同的皇帝时期，经学经典中的哪些段落被赋予了最高的政治合法性，并被用于支持当时的统治策略？如果能清晰地列出不同阶段，统治者对儒家经典的“取舍”和“强调”的变化，那将为我理解后世儒学被政治利用的模式提供一个极佳的起点。我希望这本书能展示出经学学术是如何在权力场域中被塑造、被驯化，并最终反过来塑造了整个古代中国的思想结构。