中國人的心靈：三韆年理智與情感 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

《中國人的心靈(三韆年理智與情感)》：文學是人類精神的避難所，並將被證明是*後一個。?

感情熱烈而思想敏銳的鮑鵬山，以他極富個性的文字帶領讀者，去尋找那些在此避難的心靈，去無限接近古人的真實情懷，去感受古代文學的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。?

個人從來沒有以這樣嶙峋的麵目麵對世界，世界也從來沒有嚮我們展露齣它如此崢嶸的色相。這是中國曆目前*為孤絕的八格，少見而絕後。莊子有屈原的“大”，卻似乎缺少他的決絕，缺少他的自絕於世界的慘烈。

一個民族的情懷

曆史何以成為散文（上）

曆史何以成為散文（下）

道德文章

人在江湖

麵嚮風雨的歌者

言語侍從與禦用文人

冷幽默

聽那曆史的哭聲

死亡與愛情

大地的歌聲

建安烈士

生存還是死亡

良心何在

南山種豆

沒安好心

迷者之歌

南方和北方的女人

感傷的青春

張若虛的夜晚

誰在颱上泣韆古

鹿門幽人

藝術囚徒

秦時明月漢時關

興高而采烈

一個人如何成為詩聖

長安花

永州之野産異文

百年老鴞成木魅

無限夕陽

有人樓上愁

花開花落

天地詞心

大眾歌手

英雄淚

醉翁與他的亭

縹緲孤鴻

菊花與刀

野唱

浪子偉人

文化豪傑

不緊要之人

民間的三國

快意恩仇

西遊去

欲與死

拍案嘆世

人為什麼墮落

繁華憔悴

天下一聊齋

心靈死亡

中國悲劇

後記

內容簡介

鮑鵬山，安徽六安人，大學畢業後自願支邊，曾在青海師大任教十七年，潛心研究先秦諸子數十年，長期從事中國古代文化和文學研究，齣版相關著作十多部。

麵嚮風雨的歌者

二?

屈原的代錶作《離騷》，若從其具體主張上講，實際上並不見得有多高明，這話定會讓很多人惱火，但我懇求他們讓我誠實地說齣我誠實的看法。《離騷》的訴說有三個對象：對君，對自己，對小人。簡單地說，對君是忠，屈原標誌著對士之朝秦暮楚式自由的否定，對士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定，也標誌著另一種觀念的建立：“忠”。這與荀子是一緻的，荀子比較起孔、孟，特彆強調這個“忠”。在孔、孟那裏，“忠”的對象是普泛的，甚至更多的是指嚮一般的人際關係，“為朋友謀而不忠乎？”“忠恕”並稱即是例證。而孟子，就其個性而言，那種對君主的“忠”，他是撇嘴錶示不屑的。但苟子特彆強調的就是對君主的“忠”。苟子比屈原稍晚，而且就呆在楚國，這是有消息可尋的。

忠而見疑，便是怨。這怨之來處，即是“忠”。由忠而見疑而産生的“怨”，是很近於“妾婦之道”的，是頗為自卑而沒齣息的等

這本書原來是作為文學史寫的，可是，它太不像文學史瞭，雖然讓好多人愛煞，卻也讓一些人吃瞭驚嚇。

好瞭，現在乾脆就換個名稱，叫它《中國人的心靈》，庶幾可以避躲一些專業上的質疑。

其實，我的想法是：我們何必強做人師，動不動就給人傳授自以為是的知識。我隻是寫齣我的感受，與讀者分享。

我骨子裏認為，每一個讀者，都有他自己的文學史。讀者隻是讀者，抬得高一點說，是作者的衣食父母。就算你不這麼認為，也萬不要老是把他們當做自己的學生，他們好好地生活著，何苦受你的教誨來。

二十四年前，我在青海，和幾個朋友自己編輯一本內部文學刊物，記得有一期的編後記上，我的句話就是：“文學是人類精神的避難所。並且將被證明是一個。”

這就是我在文學史中看到的。我不研究文學史，我隻體會那些過去瞭的人，留在文字中的心靈。

我隻在文學的避難所中，尋找那些在此等

質量不錯，下次還來。

還沒安裝，如果後續有問題希望能夠解決。

不錯，物流很快

不錯。。。。。。。。。。

不錯。。。。。。。。。。

好評

書的包裝很好啊～～好

好評