朱子语类(共8册)

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[宋] 黎靖德 著



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发表于2024-11-21

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图书介绍

店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 中华书局
ISBN:9787101004151
商品编码:1027456138
出版时间:1986-03-01


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图书描述

作  者:(宋)黎靖德 著作 定  价:336 出 版 社:中华书局 出版日期:1986年03月01日 页  数:3343 装  帧:平装 ISBN:9787101004151 《理学丛书:朱子语类(套装共8册)》由中华书局出版。 朱子语类(一)



理气上
太天地上

卷第二
理气下
天地下

卷第三
鬼神

卷第四
性理一
人物之性气质之性

卷第五
性情心意等名义
部分目录

内容简介

《理学丛书:朱子语类(套装共8册)》包括了朱子语类(一)、朱子语类(二)、朱子语类(三)、朱子语类(四)、朱子语类(五)、朱子语类(六)、朱子语类(七)、朱子语类(八)。理学也称道学、性理之学或义理之学,兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐,相与论学的有张载、邵雍,后人又溯及二程的本师周敦颐,合称“北宋五子”。南宋朱熹继承和发展了二程学说,并汲取周、张、邵学说的部分内容,加以综合,熔铸成庞大的礼系,建立了理学中居主流地位的学派。 (宋)黎靖德 著作 作者:(宋代)黎靖德 注释解说词:王星贤     聚而生,散而死者,气而已。所谓精神魂魄,有知有觉者,气也。故聚则有,散则无。若理则苴古今常存,不复有聚散消长也。曰:只是这个天地阴阳之气,人与万物皆得之。气聚则为人,散则为鬼。然其气虽已散,遗个天地阴阳之理生生而不穷。祖考之精神魂魄虽已散,而子孙之精神魂魄自有些小相属。故祭祀之礼尽其诚敬,便可以致得祖考之魂魄。这个自是余说。看既散后,一似都无了。能尽其诚敬,便有感格,亦缘是理常只在遗裹也。
    问:鬼神以祭祀而言。天地山川之属,分明是一气流通,而兼以理言之。人之先祖,则大概以理为主,而亦兼以气魄言之。若上古圣贤,则只是专以理言之否,日:有是理,必有是气,不可分说”都是理,都是气。那个不是理,那个不是气,问:上古圣贤所谓气者,只是天地间公共之气。若祖考精神,则毕竟是自家精神否,日:祖考亦只是此等
    聚而生,散而死者,气而已。所谓精神魂魄,有知有觉者,气也。故聚则有,散则无。若理则苴古今常存,不复有聚散消长也。曰:只是这个天地阴阳之气,人与万物皆得之。气聚则为人,散则为鬼。然其气虽已散,遗个天地阴阳之理生生而不穷。祖考之精神魂魄虽已散,而子孙之精神魂魄自有些小相属。故祭祀之礼尽其诚敬,便可以致得祖考之魂魄。这个自是余说。看既散后,一似都无了。能尽其诚敬,便有感格,亦缘是理常只在遗裹也。
    问:鬼神以祭祀而言。天地山川之属,分明是一气流通,而兼以理言之。人之先祖,则大概以理为主,而亦兼以气魄言之。若上古圣贤,则只是专以理言之否,日:有是理,必有是气,不可分说”都是理,都是气。那个不是理,那个不是气,问:上古圣贤所谓气者,只是天地间公共之气。若祖考精神,则毕竟是自家精神否,日:祖考亦只是此等
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