當代積極心理學 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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☆☆☆☆☆

劉翔平 編

圖書標籤:

• 積極心理學
• 心理學
• 幸福感
• 個人成長
• 情緒管理
• 心理健康
• 自我提升
• 人生意義
• 樂觀主義
• 正念

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787501978045

版次：1

商品編碼：10329156

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-11-01

用紙：膠版紙

頁數：258

字數：198000

正文語種：中文

內容簡介

　　 幸福＝先天素質（50%）＋環境影響（25%）＋對生活的看法與態度（25%）當代積極心理學教會你如何過一種幸福、充實、成長、愛和有意義的生活。它強調人類的美德、優勢、力量等積極心理素質，並從積極情感、積極體驗、積極認知、積極人格特質、積極關係和積極環境等各個方麵，以科學研究為基礎，係統闡述人類積極心理的力量。在2009年第一屆國際積極心理學大會上，積極心理學的創始人賽利格曼提齣瞭兩個“51”的積極心理學綱領，即力求2051年讓全世界51%的人口達到精神充實、有意義和幸福體驗的人生積極境界，讓大多數人不僅享有富裕的生活，而且享有豐富的情感和友善的人際關係，使人們不僅追求成功，而且掌握追求幸福生活的手段和方法。

作者簡介

劉翔平，北京師範大學心理學院教授，博士生導師，心理谘詢與臨床心理學研究所所長，北京翔平中小學生心理教育培訓學校校長。他率先將積極心理學理念引入中國，並撰寫國內第一部介紹積極心理學的著作《給自己注入積極基因》（中國經濟齣版社，2005）。目前主要研究樂觀與積極情緒、心理流暢性、人格優勢對抑鬱的乾預等積極心理學課題。曾為中國移動、中國農業銀行、群英谘詢顧問中心、中紀委、中組部、清華大學總裁班、武漢大學EMBA班、公安大學、北京師範大學校長培訓班等企事業管理人員舉辦積極心理學講座近百場。《北京晚報》《參考消息》《光明日報》《北京日報》等都競相報道瞭他的積極心理學研究成果。

內頁插圖

精彩書評

　　 成功=能力+動機+樂觀 ——Seligman. M.E.P 積極的生活不是每時每刻都具有積極情緒，而隻是要使積極情緒和消極情緒之間的比率達到3：1。 ——Fredickson .B. L

目錄

第一章 時代精神：積極心理學 一、從病態心理學走嚮積極心理學 二、積極心理學研究什麼 三、完整的人的形象 四、心理品質是人自身固有的 五、積極心理學思想的發展 名詞解釋 思考與練習 第一編 積極的情感 第二章 主觀幸福感 一、主觀幸福感是什麼 二、主觀幸福感的來源 三、我們到底有多幸福：主觀幸福感的測量 四、幸福可以習得嗎?主觀幸福感的增進 名詞解釋 思考與練習 第三章 積極投入現實生活：流暢體驗 一、發現流暢體驗 二、挑戰與技能的平衡：流暢體驗的發生 三、流暢體驗的必然要素 四、工作之樂與休閑之樂 名詞解釋 思考與練習 第四章 積極情緒的價值 一、積極情緒與消極情緒的不同作用 二、“使我們幸福的日子同時也使我們聰明” 三、“快樂使人長壽” 名詞解釋 思考與練習 第五章 情緒的創造性與精神化 一、精神活動及其重要意義 二、精神的測量 三、情緒創造性與情緒的精神化 四、情緒創造性與神經癥 五、如何具備情緒的創造性 名詞解釋 思考與練習 第二編 積極的認知 第六章 樂觀 一、樂觀：兩種不一樣的內容 二、不悲觀：樂觀? 三、學會樂觀的認知技術 四、提升樂觀的其他方法 名詞解釋 思考與練習 第七章 希望 一、希望是什麼 二、希望的作用 三、如何判定希望水平 四、希望的提升 五、希望可能的缺陷 名詞解釋 思考與練習 第三編積極的人格 第八章 積極的人格特質 一、特質理論 二、人格優勢 名詞解釋 思考與練習 第九章 積極的自我與動機 一、積極自我的心理特點 二、指嚮自我的積極：自我認同與自我接納 三、積極的自我與自我同一性 四、積極的自我在於忙於做事情 五、積極的動機 名詞解釋 思考與練習 第十章 復原力 一、復原力是什麼 二、復原力中保護性因素的確認 三、過程中的復原力 四、復原力的乾預 五、對復原力的可能誤解 名詞解釋 思考與練習 第四編 積極的關係 第十一章 積極的愛 一、愛是一種美德 二、安全的依戀與積極的愛 三、積極的愛 四、超越功利的愛 五、為什麼心理不健康的人缺少愛心 名詞解釋 思考與練習 第十二章 感恩 一、什麼是感恩 二、感恩的測評 三、感恩的積極心理功能 四、如何感恩 名詞解釋 思考與練習 第十三章 寬容 一、什麼是寬容 二、寬容的測評 三、寬容的積極作用 四、如何提升寬容水平 五、寬容與信念 名詞解釋 思考與練習 第五編 積極心理學的應用 第十四章 積極心理治療 一、從關心病癥到關注積極 二、積極心理治療的三個假設 三、治療目標：喜悅、投入與有意義的生活 四、積極心理治療的具體內容 五、積極心理治療的意義 名詞解釋 思考與練習 ……

精彩書摘

事實上，那些覺得自己完全能掌控自如的體操運動員，也有可能動作不到位，甚至摔跤。完全的控製感並不代錶沒有發生意外的可能性。人們在描述自己所獲得的流暢體驗時，提到的其實是控製的“可能性”，而並非控製的“事實”。 1.冒險活動中的高度控製感 冒險活動如攀岩、蹦極、賽車等可能更容易體驗到流暢。這些在安全活動範圍之外的運動蘊含著很多樂趣，但在局外人看來，也潛藏著更多的危險。在這樣的活動中，流暢體驗的高度控製感占據瞭個體感受的很大一部分。看來危險的活動，如果能夠讓人産生流暢體驗，那麼它一定能夠使參與者的技能得以加強，從而在一定程度上控製危險的可能。 如果你打算參與某次攀岩活動，那麼你要做好心理準備去麵對各種各樣的危險。有一些危險是不可控的，比如落石、高溫、暴風雨等，對於這些突發意外事件，你隻能夠盡量做好準備去應對，但卻不能保證完全避免和毫無意外；但另一些危險是你自身可以掌握的，比如對自身能力的判斷——我是否擁有足夠的技巧攀上這樣一座懸崖？作為一名攀岩愛好者，最重要的就是，盡一切可能避免那些不可控的危險，並對自己嚴格要求和訓練，做足準備，以保證不會齣現那些明明可以控製的危險狀況。 這種冒險活動，其樂趣並非來自危險本身，而是來自參與者使危險降至最低的能力。真正使他們體驗到流暢從而樂此不疲的，並不是滿足瞭追逐危險的心態，而是一種有能力控製潛在危險的感覺。放棄常規生活所提供的保護，在冒險活動的各種艱難狀況下行使控製權的感覺，正是此類活動最吸引人之處。

前言/序言

　　積極心理學不僅是代錶著從對病態心理的研究偏好到對以人的積極心理品質為重要內容的完整人研究的重要學術轉嚮，而且也代錶著一種人性高峰和生活理想追求的價值觀。尤其針對當代我國社會轉型時期精神價值方嚮的迷失，功利主義和實用主義占主導價值的現狀，積極心理學更像一股純淨的清泉，具有蕩滌心靈汙垢的作用。
　　積極心理學所倡導的積極品質原本就存在於人心靈中，是人類大腦進化的産物，但這些美好的品質由於在物種進化過程中齣現得較晚，是人類近幾韆年進入文明時代的大腦新功能，所以，這些積極的品質不像焦慮、抑鬱、憤怒等消極品質那樣具有進化數萬年、甚至數十萬年的本能性，而是如馬斯洛所說的“似本能”或“類本能”，也就是說，是半自動化的或非自動化的，需要後天挖掘、培養的心理品質，是需要在充分安全的環境和相對富裕的物質生活條件下，纔會顯現的珍貴品質。消極情緒的本能性對應著特異的行為模式，如恐懼使人逃跑，而積極心理的似本能性並不對應特殊的行為模式，如滿意和幸福就沒有特殊的行為模式，所以人們不容易認為它們是人類本身具有的心理品質，而是傾嚮於認為它們僅僅是些理想主義的傳說或者道德說教者的杜撰。人們被經驗濛蔽，更傾嚮於認為享受、競爭、貪婪、嫉妒、焦慮、抱怨纔是真實的情緒和真實的人性，“我多你少”、“我贏你輸”的短缺經濟學的馬太效應纔是生命的真諦。200年前，邊沁提齣的享受主義價值觀如此深入人心，以至於一些當代人唾棄利他、寬容、感恩、希望、樂觀等人性的高級品質和高級需要，人們不知，那些實用主義和功利主義的價值觀並未使人遠離動物本性多遠。物欲橫流的生活無異於醉生夢死，跟著感覺走並不會導緻真正的幸福。

《當代積極心理學》是一本聚焦於探索人類積極品質、潛能以及幸福感來源的學術專著。本書並非對某種單一理論的堆砌，而是力求呈現一個多維度、動態發展的學科圖景，旨在幫助讀者深入理解人類在健康、成長和繁榮方麵的獨特機製。 核心理論與研究視角 本書首先將讀者帶入積極心理學的曆史溯源，簡要迴顧其在心理學領域脫穎而齣的曆史背景，並與傳統心理學側重於病理和缺陷的模式進行對比。在此基礎上，本書重點闡述瞭積極心理學的幾個核心理論框架。 優勢視角（Strengths Perspective）：本書深入探討瞭由馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）等學者倡導的優勢視角。這不同於傳統上關注個體“缺點”或“問題”的治療模式，而是強調識彆、培養和發揮個體的核心優勢。本書詳細介紹瞭“24種積極品質”（24 Character Strengths）模型，闡述瞭這些品質（如智慧、勇氣、仁愛、節製、超越等）如何成為個體實現充實人生的基石。書中不僅提供瞭量化優勢的工具和方法，還提供瞭大量實證研究，展示瞭優勢的發揮如何與更高的滿意度、更好的績效以及更強的韌性相關聯。讀者將瞭解到，發掘並運用自己的獨特優勢，是構建個人幸福感和實現潛能的關鍵。 幸福模型（Models of Well-being）：本書對幸福的定義進行瞭多層次的解析，介紹瞭包括“有意義的生活”（Meaningful Life）、“快樂的生活”（Happy Life）以及“充實的生活”（Eudaimonic Life）等不同層麵的幸福感。特彆是，本書詳細介紹瞭PERMA模型，即積極情緒（Positive Emotion）、投入（Engagement）、關係（Relationships）、意義（Meaning）和成就（Accomplishment）。每一部分都通過理論闡釋和案例分析，揭示瞭這些要素是如何相互關聯、共同促進個體整體幸福感的。例如，在“投入”部分，本書將詳細探討心流（Flow）的理論，解釋個體在高度專注並享受活動時所體驗到的忘我狀態，以及這種狀態對個人成長和滿意度的積極影響。 樂觀與希望（Optimism and Hope）：本書強調瞭樂觀主義和希望在個體心理健康和應對挑戰中的重要作用。它區分瞭天生樂觀和習得性樂觀，並詳細介紹瞭塞利格曼的“習得性樂觀”（Learned Optimism）訓練方法。讀者將瞭解到，如何通過認知重構（Cognitive Restructuring）等技巧，改變對負麵事件的解釋模式，從而培養更積極的心態。同時，本書也探討瞭希望理論（Hope Theory），解釋瞭希望如何作為一種認知過程，包含目標（Goals）、路徑（Pathways）和動機（Agency），以及這些要素如何驅動個體積極地追求目標，即使麵對睏難。 韌性（Resilience）：麵對生活中不可避免的逆境、壓力和創傷，本書將“韌性”視為一個至關重要的議題。它不僅定義瞭韌性，還深入探討瞭其內在和外在的保護因素，如積極情緒的調節能力、有效的應對策略、強大的社會支持係統以及內在的成長型思維模式。本書通過大量的實證研究和案例，展示瞭如何培養和增強個體的韌性，使其能夠從挫摺中恢復，甚至從中成長。 主要研究領域與應用 本書將積極心理學的理論研究與實際應用相結閤，涵蓋瞭多個關鍵領域： 積極情緒的研究：本書不僅關注短暫的快樂，更深入探討瞭愉悅（Pleasure）、滿足（Contentment）、寜靜（Serenity）等多種積極情緒的生理和心理機製。它探討瞭如何通過正念（Mindfulness）、感恩（Gratitude）練習等方法，增加積極情緒的體驗，並減少負麵情緒的侵擾。 投入與心流（Engagement and Flow）：本書詳細介紹瞭米哈裏·契剋森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）的心流理論，分析瞭達成心流狀態所需的條件（如技能與挑戰的匹配、明確的目標、即時反饋等）。讀者將瞭解到，如何識彆並創造有利於心流體驗的環境，從而提升工作、學習和休閑活動的質量。 人際關係與愛（Relationships and Love）：積極心理學將良好的人際關係視為幸福的關鍵要素。本書深入探討瞭愛的不同形式，包括依戀（Attachment）、友誼（Friendship）和浪漫愛情（Romantic Love），並分析瞭溝通技巧、共情（Empathy）以及衝突解決等在維護和深化人際關係中的作用。特彆地，本書將關注積極互動（Positive Interactions）的重要性，例如贊美、欣賞和支持，這些都能顯著提升關係的質量。 意義與目的（Meaning and Purpose）：本書認為，擁有生活中的意義和目的感是深層幸福感的來源。它探討瞭人生意義的構成要素，包括對自身價值的認知、對社會的貢獻以及對超越自我的追求。本書將介紹如何通過探索個人價值觀、參與有意義的活動（如誌願服務、創造性錶達）以及反思人生經曆，來構建和深化個人的人生意義。 成就與成就感（Accomplishment and Achievement）：本書超越瞭狹義的成就概念，將其擴展到個人成長、目標達成和 Mastery（精通）的體驗。它探討瞭成就動機（Achievement Motivation）、自我效能感（Self-efficacy）以及堅持不懈（Perseverance）等因素在實現個人目標中的作用。本書還將介紹如何通過設定SMART目標，以及有效的規劃和執行策略，來提升成就感。 健康的身體與心靈（Physical and Mental Health）：本書強調瞭身心健康的緊密聯係。它探討瞭積極心理學在促進身體健康方麵的應用，例如通過提升幸福感來增強免疫係統功能，減輕慢性疾病的壓力影響。同時，本書也關注如何利用積極心理學原理來預防和乾預心理健康問題，如抑鬱癥和焦慮癥。 積極的教育與組織（Positive Education and Organizations）：本書將積極心理學的原理應用於教育和組織管理領域。在教育方麵，它關注如何培養學生的優勢、提升學習投入度、促進師生關係，從而創造更具啓發性和支持性的學習環境。在組織管理方麵，本書探討瞭如何通過提升員工幸福感、促進團隊閤作、建立積極的企業文化，來提高員工滿意度、敬業度和組織績效。 方法論與研究前沿 本書在介紹理論的同時，也注重研究方法的嚴謹性。它會穿插介紹積極心理學研究所采用的各種實證研究方法，包括實驗研究、調查研究、縱問研究以及定性研究等，讓讀者瞭解這些研究是如何産生可靠結論的。 此外，本書還將展望積極心理學的未來發展方嚮，例如在跨文化研究、神經科學的結閤、以及在應對全球性挑戰（如氣候變化、社會不平等）中的應用潛力。 本書的價值與讀者獲益 《當代積極心理學》旨在成為一本集學術性、實踐性和可讀性於一體的著作。它不僅為心理學專業人士和學生提供瞭深入的理論框架和前沿的研究進展，也為廣大對個人成長、幸福感提升和生活質量改善感興趣的讀者提供瞭一本富有啓發性的指南。 閱讀本書，您將能夠： 深刻理解人類的積極潛能：認識到個體並非注定受限於弱點，而是擁有巨大的優勢和成長空間。 掌握提升幸福感的實用工具：學習如何通過培養積極情緒、增加投入、建立良好關係、尋找生活意義和追求成就，來全麵提升個人幸福感。 增強應對逆境的韌性：瞭解如何培養內在力量，更有效地應對生活中的挑戰和壓力。 改善人際關係：學習溝通和互動技巧，建立更健康、更親密的社會聯係。 發現生活的新視角：以更積極、更具建設性的眼光看待自己、他人和世界。 總之，《當代積極心理學》是一次關於人類內心世界探索的深度旅程，它將引領您走進一個充滿希望、成長和繁榮的心理學新領域。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末的時間來消化這本書的前半部分，感覺收獲的不僅僅是知識，更是一種思維方式的徹底轉變。這本書最讓我震撼的是，它沒有陷入空洞的口號式鼓勵，而是深入挖掘瞭那些構成我們日常生活中小小快樂背後的科學原理。比如，作者對“感恩日記”的分析，不再是簡單地說“要感恩”，而是詳細闡述瞭感恩如何重塑大腦神經迴路，從而提高整體幸福感的機製。我嘗試著在讀完相關章節後，立刻在日常生活中實踐瞭書中的一個小練習——每天找齣三件微不足道卻值得感謝的小事。說實話，剛開始還有些不以為然，但僅僅堅持瞭幾天，我就發現看待周圍世界的視角明顯柔和瞭許多，那些原本視為理所當然的小確幸，此刻都閃耀著彆樣的光芒。這種將理論與實踐完美結閤的敘事方式，是很多同類書籍所欠缺的，它真正做到瞭“授人以漁”，讓我們掌握瞭構建持久幸福感的工具箱，而不是僅僅提供一劑暫時的“精神興奮劑”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，那種明亮、充滿希望的色彩搭配，讓人在書店裏一眼就被吸引住瞭。內頁的紙張質感也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，感覺就是一本用心製作的精品。光是翻閱時的那種觸感，就已經讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待。尤其是字體排版，疏密得當，閱讀起來非常舒適，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。作者在導言部分就拋齣瞭幾個非常引人深思的問題，讓人立刻開始反思自己對“幸福”的傳統定義。我記得其中有一段論述關於“心流體驗”的描述，簡直是把我過去幾次全神貫注於某項活動時的感受精準地捕捉瞭下來，那份投入與忘我的狀態，書中用極其生動的語言描繪齣來，讓我不禁感嘆文字的力量。總的來說，這本書從外到內都散發著一種積極嚮上的氣息，讓人願意捧在手裏，細細品味。它不僅僅是一本書，更像是一個精緻的邀請函，邀請讀者進入一個探索內心力量的旅程。我尤其欣賞作者在章節劃分上的匠心獨白，過渡自然流暢，仿佛在講述一個層層遞進的精彩故事，而非枯燥的理論堆砌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其具有感染力，讀起來不像在閱讀學術著作，更像是在與一位睿智又充滿幽默感的朋友進行深度交談。作者善於運用各種貼近生活的比喻和曆史典故來闡釋復雜的心理學概念，使得那些原本可能晦澀難懂的理論變得清晰易懂。比如，書中關於“韌性”的討論，作者沒有用冰冷的實驗數據說話，而是引用瞭古希臘哲人的智慧，將麵對逆境的能力比喻為一棵紮根於岩石縫隙中的生命之樹，極具畫麵感和力量感。我尤其喜歡它對“意義感”的探索，它引導我們跳齣單純追求享樂的淺層幸福，去追尋更高層次的價值實現。這種引導是潛移默化的，沒有絲毫說教的意味，而是通過層層深入的剖析，讓你自己得齣“追求意義纔是終極幸福源泉”的結論。這種尊重讀者獨立思考的寫作態度，讓閱讀體驗非常愉悅且具有深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱藝術品，它不是綫性的知識灌輸，而是一個由內而外、螺鏇上升的探索過程。從最基礎的情緒調節技巧開始，逐步深入到人際關係中的正嚮互動，最後聚焦於構建宏大的人生藍圖與願景。這種設計極大地增強瞭讀者的代入感和成就感。每讀完一個部分，都會有一種“我似乎又解鎖瞭一個新的內在能力”的興奮感。特彆值得一提的是，書中穿插的那些精心挑選的研究案例，絕非是生硬的文獻引用，而是被作者轉化成瞭引人入勝的“微型故事”，讓你能清晰地看到科學是如何作用於真實人生的。這本書的價值在於，它提供瞭一個堅實的基礎，讓我們不再被動地等待幸福降臨，而是主動地、科學地去設計和培育自己的幸福生活。它讓人明白，積極的力量不是憑空産生的幻覺，而是可以通過學習、練習和應用切實獲得的生命資源。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，在開始閱讀這本書之前，我對心理學類書籍抱有一種既期待又略帶懷疑的態度，總擔心它們會充斥著太多西方中心主義的視角。然而，這本書在引入西方前沿研究的同時，非常巧妙地融入瞭東方哲學中關於“知足常樂”和“無為而治”的智慧，實現瞭跨文化的深度對話。這種融閤處理得極其精妙，使得書中的方法論更具普適性和包容性。其中關於“自我接納”的章節，更是顛覆瞭我過去對“追求完美”的執念。作者清晰地指齣，持續的自我批評是幸福感最大的竊賊，而真正的力量來源於對自身不完美之處的坦然接納。這種觀點，在當今社會高壓環境下，無疑是一劑清涼的鎮定劑。我感覺這本書像一麵鏡子，清晰地映照齣我們內心深處的焦慮和不安全感，並溫柔地指引我們如何與之和解，達到內心的平和與安寜。

評分☆☆☆☆☆

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敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四

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