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南怀瑾 著

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出版社： 复旦大学

ISBN：9787309116014

商品编码：10344556147

出版时间：2016-03-01

基本信息

商品名称： 禅海蟊测	出版社： 复旦大学出版社	出版时间：2016-03-01
作者：南怀瑾	译者：	开本： 16开
定价： 35.00	页数：264	印次： 1
ISBN号：9787309116014	商品类型：图书	版次： 3

编辑推荐

正版全新
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权
南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!
上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。

禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格，曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式产生深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解禅宗，也就不了解中国佛教的特质，也无法了解千百年流传下来的许许多多的文化艺术作品的思想内涵。
本书是著名学者南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，做了分门别类的论述，提出了不少独到的见识。
兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学出版社将老古公司二〇一〇年十月版校订出版，以供研究。

内容提要

《禅海蠡测》内容提要：
本书是南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，做了分门别类的论述，提出不少独到的见识。

作者简介

南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及…中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

目录

《禅海蠡测》再版自序
《禅海蠡测》初版自序
禅宗之演变
印度原来情形
中国初期情形
唐宋间之发展
元明清之趋向
与中国文化因缘
对佛教之功绩
禅宗之宗旨
公案语录
机锋转语
证悟知解
祖师禅与如来禅
三关与顿渐
闭关与打七
宗师授受
参话头
神通妙用
幻境相似神通之错误
正定所发之通明
生死之间
中阴身略述
临命终时
中阴身缘起
生死决疑
了生脱死
醒与梦
禅宗与教理
由教入禅
禅须通教
禅宗与禅定
禅定之学
禅宗与禅定之间
禅宗与净土
净土究竟论
禅宗究竟论
禅净双修调和论
禅宗与密宗
西藏佛学渊源
西藏佛法之崛起
西藏后期佛法及派系派系
西藏之显教
西藏之密法
藏密之特点
显密优劣之商榷
禅宗与丹道
周秦时代之道家
汉晋南北朝之道教
唐宋元明清情形
道教之经籍
丹道之类别
佛道优劣之辨
禅宗与理学
理学之先声
北宋理学之崛起
佛化儒学之踪迹
禅宗与理学之渊源
理学与禅宗的异同
佛道儒化之教
心物一元之佛法概论
心法与力学
心法与声音
心法与光
心法与电磁
心理与生理
佛法与西洋哲学
希腊哲学初期心物之诤
希腊盛时心物之诤
希腊末期哲学
希腊哲学合论
欧洲中世纪哲学
阿拉伯哲学
近代哲学之变革及影响
西洋哲学之批判
修定与参禅法要
初修禅定入门方法
定慧影像
参禅指月
跋
《禅海蠡测》剩语

精彩书摘

禅宗之演变
释迦一代时教，弘开于印度，流传遍亚洲。印度后期大乘兴盛，以世亲时代之汇集阐扬，开后世显密通途之学。世亲年代，假定在西历第五世纪之初(东晋时)，印度本土佛教之灭亡，则在西历第十二世纪之末(南宋时)，历时约八百年之久，其间学说嬗变，初后期中，又多不同。初期二百余年，派别纷纭，显密异趣，大变从来学说之一贯面目。其后五百余年，大师零落，任运敷衍，灿烂余葩，遂归萎谢。印度素乏历史观念，佛教发源于印度，经典记述，史迹阙如。后贤考证虽精，片羽吉光，不无罅漏。在中国开创之十宗，通途皆归于佛，后先辉映，弥增光彩，禅宗当为其首。有谓禅宗乃后期大乘佛法流行时所开创，臆测之说，殆难征信，姑予存疑可也。

印度原来情形
佛所说法，若显若密，皆有典籍可据。唯禅宗传承，缺乏考证资料，学者视为疑案，且有指为伪造者。历来禅宗学者，对此问题，谓为教外别传之旨，皆舍而不论；宗门所传，则以灵山会上，拈花微笑一则公案，为其开端。
世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然。惟迦叶尊者，破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
又云：世尊至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽黎围之。遂告曰：“吾有正法眼藏，密付于汝，汝当护持。”并敕阿难副贰传化，无令断绝。而说偈曰：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”尔时，世尊说是偈已，复告迦叶：“吾将金缕僧伽黎，传付于汝，转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。”迦叶闻偈，头面礼足曰：“善哉善哉!我当依敕，恭顺佛故。”
据此二说，后则经典有据，前则载籍无徵。唯宋王安石曾谓于内廷校阅秘阁图书，得读未经颁行之《般若大梵王问决经》，记述此事，实可徵信。并谓经内涉及国运转变之预言颇多，故历代帝王，皆藏之秘府。说者如此，而终乏实证，姑从阙疑而已。
宗门记其传承，溯自释迦以前，历传七佛。迹其七佛名号，于经有据。唯单传付法之事，则又属禅宗传说，群疑繁兴，自释迦以次，迦叶、阿难，递传至二十七代，而有达摩，为印度二十八祖，复为中国禅宗初祖。达摩东来传法，事迹可徵，论者崇之。
稽之宗门记载，印度二十八代传承，诸祖行迹，与中国后代禅师，大异其趣。印度祖师，多为三藏大师，经、律、论，靡所不通，戒、定、慧，尤为殊胜。迨其临终迁化，踊身虚空，显现神变，然后付法而寂。其间如龙树、马鸣皆名称普闻，为佛门柱石。若龙树大师，为中国所有八宗之祖，开来继往，德业崇隆，事迹斑斑，众所习知。唯二十四代师子比丘，被罽（ji去音）宾国王所杀，故有谓禅宗在印度传承，于兹已斩，后之传统，多所置疑。据此而论，则中国二祖亦于邺都偿债，事有类同。岂后代传法，都为伪造。凡禅宗大德之有成就者，皆能预知，如二祖所遭遇之事，已先期自晓。师子比丘被害时，断头无血，唯白乳涌高数尺，其功用成就如此，岂仓皇殉道者司比。复有其师悬记，预期付法，早已得人，诚未可以世俗之见，测量之也。

中国初期情形
印度本土禅宗，既乏史料，考证无由。?

禅海蟊测：宇宙宏图的微观摹写 “禅海蟊测”——这个词组本身就带着一种深邃的意味，仿佛将浩瀚的宇宙与微渺的生命体巧妙地联结起来。它并非直接描绘一本具体的书籍，而更像是一个引人遐想的命题，邀请我们去探索那隐藏在“禅”的静谧之海与“蟊测”的微观洞察之间，那尚未被言说的广阔天地。 我们不妨将“禅海”理解为一种终极的、包罗万象的境界，是意识的静流，是存在的根本。它无形无相，却孕育万物，承载着宇宙的奥秘与生命的脉动。它如同一个无边无际的汪洋，其深邃之处，连最古老的哲学思辨也难以触及。在这里，时间和空间的概念变得模糊，因果的链条重新编织，一切都归于一种纯粹的“在”。 而“蟊测”，则指向了一种极端精微的观察方式。蟊，是微小的虫类，它们的生存轨迹，它们的繁衍方式，它们的与环境的互动，往往不为宏观的视角所察觉。而“测”，则是测量、探究、理解。因此，“蟊测”便是一种将目光投向最细微处，去发现、去分析、去揭示那些被忽略的、构成宏大体系基石的微观机制。它是一种耐心而细致的解构，一种不放过任何细节的求索。 将这两个概念并置，便勾勒出一个宏大的图景：“禅海蟊测”——它象征着一种通过对最微小之处的洞察，来理解最宏大存在的探究方式。它不是关于宇宙大爆炸的宏伟叙事，也不是关于文明兴衰的史诗，更不是对某一个具体学科的深入钻研。它是一种更根本的、更哲学层面的审视，它相信，在最细微的粒子、最微小的生命痕迹、最不易察觉的能量波动中，隐藏着宇宙运行的法则，蕴含着生命之所以为生命的关键。 想象一下，我们的宇宙，从量子泡沫的涌动到星系的形成，从DNA的螺旋到神经网络的连接，无不遵循着某种深刻的秩序。而“禅海蟊测”所关注的，正是这种秩序的微观显现。它可能是一篇关于“一粒尘埃如何承载着整个星辰的记忆”的思考，一篇关于“一个细胞的生死抉择如何映射着宇宙的演化轨迹”的冥想，或是一次对“最微小生命体的简单行为模式如何演化出复杂的社会性”的细腻观察。 这并非是对科学的否定，而是对科学方法的一种超越与补充。科学往往需要建立模型、进行统计、寻求普遍规律，而“蟊测”则更注重个体、细节和情境。它不急于将个体纳入范畴，而是先去深入理解个体的独特性，然后从中窥见那普遍性的蛛丝马迹。 比如，我们可以想象一篇“蟊测”的论述，它不讨论物理学的四大基本力，而是去观察一个微观粒子在特定能量场中的微妙振动，以及这种振动如何影响其周围的量子纠缠状态。它不谈论进化论的宏观框架，而是去追踪一种单细胞生物在极端环境下，其基因突变发生的概率和方式，以及这些微小的变化如何成为未来进化的种子。它不研究人类社会学的宏观模型，而是去观察一种蚂蚁群体在觅食过程中，个体之间传递的化学信号的精妙变化，以及这种变化如何协调整个群体的行动。 “禅海蟊测”的精髓在于，它相信“微观即宏观”，相信“细节即整体”。每一个最小的构成单元，都携带着整个体系的信息；每一个看似微不足道的现象，都可能是宏大叙事的缩影。它鼓励我们放下先入为主的观念，以一种谦卑而好奇的心态，去贴近那些最不引人注目的事物，去倾听那些最微弱的声音。 “禅海蟊测”所探究的，也可能触及生命本身的奥秘。生命是什么？是DNA的序列？是细胞的新陈代谢？还是意识的存在？“蟊测”会从最微小的生命单元入手，去观察一个细菌如何感知环境，如何进行复制，如何做出“选择”。它会去研究病毒的生命周期，它们如何在宿主细胞内外生存、传播，以及它们与宿主之间微妙的共生或寄生关系。这些微观的生命现象，或许能为我们理解生命的本质、起源和演化提供全新的视角。 再进一步，“禅海”的意境也暗示着一种超越线性逻辑的洞察。在“禅”的境界中，理解往往不是通过推理，而是通过体悟。因此，“蟊测”可能并非遵循严谨的科学证明，而是通过一种诗意化的观察和联想，去捕捉那些潜藏在细节中的联系。它可能是在观察一片落叶的纹理时，联想到宇宙大尺度结构的形成；它可能是在聆听雨滴敲击窗棂的声音时，体会到时间流逝的无常；它可能是在看到一只飞虫在灯光下盘旋时，思考生命的挣扎与向往。 这样的“蟊测”更像是“心测”，是用一种充满觉知的心灵去测量和体悟。它鼓励我们培养一种“入微”的能力，既能看到事物的表象，更能洞察其内在的逻辑和联系。这种能力，既可以是科学研究的基石，也可以是艺术创作的源泉，更是人生智慧的闪光点。 “禅海蟊测”所呈现的，可能是一个个独立的篇章，每个篇章都聚焦于一个极小的切面，但串联起来，却能构建出一幅宏大的、动态的、充满生命力的宇宙图景。它不是一本教科书，也不是一本科普读物，它更像是一系列引人深思的“观察笔记”或“哲学沉思”，引导读者去重新审视我们所处的世界，去发现那些隐藏在日常之下的深刻原理。 它可能还会触及“随机性”与“决定论”的边界。在微观世界中，量子力学的随机性似乎是不可避免的。但“蟊测”或许会发现，在看似随机的现象背后，是否存在某种更深层次的、未被我们理解的“秩序”？例如，一个看似随机的基因突变，是否在某种更宏观的“生存压力”下，实际上是有其“必然性”的？ “禅海蟊测”所追求的，是一种“大道至简”的智慧。它相信，最复杂的现象，都可以追溯到最简单的原理；最宏大的存在，都由最微小的单元构成。而理解这些简单的原理、洞察这些微小的单元，便是通往理解宇宙真谛的钥匙。 总而言之，“禅海蟊测”并非指向具体的某一本书籍内容，而是象征着一种独特的、以微观洞察为手段，以宏观理解为目标的探究方式。它鼓励我们以一种敬畏之心，去探索宇宙的奥秘，生命的真谛，以及存在本身的深刻内涵。它是一种对细微之处的执着，一种对宏大境界的向往，一种在静谧与求索中，不断拓展认知边界的旅程。它告诉我们，即使是最微小的生命，也可能承载着宇宙的呼吸；即使是最细微的观察，也可能触及存在的本质。

评分☆☆☆☆☆

从文学史的角度来看，这本书在某些方面似乎是在向经典文学致敬，但又巧妙地融入了非常现代的解构手法，形成了一种独特的时空交错感。它似乎在提醒我们，人类的核心困境——关于时间、记忆与存在的追问——从未改变，只是被现代生活的表象所掩盖了。我发现书中多次引用或化用了某些古典哲学的意象，但它们并非生硬的堆砌，而是自然地融入了当代人物的日常困境之中，让原本高深莫测的议题变得触手可及。这种跨越时代的对话感，让这本书的厚度瞬间增加。它不是那种读完就丢在一边的消遣读物，更像是一面镜子，每次拿起，都能从不同的角度照见自己内心深处某些被遗忘或抗拒的部分。它引发了我对时间流逝的重新思考，让我们不得不审视自己是如何“度过”而非“度日”的，这种哲学层面的启发，是许多同类作品所无法企及的。

评分☆☆☆☆☆

我阅读这本书的体验，更像是一场迷失在茂密丛林中，然后被一束突如其来的光芒引导，最终找到出口的奇妙旅程。这本书的叙事节奏把握得极为精妙，它没有采用那种直白、急促的线性叙事，而是像一个经验丰富的织工，将无数细小的线索和场景有意识地编织在一起。起初的章节读起来有些散，像是在听着远处的风声和低语，你努力想抓住一个明确的中心，却总是差那么一点点。但随着阅读的深入，你会发现那些看似无关紧要的碎片，如同散落的珍珠，突然间被一条无形的丝线串联了起来，那种“啊，原来是这样！”的恍然大悟，带来的冲击力是极其震撼的。作者对于环境氛围的渲染，尤其擅长营造一种若即若离的朦胧感，让你分不清哪些是现实的投影，哪些是角色内心的投射。这种阅读的拉扯感，让人欲罢不能，仿佛自己也成了那个在迷雾中摸索的求索者，对真相的渴望被不断地激发，直到最后一页，那种满足感和空虚感交织在一起，久久无法散去。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个画面来概括阅读这本书后的感受，那应该是一幅在浓雾弥漫的黎明时分，站在一座古老灯塔顶端眺望海面的景象。视野是受限的，一切都笼罩在一片灰白之中，但那座灯塔本身，代表着一种不可动摇的、坚韧不拔的意志力。这本书给我的感觉，就是这种在不确定性中寻找确凿支点的过程。它处理的议题，无论是关于身份的漂泊，还是关于记忆的不可靠性，都带有强烈的疏离感，仿佛作者本人也站在一个略微抽离的制高点上冷静地观察着人类的集体表演。然而，正是这种疏离感，反而让人觉得更加真实。它没有提供廉价的安慰或简单的答案，而是把选择权和最终的解读完全交还给了读者。读完后，我感到一种精神上的“减负”，不是说问题被解决了，而是那些曾经纠缠不清的线团，被作者用一种近乎残酷的清晰度重新梳理了一遍，让人得以轻装上阵，继续面对生活的迷局。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，展现了一种罕见的克制与张力并存的美学。它不像某些当代文学那样追求华丽的辞藻堆砌，而是选择了一种极其精准和经济的用词方式。每一个词汇的选用，都像是经过了千锤百炼，像是古老钟摆的摆动，精准而有力，绝无赘言。读起来，你会感受到一种深藏于文字背后的强大内力，它不靠音量取胜，而是依靠密集的内在密度来震动读者的心弦。作者似乎对人性深处的复杂性有着近乎于残酷的洞察力，他并不急于给出道德评判，而是将人物的困境和挣扎赤裸裸地呈现在你面前，留给你自己去分辨和感受。这种语言的冷峻与内在情感的炙热形成了强烈的反差，使得角色的痛苦和抉择显得尤为真实和沉重。我尤其欣赏作者在构建对话场景时的处理，那种言简意赅中蕴含的巨大信息量，比大段的心理描写更具穿透力，让人在字里行间去揣摩那些没有说出口的潜台词。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一次视觉的洗礼。硬壳的触感温润而有分量，拿在手里，仿佛握住了一段沉淀了时光的记忆。封面采用了一种近乎于水墨晕染的深蓝色调，中央的烫金字体“禅海蟊测”低调地散发着一种内敛的光芒，既有古籍的庄重感，又不失现代设计的简约。内页的纸张选择也极为考究，米白色的哑光纸张，纸张纤维的纹理清晰可见，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。排版上，留白的处理非常到位，文字之间的呼吸感十足，让人在阅读时感到一种心神宁静的仪式感。装帧的工艺细节更是无可挑剔，书脊的线装部分紧密而整齐，每一页的裁切都光滑如镜。光是把这本书放在书架上，它就成了一件艺术品，散发着一种超越文字本身的宁静与力量。这不仅仅是一本书，它更像是一个精心打磨的物件，承载着制作者对阅读体验的极致追求。对于注重书籍本身物质形态的读者来说，光是拥有它就已经是一种享受，让人忍不住想一遍又一遍地抚摸、翻阅。