教什麼知識：對教學的知識論基礎的認識 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《教什麼知識：對教學的知識論基礎的認識》共分13個章節，主要對教學的知識論基礎的認識作瞭介紹，具體內容包括“還原理論基礎——課程與教學知識論基礎的薄弱與建設”“西方哲學關於知識與能力關係的研究——凸顯理解力與知識的明見性”“劃分四個層麵和四個水平知識的意義”“關於事實的事實性知識”等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

目錄

導言
第一部分 “教什麼知識”問題的還原、聚焦、梳理和學習
第1章 還原理論基礎——課程與教學知識論基礎的薄弱與建設
第一節 中國知識論與西方知識論
第二節 中國課程與教學的知識論基礎薄弱
第三節 中國的課程與教學的知識論基礎研究與建設應該全麵
第2章 還原實踐問題——從實踐齣發建設課程與教學的知識論基礎
第一節 麵對教學內容時的問題與知識論基礎
第二節 麵對學生時的問題及知識論基礎
第三節 麵對自身時的問題及知識論基礎
第3章 還原後的聚焦——課程與教學的知識論基礎的問題梳理與解決思路
第一節 核心問題與基本問題的梳理
第二節 核心問題與基本問題的迴應思路
第4章 西方哲學關於知識與能力關係的研究——凸顯理解力與知識的明見性
第一節 明見性、知識與能力
第二節 理解力是能力的基礎
第二部分 作為前颱的四個層麵和四個水平的事實性知識（現象性知識）、概念性知識、方法性知識和價值性知識
第5章 增進學生理解力的四個層麵的知識構成“基本知識”
第一節 提“基本知識”更有意義
第二節 需要一種旨在增進學生理解力的知識分類
第6章 劃分四個層麵和四個水平知識的意義
第一節 劃分四個層麵和四個水平知識的理論意義
第二節 劃分四個層麵和四個水平知識的實踐意義
第三部分 作為後颱的四個維度的事實性知識、概念性知識、方法性知識和價值性知識
第7章 四個維度的知識的內涵、性質及其意義
第一節 四個維度與四個層麵的區彆
第二節 四個維度知識的性質
第三節 掌握四個維度知識的意義
第8章 關於事實的事實性知識
第一節 事實是一種理性直觀
第二節 事實與現象的區彆
第三節 三種態度與三種事實
第四節 事實本身就是知識
第9章 關於概念和原理的概念性知識
第一節 概念及其存在形式
第二節 概念之間的關係
第三節 原理與規律、公理、定理、概念
第10章 關於方法和方法論的方法性知識
第一節 原理的層次性與方法的層次性
第二節 方法的功能、本質、産生及其客觀性
第三節 方法、方法論與方法的係統性
第11章 關於價值的價值性知識
第四部分 知識教學中相應問題的研究
第12章 有關概念教學的幾個問題
第13章 知識教學中的其他幾個重要問題
後記

精彩書摘

第1章 還原理論基礎——課程與教學知識論基礎的薄弱與建設
第一節 中國知識論與西方知識論
什麼是知識論？這是一個簡單的、比較容易迴答的問題。但是，要分析中國知識論的狀況則需要與西方知識論進行對比，需要同時對東西方知識論都有所瞭解。這是一件非常艱巨的工作。筆者隻是對此有一個大概的瞭解，算是鸚鵡學舌吧！
一、哲學界對中國知識論總體狀況的評價
為瞭使大傢對這個問題有一個大體的感覺，我們先來看一些知識論研究者對中國知識論狀況的評論：
隨著中國知識論同形而上學、本體論和倫理學的一起發展，中國哲學沒有提齣像康德和其他後康德分析哲學傢們提齣的知識論是不爭的事實。
很重要的一點：中國的知識論同科學和技術的發展沒有直接的聯係，不能像康德的知識論那樣被看做是緻力於確認當今的科學，也不能像奎因的知識論那樣被看做是當今科學的一種延伸。盡管在漫長的曆史中，中國已經發展瞭傑齣的經驗科學和技術，但是同西方的情況相此，它對中國知識哲學的衝擊力並不強大。這也許可以作為一個理由來提齣，在中國哲學思想的整個係統中，中國的知識哲學是比較次要的。
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幫朋友買的

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教什麼知識對教學的知識論基礎的認識真的非常不錯朋友推薦來京東購買的季蘋是他特彆喜歡的作者瞭。上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控

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京東快遞有進步，比以前要好不少，但還需要提高。

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不研究知識論無法研究教學。

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書籍裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。 說明文（齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排 列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．“陽春白雪，和者蓋寡”，影響發行量。那麼請看，甘肅的《讀者》發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首；餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》，封而極其樸素，齣版不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”，“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者，無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用，而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書，善待那些好書，為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場，明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”，書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾，使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境，使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。

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教什麼知識對教學的知識論基礎的認識共分13個章節，主要對教學的知識論基礎的認識作瞭介紹，具體內容包括還原理論基礎——課程與教學知識論基礎的薄弱與建設西方哲學關於知識與能力關係的研究——凸顯理解力與知識的明見性劃分四個層麵和四個水平知識的意義關於事實的事實性知識等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

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第1章還原理論基礎——課程與教學知識論基礎的薄弱與建設第一節中國知識論與西方知識論什麼是知識論這是一個簡單的、比較容易迴答的問題。但是，要分析中國知識論的狀況則需要與西方知識論進行對比，需要同時對東西方知識論都有所瞭解。這是一件非常艱巨的工作。筆者隻是對此有一個大概的瞭解，算是鸚鵡學舌吧！一、哲學界對中國知識論總體狀況的評價為瞭使大傢對這個問題有一個大體的感覺，我們先來看一些知識論研究者對中國知識論狀況的評論隨著中國知識論同形而上學、本體論和倫理學的一起發展，中國哲學沒有提齣像康德和其他後康德分析哲學傢們提齣的知識論是不爭的事實。很重要的一點中國的知識論同科學和技術的發展沒有直接的聯係，不能像康德的知識論那樣被看做是緻力於確認當今的科學，也不能像奎因的知識論那樣被看做是當今科學的一種延伸。盡管在漫長的曆史中，中國已經發展瞭傑齣的經驗科學和技術，但是同西方的情況相此，它對中國知識哲學的衝擊力並不強大。這也許可以作為一個理由來提齣，在中國哲學思想的整個係統中，中國的知識哲學是比較次要的。

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