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[法] 阿兰·巴迪欧（AlainBadiou）著曹丹 著

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出版社： 河南大学出版社

ISBN：9787564917555

商品编码：10376269244

出版时间：2015-02-01

作  者:(法)阿兰·巴迪欧(Alain Badiou) 著;曹丹红,胡蝶 译 著作 定  价:68 出 版 社:河南大学出版社 出版日期:2015年02月01日 页  数:667 装  帧:精装 ISBN:9787564917555 ●前言 我是如何写作这本不确定的书的
●人物
●序幕 港口别墅中的对话
● 将诡辩家驳得哑口无言
●第二章 青年男女恳切的问题
●第三章 社会和国家的起源
●第四章 精神的学科：文学与音乐
●第五章 身体的学科：营养学、医学和体育
●第六章 客观正义
●第七章 主体正义
●第八章 女人与家庭
●第九章 什么是哲学家？
●第十章 哲学与政治
●第十一章 什么是理念？
●第十二章 从数学到辩证法
●……

内容简介

《柏拉图的理想国》是法国当代有名哲学家阿兰巴迪欧近期新的长篇哲学著作。在本书中，巴迪欧模仿柏拉图《理想国》的对话录写作手法，将《理想国》原书中的古希腊背景换成现代社会，并将其中的智者和事件都换成现代的人物及事件，以全新的角度诠释了古代的经典哲学，赋予了《理想国》以现代意义。
这件事整整持续了六年。
我首先尝试在它的语言中接近地理解它。我全情投入，不放过任何一个细节，这是我和文本之间面对面的交锋。随后，当我认为接近理解了某个希腊文本片段后，我会写下我所获得的理解引发的一些思考和只言片语。渐渐地，出现了一些更为普遍的方法：接近自由地处理参考文献；科学方面的现代化；形象的现代化；历史的跨越；始终保持真正的、高度戏剧化的对话形式。不可避免地，我自己的思想以及——从更普遍的意义上说——当代哲学背景一直贯穿于我对柏拉图文本的加工过程中，而且可能在我无意这样做时更是如此。
这一工等 (法)阿兰·巴迪欧(Alain Badiou) 著;曹丹红,胡蝶 译 著作 阿兰·巴迪欧（1937-），法国哲学家，被誉为黑格尔以来拥有思辨性的思想家，自卢莱修以来拥有唯物主义精神的哲学家，也是目前在世的很有影响力的激进知识分子。其代表作有《存在与事件》、《世纪》、《靠前哲学宣言》、《第二哲学宣言》等。
曹丹红，女，1980年11月生，浙江宁波人。2008年毕业于南京大学外国语学院，获文学博士学位，现为南京大学外国语学院法语系副教授，研究方向为翻译理论与实践，已在靠前核心期刊上发表翻译研究和法国文学研究论文十余篇，独立或合作翻译出版了《东方之旅》、《解读杜拉斯》、《批评与临床》、《日常生活颂歌》等多部法国重要文学与社科类著作，其中与刘云虹合译的《批评与临床》（等

《柏拉图的理想国》是一部深刻探讨哲学、政治、教育、伦理等多个层面的著作，其影响力穿越时空，至今仍为人们提供了思考人类社会理想形态的宝贵视角。本书并非仅是简单的政治学说，而是一次对正义、美好生活以及人类灵魂本质的全面而深入的探索。 核心问题的提出：何为正义？ 《理想国》的开篇，苏格拉底就与他的对话者们一同进入了对“正义”这一核心概念的追问。传统的对正义的理解，例如“善待朋友，伤害敌人”，或是“强者的利益”，在苏格拉底的层层剖析下显得捉襟见肘，暴露出其内在的矛盾与不足。为了更清晰地理解国家层面的正义，苏格拉底提议构建一个理想的城邦，并在这个理想模型中寻找正义的本质。他相信，个体灵魂中的正义与城邦中的正义在结构上是相似的，因此，理解城邦的正义，也能帮助我们理解个体灵魂的正义。 理想城邦的构建：社会分工与三阶层 苏格拉底在书中描绘了一个理想的城邦，其根本原则在于“各司其职”，即每个人都应专注于自己最擅长的领域，从而实现整个城邦的和谐与繁荣。基于这一原则，他将城邦的人民划分为三个主要的阶层： 生产者阶层 (Agathoi)： 这是城邦的基础，包括农民、工匠、商人等，他们负责满足城邦的物质需求，生产食物、建造房屋、制作工具等。他们被允许拥有私人财产，但对其财富的使用受到一定的限制，以防止过度的贫富差距影响城邦的稳定。 护卫者阶层 (Epikouroi)： 这一阶层是城邦的保护者，他们负责保卫城邦免受外敌侵扰，维护内部的秩序。护卫者又分为两类： 辅助者 (Bohthoi)： 主要是年轻力壮的战士，接受严格的军事训练，执行护卫者的命令。 统治者 (Archontes) / 哲人王 (Philosopher-Kings)： 这是城邦最高层级的领导者，他们不仅需要拥有卓越的军事才能，更重要的是具备智慧、勇敢、节制和正义的美德。他们是经过最严苛的教育和挑选，最终能够洞察“善的理念”的哲学家。 统治者阶层 (Archontes)： 理论上，这个阶层与护卫者阶层中的统治者是重叠的，但更强调其作为城邦的最高决策者和管理者。 苏格拉底强调，这三个阶层的和谐共存是实现城邦正义的关键。当每个阶层都各司其职，不僭越自己的职责，城邦就能运作得如同一个有机体，实现整体的繁荣与稳定。 教育的重要性：塑造理想公民 在《理想国》中，教育被置于极端重要的地位，它被视为塑造理想公民、培养统治者的核心机制。苏格拉底提出的教育体系是全面而系统的，贯穿一个人的一生，旨在培养德行与智慧并存的个体。 早期教育：音乐与体育。 针对年轻一代，教育始于对“音乐”和“体育”的培养。这里的“音乐”不仅仅指歌曲，更包含了诗歌、神话、戏剧等艺术形式，其目的是塑造公民的品德，培养他们对美的感受力，引导他们热爱真理和善良。而“体育”则强调身体的锻炼，培养健康的体魄，使之成为承载健全灵魂的载体。 高等教育：数学与辩证法。 对于有潜力的护卫者，尤其是未来可能成为统治者的人，教育将进入更深的层次。他们需要接受严格的数学训练，包括算术、几何、天文学和音乐的和谐比例，因为数学被认为是通往抽象思维和理解普遍真理的桥梁。最终，他们将进入辩证法的学习，这是整个教育体系的顶峰，旨在使他们能够摆脱感官世界的束缚，直接把握“善的理念”。 哲人王的诞生。 只有那些通过了层层筛选，展现出超凡智慧、美德和对真理的执着追求的人，才有资格成为哲人王，担当起统治城邦的重任。他们并非出于对权力的欲望，而是出于对“善”的认识和责任感，才愿意承担起治理国家的艰巨任务。 “善的理念”：哲学思想的最高峰 《理想国》中最具标志性和深刻性的哲学论证之一，便是关于“善的理念”的阐述。苏格拉底用“太阳的比喻”、“线段的比喻”和“洞穴的比喻”来解释“善的理念”的地位和作用。 太阳的比喻： 太阳如同“善的理念”一样，是万物存在和被认识的来源。正如太阳的光芒使事物显现并让我们的眼睛看到一样，“善的理念”是真理的源泉，它赋予了事物以存在，并使我们的理智能够认识真理。 线段的比喻： 这个比喻将可感知世界和可知世界划分成不同的层次，从低到高，依次是想象、信念、理解、理性。而“善的理念”就处于可知世界的最高层，是所有理智活动最终追求的目标。 洞穴的比喻： 这是《理想国》中最著名的一个比喻。它描绘了一群囚徒，他们终生被锁在洞穴中，只能看到墙壁上的影子，并把这些影子当作真实。当其中一个囚徒被解放，走出洞穴，看到了真实的太阳和万物，他会经历痛苦、不适应，最终认识到真实世界的存在。这个比喻象征着哲人王从无知的黑暗走向真理的明亮，以及普通人对现实的肤浅认知。 “善的理念”是柏拉图哲学体系的基石，它意味着存在着一个超越感官世界的、永恒不变的、完美实在的领域，而我们所感知的现实世界只是其不完美的摹本。“善的理念”是最高的存在和最高的美德，是人类一切追求和价值的终极来源。 对不同政体的批判与“退化”理论 在构建理想城邦的同时，苏格拉底也对当时以及他所能想象到的各种现实政体进行了深刻的批判，并提出了一个“政体退化”的理论。他认为，理想城邦（贵族政体，由哲人王统治）会随着时间的推移而逐渐退化，最终演变成以下几种不理想的政体： 1. 荣誉政体 (Timocracy)： 统治者开始追求荣誉和军事功绩，而非纯粹的智慧和正义。 2. 寡头政体 (Oligarchy)： 财富成为衡量价值的标准，少数富人掌握权力。 3. 民主政体 (Democracy)： 极度的自由导致无序和混乱，民众追求短暂的享乐，缺乏真正的领导能力。 4. 僭主政体 (Tyranny)： 最终，极度的混乱和对安全的渴望会催生出最坏的统治者——僭主，他们出于自身的欲望统治，是所有人中最不公正和最不幸的。 这个退化理论不仅是对政治的分析，也映射了人类灵魂的退化过程。苏格拉底相信，一个不公正的城邦必然对应着不公正的灵魂，而一个公正的城邦则反映了公正的灵魂。 灵魂的结构与正义在个体中的实现 《理想国》并非仅仅停留在城邦层面的讨论，它更是对人类灵魂结构的深刻剖析。苏格拉底将灵魂比作一个由三个部分组成的整体： 理性部分 (Logistikon)： 负责思考、推理、追求知识和真理。 激情部分 (Thymoeides)： 负责勇气、愤怒、荣誉感等情感。 欲望部分 (Epithymetikon)： 负责各种生理和物质的欲望。 当这三个部分按照一定的秩序运作时，个体才实现了灵魂的正义。具体来说，当理性部分能够驾驭激情部分，而激情部分又能辅助理性部分，共同管理和约束欲望部分时，个体就处于一种和谐、有序的状态，这就是灵魂的正义。反之，如果欲望部分失控，或者激情部分凌驾于理性之上，灵魂就会陷入混乱和不公正。 艺术与诗歌的审查 书中关于艺术和诗歌的论述也引起了广泛的讨论。苏格拉底对当时盛行的艺术和诗歌持批判态度，认为它们往往模仿感官世界的虚假形象，容易煽动情感，误导人们对真理的认识。因此，在他构想的理想城邦中，艺术和诗歌需要接受严格的审查，确保其内容符合教育的目的，能够培养公民的德行和智慧，而不是腐蚀他们的心灵。 不朽论证与对来世的展望 在《理想国》的结尾部分，苏格拉底还探讨了灵魂的不朽问题，并论证了正义终将获得奖赏，不公正终将受到惩罚。虽然他提出的论证方式可能与现代的严谨逻辑有所不同，但其目的在于强调，即使在现实生活中，正义也比不公正更有益处；而在来世，正义者将获得永恒的幸福，不公正者将遭受永恒的惩罚。这为读者提供了一种超越尘世的道德激励。 《理想国》的深远意义 《柏拉图的理想国》以其宏大的哲学视野、严谨的逻辑推演和深刻的洞察力，为人类思想史留下了浓墨重彩的一笔。它提出的关于正义、理想社会、教育、灵魂结构以及理念世界的思想，对后世的哲学、政治学、伦理学、教育学乃至文学艺术都产生了不可估量的影响。它不仅是一本探讨如何构建一个美好社会的政治哲学著作，更是一次关于人类自身如何生活、如何认识世界、如何追求真善美的终极追问。时至今日，《理想国》依然是引导人们思考和探索人类社会理想形态的重要思想源泉。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字功底简直令人叹为观止，作者在叙事上的老道与对人性的深刻洞察交织在一起，构建了一个宏大却又细腻入微的叙事世界。 每一章的结构都如同精心雕琢的建筑，层层递进，引人入胜。我尤其欣赏作者对于场景描写的笔触，那种扑面而来的真实感，仿佛我正身临其境，呼吸着那个时代特有的气息。 细节之处的打磨更是见功力，即便是最不起眼的配角，其内心世界的刻画也鲜活立体，绝非脸谱化的工具人。读到某些转折点时，那种被情节紧紧攫住、喘不过气的阅读体验，是近年来少有的。它并非单纯的故事堆砌，而更像是一幅徐徐展开的历史画卷，笔法苍劲有力，又不失婉约之美。通篇读罢，留下的不仅是故事的余韵，更是一种对叙事艺术本身产生敬畏的感受。这种驾驭语言和节奏的能力，实在令人拍案叫绝，让人忍不住想反复品味其中精妙的遣词造句。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我是一个对结构严谨性有近乎偏执要求的人，而这本书的内部逻辑建构，简直是教科书级别的典范。 所有的线索，无论多么微小，最终都能找到其合理的归宿，没有丝毫的拖沓或无用的支线。 尤其是作者在处理时间跨度巨大的情节时，那种过渡的自然与顺畅，令人赞叹不已。 仿佛时间本身在作者的笔下失去了生硬的刻度，可以自由地伸缩、折叠，以服务于故事的表达需求。 这不仅仅是一部小说，它更像是一个精心绘制的复杂地图，每一个岔路口、每一个地标都有其存在的意义，引领读者去往最终的宏伟景观。 这种对整体布局的掌控力，让我在阅读过程中始终保持着一种安全而兴奋的状态，深知自己正被引向一个结构完整、无懈可击的叙事高地。

评分☆☆☆☆☆

这本书的节奏把控得如同高明的音乐指挥家，时而如急促的鼓点，将悬念推向高潮，让人手心冒汗；时而又转为悠扬的慢板，让角色在宁静的时刻进行深刻的自我审视与对话。 这种张弛有度的叙事策略，极大地增强了阅读的沉浸感，使得即使是探讨较为严肃主题的段落，读起来也毫不枯燥乏味。我注意到作者非常擅长利用环境的烘托来反衬人物的内心波动，比如在某个决定性的冲突发生前，空气中那种凝滞、压抑的气氛，是通过对光线、声音乃至气味的细致描摹烘托出来的，非常高明。读到最后，我感觉自己像是经历了一场漫长而又酣畅淋漓的旅程，心绪随之跌宕起伏，但最终回归平静，带着一种被洗涤过的清爽感。这种情绪的引导和管理，无疑是作者深厚功力的体现，值得所有热爱文学叙事的人细细品味。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我最初对这类题材有些抗拒，总觉得会陷入故作高深的泥潭，但这部作品彻底颠覆了我的偏见。 作者的语言风格是如此的平易近人，没有矫揉造作的辞藻堆砌，却能在最朴实的叙述中蕴含着巨大的思想张力。 它像是一面镜子，清晰地映照出人性的复杂与矛盾，那些在道德边缘徘徊的角色，他们的挣扎与抉择，显得如此真实可信，让人不忍苛责。 很多时候，我读到某一句看似平常的对话，会猛然停下来，细细咀嚼其中的深意，仿佛突然被点亮了一盏灯，对某种既有的观念产生了动摇。 这不是一本提供标准答案的书，它更像是一个开放的邀请，邀请读者进入一个思辨的迷宫，去探索那些宏大命题下，个体生命的重量与价值。 这种恰到好处的哲学探讨与鲜活的生活气息的融合，是它最迷人的地方。

评分☆☆☆☆☆

这部作品在人物塑造上的大胆尝试，给我留下了极其深刻的印象。 这里的角色不是非黑即白的符号，他们饱含着令人心疼的缺陷与闪耀的微光。 我特别喜欢作者对“反派”的处理，他们往往拥有最清晰的动机和最动人的过往，让你在痛恨其行为的同时，又对其命运产生一种复杂的同情。 这种复杂性，使得每一次角色间的碰撞都充满了火药味和人性上的张力，绝非简单的正邪对抗。 读到某些角色的最终结局时，我甚至感到一种巨大的无力感，因为他们的命运似乎早已被内在的性格所注定，这是命运的悲剧，也是人性的真实写照。 这种对人性灰度的精准拿捏，使得整部作品在思想深度上得到了极大的升华，让人在合卷之后，久久无法从那些鲜活而又矛盾的灵魂中抽离出来，回味无穷。