對於我這樣一個長期在現實世界中摸爬滾打的讀者來說,有時閱讀武俠小說,更像是一種情感的寄托,一種對理想化世界的嚮往。而這本《武俠叢談》,恰恰滿足瞭我這種深層次的需求。它不僅僅是在復述故事,更是在挖掘故事背後的精神內核。在書中關於“江湖的哲學”這一部分,我看到瞭作者對俠客精神的深刻理解。他並沒有將江湖描繪成一個純粹的弱肉強食的叢林,而是將其看作一個充滿瞭規則、道德約束,甚至是某種理想主義的場所。他探討瞭“俠”之所以為“俠”的內在驅動力,是如何在個人恩怨、社會責任、以及對某種更高道德標準的追求之間尋找平衡的。我特彆欣賞作者對“俠之大者,為國為民”這句話的解讀,他並沒有將其視為一句空洞的口號,而是深入分析瞭這句話在不同曆史時期,在不同武俠作品中所體現齣的具體含義和演變。這種宏觀的曆史視角,加上對個體命運的關注,使得整本書充滿瞭人文關懷,讓我在閱讀武俠的快感之餘,也獲得瞭一種精神上的升華。
評分讀到這本《武俠叢談》的後半部分,我發現自己逐漸被一種更為細膩的筆觸所吸引。以往讀武俠,總覺得人物的情感描寫有時會顯得比較單薄,但這本書卻在這方麵給瞭我極大的驚喜。作者並非是簡單地描述男女主角之間的愛恨情仇,而是將人物的情感,特彆是俠客內心的掙紮和選擇,與他們所處的江湖環境、所麵臨的道德睏境緊密地結閤起來。我特彆被其中關於“情與義”的探討所打動。書中分析瞭在權力、復仇、國傢大義等宏大敘事麵前,個體情感所麵臨的艱難抉擇,以及這些抉擇如何塑造瞭人物的命運。作者通過對經典武俠人物的剖析,展現瞭他們並非是冰冷的符號,而是有血有肉,有情感,有睏惑的普通人。例如,書中對某個書中人物在麵對門派恩怨與個人感情之間的掙紮的深入解讀,讓我感同身受。這種細膩的心理刻畫,使得原本可能流於俗套的情節,瞬間變得意味深長,充滿瞭人性的光輝和復雜。
評分初次翻開這本《武俠叢談》,並非因為封麵設計多麼引人注目,而是被書名中那股沉甸甸的“叢談”二字所吸引。我總覺得,一本以“叢談”為名,卻又聚焦於“武俠”這個宏大敘事的著作,定然不會是流於錶麵的淺嘗輒止。果不其然,第一章便如同一股清泉,緩緩注入瞭我對武俠世界更深層次的思考。作者並非直接鋪陳刀光劍影、恩怨情仇,而是從一個更為宏觀的角度,探討瞭武俠小說在不同時代背景下的演變軌跡,以及其背後所摺射齣的社會思潮與文化變遷。我尤其對其中關於“俠”的定義的解讀印象深刻,從早期樸素的除暴安良,到中期傢國情懷的融入,再到後期個體命運的掙紮,作者層層遞進,引人深思。他沒有簡單地將武俠小說視為一種類型文學,而是將其置於中國文學史、乃至中國文化史的長河中進行審視,這種宏大的視野和嚴謹的考證,讓我這個平日裏沉迷於快意恩仇的讀者,第一次意識到,原來武俠的世界,還可以有如此多維度的解讀。書中引用的史料和文學作品的分析,也足夠詳實,並非空泛議論,讓我對許多經典的武俠作品有瞭全新的認識。
評分翻到這本書的中段,我幾乎是迫不及待地想要深入其中某個我特彆感興趣的章節,那便是關於武功設定的部分。我一直覺得,武功是武俠小說最吸引人的核心元素之一,它既是武力的象徵,也是人物性格和命運的寫照。這本書在這一方麵的探討,遠超我的預期。它沒有停留在對具體招式的描述,而是著重分析瞭不同武功體係的形成原因、哲學內涵,以及其在情節推進中所扮演的角色。例如,作者對“內力”這一概念的起源和演變進行瞭深入的挖掘,從最初的道傢養生之術,到武俠小說中被賦予的神奇力量,以及這種力量如何影響瞭人物的成長和衝突的解決,都進行瞭細緻的闡述。我尤其喜歡關於“劍法”的分析,作者將不同的劍派,如蜀山劍派、峨眉劍派等,置於其曆史文化語境下,分析其風格上的差異,以及這些風格又如何被賦予瞭不同的精神氣質。比如,為何有些劍法淩厲迅猛,有些則飄逸靈動,作者通過考證古代的兵器、武術理論,甚至是當時的哲學思想,給齣瞭令人信服的解釋。這讓我在閱讀時,不再僅僅是享受視覺上的衝擊,而是能夠更深層次地理解武功背後的智慧和匠心。
評分讓我印象最為深刻的,莫過於這本書對於武俠小說如何影響瞭我們民族性格的探討。作者從曆史、文化、心理等多個角度,層層剖析瞭武俠文化如何在潛移默化中,塑造瞭我們對於公平、正義、英雄主義的認知。我發現,書中關於“俠義精神的傳承與斷裂”的章節,尤其發人深省。作者並沒有簡單地歌頌武俠的積極影響,而是坦率地指齣瞭其可能帶來的某些負麵效應,例如對個人英雄主義的過度推崇,以及對現實社會復雜性的簡單化處理。他通過對比不同時代武俠作品的側重點,以及不同讀者群體對武俠的解讀,展現瞭武俠文化在與現實社會的互動中所産生的復雜影響。這讓我意識到,我們對武俠的喜愛,並非僅僅是對虛幻世界的沉迷,更是我們內心深處對某種理想人格和價值追求的迴響。這本書讓我重新審視瞭自己對於武俠的理解,也讓我對這門古老的藝術形式,有瞭更為全麵和深刻的認識。
評分撇開武俠的世運不說,惲鐵樵強調“眼前事物,即而窮究之,在在有玄理,不能悟澈”,確是至理名言。當前,曆史學正悄悄進入邊界空前開放、格局無限延展的新時代,一係列史學實驗逐漸走嚮成熟,“整體史”越來越具有可操作性,我們也越來越覺得過往的事物、當時的邏輯必須得到平等的尊重,探討“一整個兒的中國”和“中國的中國”日益成為可能。如果說梁羽生、金庸的新派武俠小說妙處之一在於援曆史入武俠,從而提升瞭武俠小說的意蘊空間,今天的曆史學也可以考慮補武俠入曆史的問題瞭。從“史入武俠”到“武俠入史”,是知識和文化的權勢立場的變換。如果說將武俠放入曆史的脈絡中,有史的武俠小說就有文化瞭,就登上大雅之堂瞭,那隻能說明史高於俠的傳統心態。如能將武俠以及越來越多的失語曆史元素還給曆史書寫,則將是尊重曆史本來麵目和整體格局的新氣象。當然,這需要兩方麵的平和心態:對當下生活的平和,對曆史的平和。而如此,我們的曆史認知也將由此進入第三個階段:第一階段,我們尚在窠臼之中;第二階段,嚮社會史、醫療史、婦女史、物質的曆史等新史學彆求新境;第三階段,以平常心對待現在和過往,“即而窮究之,在在有玄理”,隨處皆是新境,春在枝頭已十分。
評分這個係列的書都不錯。文章好,裝禎也好。
評分書的內容不錯,人物描述簡練、精彩。
評分海豚書館最近一係列書籍非常好,涉及知識麵很廣,本書裏麵一節涉及馬永貞,原來他是個強盜。
評分非常不錯的一本書,內容和裝幀設計都是很不錯的,買來看看的!
評分書質量很好 京東服務很好!
評分本書收錄《技擊餘聞補》二十六則,《武俠叢談》七則等,內容雖多偏於武俠,但足以展示錢基博文言小說的獨特魅力。
評分《武俠叢談》選錄《技擊餘聞補》二十六則,《武俠叢談》七則,《神州十二軼事》十一則,以及兩個散篇《魏鐵三傳》和《近世遊俠三君傳》,內容雖多偏於武俠類,但足以展示錢基博文言小說的獨特魅力。這些選文主要來自錢基博生前公開齣版的短篇小說集《武俠叢談》,以及散見於《小說月報》和《無锡新報》中的筆記體小說,零篇斷簡,難免掛一漏萬。此外,錢基博還有一些文言小說,限於篇幅,隻好割愛。
評分文言小故事
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