文史中國·中華意象:天體趣談

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陳虎,鄭珊珊 著



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發表於2025-01-28

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圖書介紹

齣版社: 中華書局 , 上海古籍齣版社
ISBN:9787101069648
版次:1
商品編碼:10426586
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:大32開
齣版時間:2010-04-01
用紙:膠版紙
頁數:141
字數:60000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

《文史中國》叢書首批共58本,分為四個係列:“輝煌時代”、“世界的中國”、“文化簡史”、“中華意象”。四個係列互相聯係,同時又自成體係,為讀者多視角多側麵地展示中華文明。
“中華意象”係列共8本,選取最能夠體現中華民族主體思想的、具有象徵意味的意象,進行深入的解析。“龍風”“金玉”等意象早已經成為中華民族的文化符號,它們以其特有的形象和意涵,展示著中國人特有的精神世界,並豐富著全人類的文化符號。

目錄

引言
[第一章]富麗堂皇的天庭信仰
上帝崇拜與玉皇大帝
王母娘娘的由來

[第二章]悲壯英武的太陽神話
日神崇拜與後羿射日
太陽神的生活
三乒烏、太陽神鳥與太陽星君
悲壯英武的誇父逐日

[第三章]詩樣意韻的月亮傳說
月神崇拜與中鞦月韻
月中蟾蜍及玉兔傳說
月中桂樹和吳剛伐桂
長袖善舞話嫦娥

[第四章]休光瑞彩話星辰
浪漫淒楚的七夕傳說
道教尊神真武大帝
四靈崇拜與二十八宿

[第五章]人間福祿壽,天上三吉星
五福壽為先
祈福納祥話福星
欲求功名拜祿神
魁星點鬥,獨占鰲頭
深入閱讀

精彩書摘

【第一章】富麗堂皇的天庭信仰
原始人類認為“萬物有靈”,由此創造瞭種種有關天體的神話。隨著自我意識的逐步確立,人類開始參照人間社會對天體神話進行美化和改造。進入文明社會後,統治者齣於政治目的,重組瞭早期的天體神話,“尊始祖以配天神”,天體崇拜也逐漸讓位於天人閤一的上帝崇拜,包括玉皇大帝、王母娘娘等在內的天庭信仰由此建立。
上帝崇拜與玉皇人帝
往歲真人朝玉皇,四真三代住繁陽。
初開九鼎丹華熟,繼躡五雲天路長。
煙鎖翠嵐迷舊隱,池凝寒鏡貯鞦光。
時從自鹿岩前往,應許潛通不死鄉。
這是唐朝著名道士、詩人杜光庭《題仙居觀》中的詩句,詩中的玉皇,指的就是中國傳統天庭信仰中的玉皇大帝。
玉皇大帝是中國古人心目中至高無上的天上皇帝,通稱為玉皇大帝、玉皇上帝,簡稱為“玉皇”、“玉帝”。《太平廣記》引《仙傳拾遺》又雲: “木公,亦雲東王父,亦雲東王公……亦號玉皇君。”可見這些在不同曆史時期的不同稱呼和名稱,指的都是同一尊神靈。在中國古代的神譜係列中,這位統禦著三界十方、四生六道的宇宙大帝齣現並不太早,從淵源上說,他是從古人早期崇拜的上帝逐步發展演變而來的。

前言/序言


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用戶評價

評分

李淳風 撰

評分

(2)兩漢時期:

評分

  自古及今,異人代有,精窮數象,鹹司厥職,或取騷一時,或傳書韆載,或竭誠奉國,或嘉遯相時,隱顯之跡既殊,詳略之差未等。餘不揆末學,集某所記,以類相聚,編而次之。采摭英華,刪除繁僞,小大之間,摺衷而已。始自天象,終於風氣。凡為十捲,賜名《乙巳》。每於篇首,各陳體例,書雲盡意,豈及多陳?文外幽情,寄於輪鄧,後之同好,幸悉餘心。

評分

  悟空欲殺黃袍怪之際,百花公主現身求情,悟空念公主救師之恩放過黃袍怪,並吐齣捨利子救其性命。黃袍怪吞丹後攜公主逃走。  悟空到天庭打聽黃袍怪之事,以求得將玄奘變迴人形之法。奎木狼星私自下界之事暴露,玉帝震怒,下旨即刻收其上界。  百花與奎木狼相攜而逃,忽聞上界召喚。公主不明所以,黃袍怪遂嚮其講述前緣——兩人分彆為二十八星宿的奎木狼星和披香殿侍香的玉女,因思凡相戀而先後下界。天庭召迴奎木狼,自此與公主天人兩隔、相約來世。  悟空隨八戒、沙僧趕至寶象國救師,其間雖齣言譏諷卻難掩救師心切之情。玄奘變迴人形,感動悟空不計前嫌到此搭救,承認錯誤,撕毀彆書,師徒二人終於和解。悟空將百花公主及其一雙兒女帶迴寶象國,嚮國王講明公主與黃袍怪的今世姻緣乃前世前緣所定,幾人繼續踏上西行之路。  師徒四人行至平頂山,山中忽有聲音傳來,告知此處有妖怪作祟,專吃東來西去之人。悟空上前打探,原來樵夫是日值功曹變化,特來提醒玄奘師徒,但悟空對其所說之事未放於心上。八戒編排悟空不是,悟空戲耍八戒,大嘆前行艱險,需其巡山探路。  悟空料定八戒巡山必定偷懶睡覺,編謊迴來應付,就變作啄木鳥查勤。八戒果然上當,被幾人輪番斥責,氣憤之下也隻得乖乖地去巡山。  山中,金角、銀角本是天庭之人,偷下凡間占山為王。兩妖煉製長生丹屢次失敗,又貪戀人間的自在生活不願迴天庭,遂心生食玄奘肉之念。八戒巡山之際,被眾小妖五花大綁運迴洞府

評分

《乙巳占》序

評分

③東漢時,張衡從日、月、地球所處的不同位置,對月食作瞭最早的科學解釋。④張衡發明製作的地動儀,可以遙測韆裏意外地震發生的方嚮,比歐洲早1700多年。

評分

②春鞦時期我國曆法已經形成自己固定的係統,基本上確立19年7閏的原則,這比西方造160年。

評分

評分

由於4月23日和一些偉大作者的生卒有關,例如塞萬提斯、莎士比亞、納博科夫、哈爾多爾•拉剋斯內斯、莫裏斯•圖翁(Maurice Druon)、何西•布拉(Josep Pla)與曼努埃爾•巴列霍(Manuel Mejía Vallejo)等。因此,為錶示嚮書籍及其作者緻以世界範圍的敬意。1995年,聯閤國教科文組織將4月23日定為世界讀書日。在2000年,受世界讀書日啓發,世界書都項目啓動。每年有一座獲選城市以世界書都之名慶祝和傳揚人類的圖書事業,開幕於當年的4月23日,結束於翌年的4月23日。[1]

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