文史中國·中華意象：天體趣談 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



下載連結1
下載連結2
下載連結3

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

《文史中國》叢書首批共58本，分為四個係列：“輝煌時代”、“世界的中國”、“文化簡史”、“中華意象”。四個係列互相聯係，同時又自成體係，為讀者多視角多側麵地展示中華文明。
“中華意象”係列共8本，選取最能夠體現中華民族主體思想的、具有象徵意味的意象，進行深入的解析。“龍風”“金玉”等意象早已經成為中華民族的文化符號，它們以其特有的形象和意涵，展示著中國人特有的精神世界，並豐富著全人類的文化符號。

目錄

引言
[第一章]富麗堂皇的天庭信仰
上帝崇拜與玉皇大帝
王母娘娘的由來

[第二章]悲壯英武的太陽神話
日神崇拜與後羿射日
太陽神的生活
三乒烏、太陽神鳥與太陽星君
悲壯英武的誇父逐日

[第三章]詩樣意韻的月亮傳說
月神崇拜與中鞦月韻
月中蟾蜍及玉兔傳說
月中桂樹和吳剛伐桂
長袖善舞話嫦娥

[第四章]休光瑞彩話星辰
浪漫淒楚的七夕傳說
道教尊神真武大帝
四靈崇拜與二十八宿

[第五章]人間福祿壽，天上三吉星
五福壽為先
祈福納祥話福星
欲求功名拜祿神
魁星點鬥，獨占鰲頭
深入閱讀

精彩書摘

【第一章】富麗堂皇的天庭信仰
原始人類認為“萬物有靈”，由此創造瞭種種有關天體的神話。隨著自我意識的逐步確立，人類開始參照人間社會對天體神話進行美化和改造。進入文明社會後，統治者齣於政治目的，重組瞭早期的天體神話，“尊始祖以配天神”，天體崇拜也逐漸讓位於天人閤一的上帝崇拜，包括玉皇大帝、王母娘娘等在內的天庭信仰由此建立。
上帝崇拜與玉皇人帝
往歲真人朝玉皇，四真三代住繁陽。
初開九鼎丹華熟，繼躡五雲天路長。
煙鎖翠嵐迷舊隱，池凝寒鏡貯鞦光。
時從自鹿岩前往，應許潛通不死鄉。
這是唐朝著名道士、詩人杜光庭《題仙居觀》中的詩句，詩中的玉皇，指的就是中國傳統天庭信仰中的玉皇大帝。
玉皇大帝是中國古人心目中至高無上的天上皇帝，通稱為玉皇大帝、玉皇上帝，簡稱為“玉皇”、“玉帝”。《太平廣記》引《仙傳拾遺》又雲： “木公，亦雲東王父，亦雲東王公……亦號玉皇君。”可見這些在不同曆史時期的不同稱呼和名稱，指的都是同一尊神靈。在中國古代的神譜係列中，這位統禦著三界十方、四生六道的宇宙大帝齣現並不太早，從淵源上說，他是從古人早期崇拜的上帝逐步發展演變而來的。

前言/序言

文史中國·中華意象：天體趣談 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

（3）隋唐時期：①唐朝天文學傢僧一行製定的《大衍曆》比較準確地反映瞭太陽運行的規律，係統周密，錶明中國古代曆法體係的成熟。②僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午綫長度的創始人。在實測中他認識到，在小範圍有限的空間裏得到的認識，不能任意嚮大範圍甚至無際的空間推演，這是我國科學思想史上的一大進步。

評分☆☆☆☆☆

　　眼看八戒不敵黃袍怪，沙僧趕來將其救下自己卻被黃袍怪綁進瞭山洞。　　黃袍怪心存懷疑但還是體諒公主離傢多年的思鄉情緒。他提醒公主，若迴寶象國，多年來她與妖怪生活在一起，國王、群臣和百姓將會如何看待她時，百花公主不禁一愣。　　黃袍怪變化成一美少年，獨自來到寶象國，編造說十三年前公主被一猛虎襲擊，他齣手救齣公主，公主當時隻是說自己乃一民間女子，他纔敢與公主成親。而大傢眼前這個玄奘就是當年的猛虎修煉至今變成的，國王不信，黃袍怪施法真的將玄奘變成瞭猛虎一隻。　　晚上黃袍怪在婢女的陪伴下飲酒，酒醉間吐露如果十二個時辰之內不能將玄奘變迴人形，玄奘將終身成為孽畜。當他發現口齣實言後怕被泄露又將婢女殺死，這均被變為婢女的小白龍看到，小白龍想救師父但不是黃袍怪的對手還被打傷。　　小白龍從河中逃走，找到八戒，讓他去找悟空前來搭救師父。　　八戒來到花果山找到悟空，隻是說師父想念大師兄，讓他來請悟空迴去。悟空看齣八戒沒有講實話，再三逼問下纔知道真相。　　悟空來到黃袍怪的山洞，齣主意讓八戒和沙僧帶著黃袍怪和三公主的兩個孩子前去寶象國，把黃袍怪引迴到山洞，這時悟空便可逼他交齣師父。　　公主對悟空訴說這十三年來黃袍郎對她有情有義也給瞭她幸福的生活，讓悟空不要傷他性命。　　黃袍怪果然迴到洞中與悟空打瞭起來，悟空逐漸占瞭上風。

評分☆☆☆☆☆

③東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作瞭最早的科學解釋。④張衡發明製作的地動儀，可以遙測韆裏意外地震發生的方嚮，比歐洲早1700多年。

評分☆☆☆☆☆

　　這些原則，對於我們學習中國醫學史，特彆是中國古典醫學史的人，是有著深刻意義的。“一概排斥”，那就是民族虛無主義，像過去一些資産階級的西醫說我們這也不科學，那也不科學，甚而極歪麯的說“中藥有效，中醫沒用”，這是我們堅決反對的。“盲目搬用”，那就是一般狹隘民族主義者或國粹主義者所采取的保守態度，我們同樣是堅決反對的。現在在一部分醫務衛生人員中問對於祖國優秀醫藥文化遺産的無知或抹殺的態度，已經産生瞭有害的結果，這是應該糾正並不容再繼續下去的。

評分☆☆☆☆☆

　　昔在唐堯，則曆象日月，敬授人時，愛及虞舜，在璿璣玉衡，以齊七政。暨乎三王五霸，剋念在茲，先後從順，則鼎祚永隆；悖逆庸違，乃社稷顛覆；是非利害，豈不然矣！斯道實天地之宏綱，帝王之壯事也。至於天道神教，福善禍淫，譴告多方，鑒戒非一。故列三光以垂照，布六氣以效祥，候鳥獸以通靈，因謠歌而錶異。同聲相應，鳴鶴聞於九皋；同氣相求，飛龍吟乎韆裏。兼復日虧麟鬥，月減珠消，暈逐灰移，慧因魚齣。門之所召，隨類畢臻；應之所授，待感斯發；無情尚爾，況在人乎？

評分☆☆☆☆☆

對於濕度的觀測也較早.據《史記 天官書》和《淮南子 天文訓》記載,是用"懸土炭"的方法

評分☆☆☆☆☆

（3）隋唐時期：

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

（4）宋元時期：①北宋科學傢瀋括的突齣貢獻在天文學方麵，把四季二十四節氣和十二個月完全統一起來的“十二氣曆”更加簡便，有利於農事安排。②元初設立太史局編製新曆法。③元朝傑齣天文學傢郭守敬，提齣“曆之本在於測驗，而測驗之器莫先儀錶”的正確主張，創製瞭簡儀和高錶等近二十件天文觀測儀器，主持瞭全國範圍的天文測量。④郭守敬主持編定《授時曆》，一年的周期與現行公曆基本相同，但問世比現行公曆早300年。

類似圖書 點擊查看全場最低價