战略管理（英汉双语）（第2版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

美国管理会计师协会CMA考试教材的第三部分，即战略管理，考察的是成本管理的战略方面的知识。这部分以对战略规划概述开篇，主要关注当代成本管理方法和实践是怎样使企业在激烈的竞争中获得成功的。在这一部分，我们将主要阐述一个企业如何制定有别与众多竞争者的与众不同的战略，以及它怎样使其消费者和股东获得价值提升的基本理论。然后，我们将讨论理解产品和服务市场的重要性，以及怎样使卓越的组织能力和富有前景的价值机会最好地结合起来。随后，我们探讨的主要内容是风险管理的原则、如何有效地选择和管理不同的金融工具以帮助企业实现战略和目标、在决策过程中相关资料的重要性以及获取利润过程中分析和定价的战略意义。最后，《战略管理（第二版）（英汉双语）》以怎样用战略眼光看待资本预算和关于资本投资项目的不同技巧讨论为结尾。

内页插图

目录

出版说明
前言
第1章 战略规划
学习要点
第1节 战略与战术规划
第2节 生产范式
第3节 业务流程绩效

第2章 战略营销
学习要点
第1节 企业内的战略角色
第2节 营销信息管理
第3节 市场细分、目标及定位
第4节 产品和服务管理
第5节 定价战略
第6节 促销组合与分销战略

第3章 公司理财
学习要点
第1节 风险和报酬
第2节 金融工具
第3节 资本成本
第4节 流动资产管理
第5节 流动资产筹资

第4章 决策分析
学习要点
第1节 决策过程
第2节 相关数据概念
第3节 本—量—利分析
第4节 边际分析
第5节 成本法定价

第5章 投资决策
学习要点
第1节 资本预算过程
第2节 折现现金流量分析
第3节 回收期与折现回收期
第4节 评级投资项目
第5节 资本投资的风险分析
第6节 资本投资的实物期权
参考文献
索引

前言/序言

战略管理（英汉双语）（第2版） 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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吾人在综合判断中，关于普泛所谓空间及产生的想象力在空间中所描画之图形，虽能先天的知之甚多，且实际无须任何经验即能获得此类判断，但若不以空间为——构成外的经验质料之——现象之条件，则此种知识亦仅以幻想为戏而已。故此等纯粹综合判断与可能的经验或宁谓与经验之可能性相关（虽仅间接的），且此等判断之综合之客观的效力，亦唯建立于此。

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知识如具有客观的实在性，即与对象相关而获有关于对象之意义及价值，则其对象必能以某种方法授与吾人。否则此等概念空无内容；吾人虽由之有所思维，但在此思维中实际一无所知；仅以表象为游戏而已。所谓授与一对象云云（此语若非指某某间接的纯然进程，而指直观中之直接表象而言），意义所在，纯指“所由以思维对象者”之表象，与现实的或可能的经验之相关而言。即如空间时间，其概念绝不含有任何经验的事物，其完全先天的表现于心中亦极确实，但若不证明其必然应用于经验之对象，则空间时间亦不能有客观的效力，而无意义价值之可言。空间时间之表象，乃常与“引起——及集合——经验对象”之再生想象力相关之纯然图型。一离经验之对象，空间时间即失其意义。至关于其他一切种类之概念，亦复如是。

评分☆☆☆☆☆

说明综合判断之所以可能，非普泛逻辑所论究之问题。甚或并此问题之名，亦无须知之。但在先验逻辑中，此为一切问题中之最重要者；且在其论究先天的综合判断之所以可能时，吾人又须顾及其效力之条件及范围，故此实为先验逻辑所论究之唯一问题。盖唯完成此种研究，先验逻辑始能完全达其决定纯粹悟性之范围。限界之最后目的。

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说明综合判断之所以可能，非普泛逻辑所论究之问题。甚或并此问题之名，亦无须知之。但在先验逻辑中，此为一切问题中之最重要者；且在其论究先天的综合判断之所以可能时，吾人又须顾及其效力之条件及范围，故此实为先验逻辑所论究之唯一问题。盖唯完成此种研究，先验逻辑始能完全达其决定纯粹悟性之范围。限界之最后目的。

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知识如具有客观的实在性，即与对象相关而获有关于对象之意义及价值，则其对象必能以某种方法授与吾人。否则此等概念空无内容；吾人虽由之有所思维，但在此思维中实际一无所知；仅以表象为游戏而已。所谓授与一对象云云（此语若非指某某间接的纯然进程，而指直观中之直接表象而言），意义所在，纯指“所由以思维对象者”之表象，与现实的或可能的经验之相关而言。即如空间时间，其概念绝不含有任何经验的事物，其完全先天的表现于心中亦极确实，但若不证明其必然应用于经验之对象，则空间时间亦不能有客观的效力，而无意义价值之可言。空间时间之表象，乃常与“引起——及集合——经验对象”之再生想象力相关之纯然图型。一离经验之对象，空间时间即失其意义。至关于其他一切种类之概念，亦复如是。

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盖因所视为经验的综合之经验，在此种经验可能之限度内，乃其能以实在性赋与任何非经验的综合之唯一种类之知识，故视为先天的知识之非经验的综合，在其仅包含“普泛所谓经验之综合统一所必须者”之限度内，始能具有真理，即与对象相合。

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是以经验之可能性乃对于吾人所有一切先天的知识授以客观

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的实在性者。但经验凭借现象之综合的统一，即凭借“依据普泛所谓现象之对象概念以综合杂多之一种综合”。一离此种综合，经验即不能成为知识而仅为知觉断片，不适于依据“完全互相联结的（可能的）意识”之规律之任何联结，故亦不合于统觉之先验的必然的统一。故经验依存于经验的方式所有之先天的原理，即依存于现象综合中所有统一之普遍的规律。至此类规律之客观的实在性，为经验及经验所以可能之必然的条件者，则常能在经验中举示。一离此种关系，则先天的综合原理绝不可能。盖斯时先天的综合原理，并无某某第三者事物即并无综合的统一所能由以表现其概念之客观的实在性之对象。

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