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王国维 著

图书标签:

• 王国维
• 人间词话
• 词学
• 文学批评
• 宋词
• 古典文学
• 文化
• 美学
• 中国古典文学
• 诗词

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300120218

版次：1

商品编码：10488119

包装：平装

丛书名： 朗朗书房

开本：16开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：237

字数：173000

正文语种：中文

内容简介

　　《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，是中国近代以降最负盛名的一部词话。
　　作者用传统的词话形式、概念和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，建立起自己的一套文艺理论体系。作为一部诗词论著，《人间词话》在中国近代文学史上享有崇高的地位，在词论界，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。《人间词话》被列入"中小学生必读"书目和"语文新课标必读丛书"。

作者简介

　　王国维（1877-1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
　　22岁起，他到上海（（时务报》报馆做书记校对。利用公余，他到罗振玉办的"东文学社"研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，在罗振玉的资助下于1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等，其间著有《人间词话》等3部著作。l911年辛亥革命后，王国维携眷随儿女亲家罗振玉避居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月，王国维留下"经此世变，义无再辱"的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的"谜案"。

目录

《人间词话》定稿
《人间词话》删稿
《人间词话》附录
《人间词话》拾遗
人间词·苕华词
人间词·观堂长短句
附录
文学小言
屈子文学之精神
敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说
韦庄的《秦妇吟》
唐写本回文诗跋
唐写本《季布歌》、《孝子董永传》残卷跋
宋椠《大唐三藏取经诗话》跋
明黄勉之刻《楚辞章句》跋
蒙古刊《李贺歌诗编》跋
宋刊《分类集注杜工部诗》跋
明钞《北硐集》跋
元刊《伯生诗续编》跋
《顾亭林文集》跋
《南唐二主词》跋
《赤城词》跋
《双溪诗馀》跋
《王周士词》跋
《蜕岩词》跋
《鸥梦词》跋
《词林万选》跋
明熊忠节题稿跋
明太傅朱文恪公手定册立光宗仪注稿卷跋
涧上草堂会合诗卷跋
乾隆诸贤送曾南邨守郴州诗卷跋
片玉词
桂翁词
花间集
尊前集
草堂诗馀
《玉溪生诗年谱会笺》序
《敬业堂文集》序
《疆村校词图》序
《乐庵写书图》序
传书堂记
库书楼记
先太学君行状
罗君楚传
罗君楚妻汪孺人墓碣铭
诰封中宪大夫海宁陈君暨妻邹太淑人合葬墓志铭
沈乙庵先生七十寿序
郭春榆宫保七十寿序
清真先生遗事

精彩书摘

　　宋椠《大唐三藏取经诗话》跋
　　宋椠《大唐取经诗话》三卷，日本高山寺旧藏，今在三浦将军许。阙卷上第一叶，卷中第二、三叶。卷末有中瓦子张家印款一行。中瓦子为宋临安府街名，倡优、剧场之所在也。吴自牧《梦粱录》卷十九云："杭之瓦舍内外合计有十七处，如清冷桥熙春楼下谓之南瓦子，市南坊北三元楼前谓之中瓦子。"又卷十五："铺席门保佑坊前张官人经史子文籍铺，其次即为中瓦子前诸铺。"此云"中瓦子张家印，"盖即《梦粱录》所谓"张官人经史子文籍铺"。南宋临安书肆若太庙前尹家，太学前陆家、鞔鼓桥陈家所刊书籍，世多知之，中瓦子张家惟此一见而已。此书与《五代平话》、《京本小说》及《宣和遗事》体例略同，三卷之书共分十七节，亦后世小说分章回之祖。其称"诗话"非唐、宋士大夫所谓诗话，以其中有诗有话故得此名。其有词有话者则谓之"词话"，《也是园书目》有宋人词话十六种，《宣和遗事》其一也。词话之名，非遵王所能杜撰，必此十六种中有题词话者。此书有诗无词，故名诗话，皆《梦粱录》、《都城纪胜》所谓说话之一种也。
　　……

前言/序言

人间词话 《人间词话》并非一部包罗万象的百科全书，也非一部浅显易懂的童话故事。它是一本关于“词”的著作，但其所涉猎的，却远不止于词本身。它是一扇窗，透过这扇窗，我们可以窥见中国古代文人那细腻敏感的心灵世界，洞察他们对人生、对艺术、对自然的独特感悟。 一、词的温度与情怀 词，作为一种文学体裁，其生命力在于“情”。《人间词话》便是在这“情”字上做足了文章。它不拘泥于格律的僵化，不沉溺于典故的堆砌，而是着力于挖掘词作中蕴含的真挚情感，分析这些情感是如何通过字句的跌宕起伏，音律的抑扬顿挫，以及意象的选择与组合，最终触动读者的心弦。 王国维先生在书中，常常以一种“旁观者清”的视角，审视那些流传千古的词篇。他并非简单地赞美或批评，而是深入到词人创作的心境之中，去体味那份“哀而不伤”、“乐而不淫”的微妙之处。他会引用古人的诗句，对比不同词人对同一题材的表达，从而揭示出词作情感的深度与广度。例如，在论述“境界”时，他会将苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”与柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”进行对比。前者豪迈雄浑，尽显英雄气概与历史沧桑；后者缠绵悱恻，流露出羁旅之人的孤独与怅惘。这两种截然不同的情感表达，却同样是词的魅力所在，都触及了人性中某些普遍的情感角落。 《人间词话》并不避讳那些缠绵悱恻、悲伤凄婉的词作。相反，它认为正是这些情感，展现了人性的复杂与真实。王国维先生曾言：“一切情皆是此情。”这句话看似简单，实则蕴含深意。他认为，无论是多么抽象的哲学思考，多么宏大的历史叙事，最终都离不开人的情感体验。而词，恰恰是承载和表达这种情感的绝佳载体。通过对词的解读，我们不仅能欣赏到优美的文字，更能感受到一种跨越时空的共鸣，仿佛与那些古人一同经历了他们的喜怒哀乐，一同品味了他们的人生况味。 二、艺术的镜鉴与哲思 《人间词话》的价值，不仅仅在于它对词作的品评，更在于它所蕴含的深刻的艺术哲学和人生哲思。王国维先生以其深厚的学养和敏锐的洞察力，将文学评论提升到了一个更高的境界。他提出的“境界说”，便是其中的代表。 “境界”一词，在《人间词话》中具有多重含义。它既指词作所营造的艺术图景，也指词人所达到的精神高度。一个好的词人，不仅要有高超的语言技巧，更要有能够触及灵魂的“境界”。这种境界，是“客观之壮丽”与“主观之哀愁”的融合，是“一切景语皆情语”的体现。 他会引用“有我之境”和“无我之境”来阐释艺术的创作原理。“有我之境”，即词人的情感、意志、观念等主观因素渗透其中，使景物带上个人色彩；“无我之境”，则表现为词人忘却自我，完全沉浸于对客观景物的描绘，达到物我两忘的境界。例如，李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，便是典型的“有我之境”，词人的愁苦与滔滔江水融为一体，情感汹涌澎湃。而苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，则更接近“无我之境”，纯粹描绘西湖的美景，却也间接透露出词人闲适的心境。 《人间词话》并非一味地推崇某种风格，而是力求全面地展现词的丰富性和多样性。它既肯定了婉约词的细腻感人，也赞赏了豪放词的雄浑壮阔。这种海纳百川的态度，使得《人间词话》成为了一部包容性极强的艺术论著。 更值得一提的是，《人间词话》所蕴含的人生哲思。王国维先生在谈论词的创作时，常常将之与人生经历联系起来。他认为，人生的种种体验，无论是顺境还是逆境，都能够转化为艺术创作的源泉。他提出了“人生三境界”的说法，即“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（立志与求索），“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（为追求而付出），“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”（豁然开朗）。这三个境界，不仅仅是对词作的解读，更是对人生奋斗与追求的深刻概括。它告诉我们，伟大的成就，往往来自于坚持不懈的努力和对理想的执着追求。 三、语言的锤炼与意象的运用 《人间词话》对于词句的分析，更是精妙绝伦。王国维先生擅长于从细微之处入手，捕捉词作中最具表现力的字词和意象。他会仔细推敲每一个字眼的选择，分析其在语境中的特殊含义，以及它们如何共同构建起词作的整体意境。 例如，他会对“断肠”二字进行深入的探讨。他认为，“断肠”一词，虽然常见，但在不同的词作中，其所承载的情感分量却大相径庭。这取决于上下文的铺垫，以及词人情感的真实程度。他也会关注词人如何运用意象来传达情感。比如，“残月”、“疏影”、“落花”等意象，在词中常常与离愁别绪、物是人非等情感相关联。但同样是“落花”，在不同词人的笔下，却能焕发出不同的生命力。 《人间词话》在语言的运用上，本身也展现出一种简洁、凝练、富有韵味的风格。王国维先生的语言，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，掷地有声。他的论述，如同他的词论一样，充满了“境界”。读他的文字，既能感受到一种理性分析的严谨，又能体会到一种诗意的美感。 结语 《人间词话》，就如同一坛陈年的老酒，初尝或许有些寡淡，但细细品味，却能品出其醇厚与甘冽。它不是一部简单地介绍词作的教科书，而是一部充满智慧的艺术指南，一本引领我们理解人生、感悟艺术的哲学随笔。它教会我们如何去欣赏，如何去思考，如何在平凡的生活中发现不平凡的美。 当我们翻开《人间词话》，我们不仅仅是在阅读关于词的评论，更是在与一位伟大的思想家对话，在与中国古典文学的精髓进行深度交流。它如同在茫茫人海中寻觅知音，每一次的阅读，都会有新的体会，新的感悟。它是一本值得反复品读，常读常新的经典之作，是每一个热爱文学、热爱人生的人，都应该拥有的一本读物。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始是被朋友强烈推荐才买的，抱着试试看的心态，没想到竟然打开了一个全新的阅读世界。这本书的魅力在于它的“厚重感”，不是那种故作高深，而是它所承载的内容，无论是对人生哲理的探讨，还是对社会现象的洞察，都显得那么深刻而有见地。作者的文字功底毋庸置疑，遣词造句精准到位，逻辑清晰流畅，读起来一点也不费力，反而有一种引人入胜的魔力。我特别欣赏它对人性复杂性的描摹，没有简单地将人脸谱化，而是展现了人物内心深处的挣扎、矛盾与无奈，让人不禁为之动容，也引发了对自身和他人更深层次的思考。它不仅仅是一本读物，更像是一面镜子，照出了我们内心深处那些被忽略的角落，也指引着我们去探寻更广阔的精神世界。总而言之，如果你对那些浮光掠影、浅尝辄止的文字感到厌倦，那么这本书绝对值得你静下心来，好好品味一番。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我重新审视自己、审视生活意义的书。作者的文字带着一种哲人的智慧，但也绝非枯燥的说教，而是通过一个个生动的故事、一段段真挚的感悟，将那些深邃的道理娓娓道来。我喜欢它对“时间”这个概念的探讨，以及它对“当下”的强调，这些都能让人在忙碌的生活中停下脚步，去反思自己的过往，去珍惜眼前的时光。它教会我如何用一种更积极、更豁达的心态去面对生活中的起起伏伏，如何在平凡中发现不平凡的意义。读这本书，我感觉自己的内心变得更加丰盈和成熟，不再轻易被外界的喧嚣所干扰，而是能够找到内心的平静和力量。它就像一位智者，在你迷茫时为你指点迷津，在你低落时给你注入勇气。如果你也正在寻找一本能触及灵魂、启迪心灵的书，那么这本书绝对是你的不二之选。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对文字有着近乎苛刻要求的人，很多畅销书都逃不过我挑剔的目光，但这本书，却让我心服口服。它的语言风格非常独特，既有古典的韵味，又不失现代的清新，仿佛是将古人的智慧和今人的情感巧妙地融合在了一起。作者的观察力也极为敏锐，能从最不起眼的生活细节中提炼出深刻的意义，并将之转化为引人入胜的故事或议论。我尤其欣赏它那种“润物细无声”的叙事方式，不刻意煽情，不强行灌输，而是让读者在不知不觉中被带入情境，去感受、去思考、去领悟。它不像某些作品那样，上来就抛出几个惊世骇俗的观点，而是循序渐进，层层递进，最终让你在掩卷之时，豁然开朗，仿佛打通了任督二脉一般。这本书，绝对是那些追求精神品质的读者不可错过的瑰宝。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是治愈我精神内耗的一剂良药！最近生活压力很大，情绪也一直不太好，偶然间翻到这本书，就好像找到了一个精神的避风港。作者的文字非常细腻，充满了人文关怀，读起来让人感到温暖而有力量。她不是那种贩卖焦虑的作者，而是用一种平和、包容的姿态，去描绘生活中的点滴美好，去解析人际关系中的那些微妙情感。读她的文字，你会发现，原来生活中的那些烦恼，并没有想象中那么难以克服，原来我们身边也一直存在着许多值得珍惜的温暖。我最喜欢的是其中一些关于“放下”和“释怀”的篇章，读完之后，仿佛心中卸下了许多沉重的包袱，整个人都变得轻松了许多。这本书就像一位知心的朋友，在你最需要的时候，给予你最温柔的陪伴和最智慧的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书，真的是我近几年读到过最令人惊艳的文集了。刚拿到手，被它沉甸甸的质感和雅致的封面设计所吸引，翻开后，更是被作者那汪洋恣肆的笔力深深震撼。它不像市面上很多堆砌辞藻、空洞无物的所谓“文学作品”，而是字字珠玑，句句都仿佛是从作者的心灵深处汩汩流出，带着一种穿透人心的力量。我尤其喜欢它对一些寻常景物的描绘，像是街角一家不起眼的小店，或是黄昏时分偶然掠过的一缕炊烟，在作者笔下，都能焕发出别样的生机和意境，让人在阅读中仿佛身临其境，与作者一同感受那份微妙的情感。它不是那种读完就丢的书，而是会让你反复咀嚼、回味无穷的。每次重读，都能从其中挖掘出新的感悟，仿佛与作者的心灵进行了一场跨越时空的对话。尤其是在那些个失眠的深夜，捧着它，静静地读上一篇，那些文字就能像温柔的手，抚平内心的躁动，带来一种难得的宁静和慰藉。

评分☆☆☆☆☆

老公买的书啊~~还可以~~

评分☆☆☆☆☆

书后收录了叶嘉莹先生《<人间词话>的基本理论——境界说》一文，供读者参考。

评分☆☆☆☆☆

作为古典文学理论著作，近代以来极富盛名如《人间词话》者，还向所少见。关于这部书的注释、考证、研究，更是非常之多，自王氏身殁后至今，历年来层出不穷，大凡文学中人、古典诗词爱好者或文科学者，无不诵读此书。而王氏提出的三层“意境”，也已成为古典文艺美学集大成的理论，每有言《人间词话》者，则必少不了其“意境”论。

评分☆☆☆☆☆

好书

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一般般 还凑合着看看吧

评分☆☆☆☆☆

非常好！质量也很好！

评分☆☆☆☆☆

质量好，京东自营的书不错

评分☆☆☆☆☆

80年前，还是那一个王国维，悄然自沉于北京颐和园昆明湖。

评分☆☆☆☆☆

给力