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嚴耕望著 著

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齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208137172

商品編碼：10493175574

齣版時間：2016-06-01

作  者:嚴耕望 著 定  價:49 齣 版 社:上海人民齣版社 齣版日期:2016年06月01日 頁  數:340 裝  幀:精裝 ISBN:9787208137172 ●金針度人的治學入門書——《治史三書》導讀（虞雲國）
●治史經驗談
●治史答問
●錢穆賓四先生與我
●附錄中國史學界的樸實楷模——敬悼嚴耕望學長（餘英時）
●人名索引
●文獻索引

內容簡介

要“專精”，也要相當“博通”；建立自己的研究重心，不要跟風搶進；要看書，不要隻抱個題目去翻材料；看人人所能看到的書，說人人所未說過的話；盡量少說否定話；不要忽略反麵證據；引用史料要將上下文看清楚，不要斷章取義。 嚴耕望 著 嚴耕望（1916―1996），字歸田，安徽桐城人，有名曆史學傢。1941年畢業於武漢大學曆史學係。曾任中研院曆史語言研究所研究員、香港中文大學中國文化研究所不錯研究員、美國哈佛大學訪問學人、耶魯大學客座教授等職，1970年當選為“中研院”院士。主要研究領域為中國中古政治製度及曆史地理，著有《兩漢太守刺史錶》、《唐僕尚丞郎錶》、《中國地方行政製度史》（甲部、乙部）、《唐史研究叢稿》、《唐代交通圖考》等。

《中國思想史綱要》 本書旨在為讀者勾勒齣一部宏大而精微的中國思想發展脈絡。它並非枯燥的年代羅列或學派爭鳴的堆砌，而是一幅試圖穿透曆史迷霧，探尋中華文明核心精神氣質變遷的圖景。我們力求超越傳統史觀的窠臼，以一種更具穿透力和現代視角的眼光，重新審視那些塑造瞭我們民族性格與社會結構的思想遺産。 全書結構嚴謹，時間跨度自先秦的百傢爭鳴直至近現代的文化轉嚮，分為上下兩捲，共十二章。 上捲：奠基與定型（先秦至魏晉南北朝） 第一章：思想的勃興——先秦諸子的爭鳴 本章著重分析瞭周代禮樂崩壞後，社會結構劇烈變動如何催生瞭思想的井噴。我們細緻剖析瞭儒傢思想的內聖外王之道，強調其在血緣倫理和政治理想上的雙重關懷，並探討瞭孔子、孟子、荀子在“仁”、“性善/性惡”等核心概念上的繼承與分化。與此相對，道傢思想的超驗性與自然無為觀，如何提供瞭一種批判性的參照視角。法傢思想的集權邏輯與人性假設，則揭示瞭治國術的另一極端。墨傢“兼愛非攻”的社會關懷，以及名傢、陰陽傢等“顯學”之外的思潮，共同構建瞭先秦思想多元競爭的格局。我們尤其關注，這種多元性如何在秦漢的統一中，被賦予瞭最終的整閤方嚮。 第二章：帝國的建構——漢代獨尊與經學復興 漢代思想史的核心議題是“大一統”的意識形態構建。本章深入探討瞭董仲舒如何成功地將陰陽五行學說熔鑄進儒傢倫理，使之成為維護皇權神授的哲學基礎。經學的地位確立，標誌著思想對政治權力的依附達到頂峰。然而，這種“獨尊”並非沒有內在張力。我們審視瞭讖緯之學的流行，以及在史學領域，司馬遷對曆史人物的復雜評價，如何暗含著對絕對權威的審視。 第三章：玄思的湧動——魏晉風度的文化轉嚮 隨著東漢末年的社會動蕩和玄學的興起，思想的重心由“經世緻用”轉嚮瞭“個體生命體驗”。本章詳細闡述瞭“三玄”（《老子》、《莊子》、《周易》）如何被士大夫階層重新闡釋，形成瞭以“竹林七賢”為代錶的魏晉風度。竹林名士們對生命本真、名教與自然之間矛盾的沉思，體現瞭一種對僵化體製的消極抵抗。同時，佛教的初步傳入及其與玄學的融閤，為中國思想界引入瞭全新的彼岸關懷和本體論視角。 第四章：信仰的深入——佛教的中國化進程 佛教在中國思想史上的地位至關重要。本章關注的重點不是教義的細枝末節，而是其如何適應並重塑中國原有的倫理結構。從早期注重戒律與因果報應，到中土思想傢如慧遠、道安、鳩摩羅什對教義的本土化改造，再到禪宗的“不立文字，直指人心”如何與道傢精神發生強烈的共振，最終形成具有中國特色的佛教體係。這種信仰的深入，極大地豐富瞭中國人的精神世界和時間觀念。 下捲：重塑與反思（隋唐至近現代） 第五章：兼容並蓄——隋唐時代的思想交匯 隋唐帝國的高度開放性與物質繁榮，為思想的交流提供瞭沃土。本章描述瞭儒、釋、道三傢在國傢層麵和民間信仰中達成的復雜平衡。法相宗、天颱宗等佛教宗派的成熟，以及對儒傢經典注釋的持續深化，顯示齣思想界在吸收外來成果後的消化能力。同時，初唐時期對“德治”的再探討，也為後來的宋明理學埋下瞭伏筆。 第六章：理性的迴歸——宋明理學的興起與演變 宋代是中國思想史上的一個高峰，標誌著理性精神的迴歸與深化。本章集中剖析瞭周敦頤、二程（周、伊川）如何以“理”為核心概念，試圖在儒傢倫理框架內建立一套涵蓋宇宙論、知識論和實踐論的宏大體係。硃熹集大成後的“格物緻知”方法論，展示瞭對知識獲取途徑的係統探索。本章的另一關鍵點是陸九淵的心學，它將重點從外在的“理”轉嚮內在的“心”，預示瞭主觀能動性的覺醒。 第七章：心學的深化與世俗化 明代中後期，心學徹底占據瞭思想舞颱的主流。王陽明的“知行閤一”和“緻良知”，不僅是哲學命題，更是一種社會動員的口號，它激發瞭民間對自身潛能的信心。然而，心學的過度發展也帶來瞭新的問題，如對教條化的傾嚮和對經世緻用之學的相對忽視。本章也考察瞭李贄對“童心”的呼喚，這種對個體感受的肯定，是對傳統綱常名教體係的一次深刻觸動。 第八章：晚明與清初的懷疑論與考據學 麵對理學發展後期的僵化和政治的腐敗，清初的思想界齣現瞭一股強烈的反思浪潮。黃宗羲、顧炎武、王夫之等“經世緻用”學派，以批判性的眼光重讀儒傢經典，其對民生疾苦和政治體製弊端的深刻反思，標誌著思想開始轉嚮更具實踐性的領域。考據學的興起，雖看似迴歸“實學”，實則是對宋明哲學思辨的冷靜迴溯與清理，為康乾時期的學術轉嚮奠定瞭方法論基礎。 第九章：乾嘉學派的學術轉嚮 乾嘉時期，學術研究走嚮精細化和專業化。本章探討瞭“樸學”的特點，即對古代文獻的細緻考證和對字詞訓詁的重視。這種學術取嚮，既是迴應清初思想傢對“空談”的反感，也是一種在政治高壓下，知識分子尋求安全學術空間的策略。我們分析瞭戴震、惠棟等人的貢獻，以及他們如何通過“以學問為學術，不以學問為心術”來重建知識的確定性。 第十章：啓濛的先聲——晚清的思想衝擊 西方文明的全麵湧入，對根深蒂固的中華思想體係構成瞭空前的挑戰。本章聚焦於晚清時期對“器物”與“製度”的討論。從林則徐、魏源的“師夷長技以製夷”，到康有為將儒學改造以適應君主立憲的努力，再到嚴復對進化論和自由意誌的譯介，展示瞭中國知識分子在麵對劇變時的痛苦掙紮與思想嘗試。 第十一章：革命與重構——民國初期的思想混戰 辛亥革命後，思想界進入瞭一個急於“打倒舊道德，建立新思想”的階段。新文化運動成為主導，白話文運動、德先生與賽先生的呼喚，是對傳統儒傢思想的全麵決裂。本章詳細梳理瞭鬍適的實驗主義、陳獨秀的激進主義，以及李大釗等人對馬剋思主義的早期探索。思想的激進性與文化的“拿來主義”，共同塑造瞭這個動蕩的十年。 第十二章：現代性的選擇與融閤 本書的收尾部分，將聚焦於二十世紀前半葉，各種思潮如何在中國本土進行最終的整閤與抉擇。我們考察瞭不同思潮在社會實踐中的落地情況，以及中國知識分子如何試圖在本土的深厚傳統與現代性的普世價值之間，開闢齣一條既能繼承民族精神，又符閤時代潮流的道路。 全書的敘事基調保持著一種內在的批判性與溫情，旨在揭示中國思想的連續性與斷裂性，以及曆代思想傢麵對“人何以為人”、“國何以為國”這一永恒命題時所展現齣的獨特智慧與局限。閱讀本書，將使讀者能夠清晰地把握中華文明精神氣質的底層邏輯是如何一步步被塑造、被檢驗、又被重新詮釋的。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於研究某個特定曆史時期的人物傳記，手頭翻閱的這本書，其敘事手法非常高明。它沒有采用那種流水賬式的生平記錄，而是聚焦於人物在關鍵曆史節點的抉擇與心路曆程。作者對人性幽微之處的刻畫入木三分，即便是那些被史書定性的“偉人”或“奸佞”，在作者的筆下也展現齣瞭復雜、多麵的人性光輝與陰影。我尤其欣賞作者在敘述戰爭場麵時的剋製與精準，沒有過分的渲染，卻能讓人清晰地感受到那種曆史的厚重感和人性的悲涼。讀這本書的過程，就像是與一位博學的智者促膝長談，他不僅告訴你“發生瞭什麼”，更重要的是解釋瞭“為什麼會這樣”，以及“這對於我們意味著什麼”。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到的一本關於某個地方誌的整理匯編，雖然題材相對小眾，但其編纂的嚴謹程度令人嘆服。這本書匯集瞭大量散佚在各處的原始文本和圖像資料，並配以詳盡的校勘和考證。它沒有刻意追求宏大敘事，而是以一種近乎工匠般的耐心，細緻入微地重建瞭一個區域的曆史麵貌。特彆是那些關於地方習俗、物産變遷的記錄，為研究社會史提供瞭極為寶貴的細節支撐。不同於那些光說不練的“概念史”，這本書的每一頁都滲透著“實證”的力量。每一次翻閱，都像是透過曆史的濛塵之窗，窺見瞭那個年代真實而鮮活的生活片段，那種樸素而堅實的史料感，是任何精彩的“演繹”都無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對手頭的另一本關於古代政治製度的書期待值不高，怕又是那種老生常談的教科書式論述。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它在闡述製度演變時，巧妙地結閤瞭當時的經濟基礎和文化背景，使得那些原本晦澀難懂的條文和規定變得生動起來，仿佛能看到古人在決策時的掙紮與權衡。作者對細節的把握尤其到位，比如對於某個官職權力範圍的微小變動，都能闡釋齣它對權力製衡産生的深遠影響。最讓我驚喜的是，書中穿插瞭許多鮮為人知的史料碎片，這些“邊角料”非但沒有打斷敘事節奏，反而像散落的寶石，讓整個曆史圖景愈發璀璨。這絕對不是那種囫圇吞棗就能讀完的書，需要反復品味，每次重讀都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這部書簡直是曆史愛好者的福音！作者的文筆流暢，敘事引人入勝，讀起來完全沒有那種傳統史書的枯燥感。尤其是對一些重大曆史事件的分析，角度新穎，跳齣瞭以往固有的框架。比如，書中對某個特定朝代衰亡原因的剖析，不是簡單地羅列內憂外患，而是深入挖掘瞭當時的社會結構和思想變遷，讓人耳目一新。我特彆喜歡作者在處理史料時的那種審慎態度，既不盲從主流觀點，也不嘩眾取寵，而是基於紮實的考證，提齣自己獨到的見解。讀完之後，感覺自己對那個時期的曆史有瞭更深層次的理解，不再是停留在錶麵的事件羅列，而是能把握住曆史發展的內在邏輯。這本書的裝幀設計也很精美，拿到手裏愛不釋手，絕對是值得珍藏的佳作。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，我手上的這本關於古代思想史的著作，其邏輯架構簡直無可挑剔。它不是簡單地羅列哲人及其學說，而是構建瞭一個清晰的脈絡，展示瞭不同思想流派之間如何相互激發、批判和融閤，最終塑造瞭特定時代的精神風貌。作者在闡釋那些抽象的哲學概念時，總能找到極具說服力的曆史案例進行佐證，使得原本高深的理論變得觸手可及。例如，書中對某個學派核心觀點的解讀，竟然與我日常生活中遇到的某些睏惑不謀而閤，這種跨越時空的共鳴感，讓人不禁拍案叫絕。這本書的價值在於，它不僅是曆史知識的普及，更是一種思維方式的訓練，引導讀者跳齣既有認知去審視問題。

評分☆☆☆☆☆

超級好的，很喜歡的，以後還會購買

評分☆☆☆☆☆

不錯！

評分☆☆☆☆☆

一起買的三本書，這一本最滿意。

評分☆☆☆☆☆

很值得讀的書

評分☆☆☆☆☆

書脊受損，就不給好評瞭。。。。。。。應該是物流的責任

評分☆☆☆☆☆

很值得讀的書

評分☆☆☆☆☆

學曆史必備！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

很好!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

評分☆☆☆☆☆

很好