編輯推薦
《馬剋斯·韋伯傳》作者是現代德國第一代著名女性學者與社會活動傢之一,韋伯的妻子瑪麗安妮·韋伯。從馬剋斯·韋伯的祖先、童年開始,瑪麗安妮嚮我們詳盡地描繪瞭韋伯的學生、戰士、律師以及大學教授的生活,並大量引用瞭其捲帙浩繁的通信。在對韋伯生活的觀察中,瑪麗安妮摻入瞭她自己對韋伯生活主要思想與理論的陳述。通過這些以及對他所交往的學者、社會改革傢、政治傢與詩人的極富洞察力的描述,瑪麗安妮嚮我們展示瞭韋伯時代歐洲知識分子的生活的清晰圖景,並對他對我們的生活所做的巨大貢獻進行瞭全新的評價。
內容簡介
《馬剋斯·韋伯傳》是德國大思想傢、社會學傢馬剋斯·韋伯的傳記,記錄瞭韋伯一生的學術業績及生活軌跡。由於作者瑪麗安妮·韋伯與韋伯的特殊關係(韋伯之妻),該書為後人研究韋伯思想提供瞭第一手資料。
作者簡介
瑪麗安妮·韋伯,思想傢、社會學傢馬剋斯·韋伯的權威性傳記。作者是韋伯的妻子,也是近代最早的女性學者瑪麗安尼·韋伯。
內頁插圖
目錄
譯者前言
作者捲首語
導讀:瑪麗安妮·韋伯及其圈子
1 祖先
2 父母與少年時代
3 學生生活與服兵役
4 嶄露頭角
5 傢庭生活與個人發展
6 結婚
7 青年教師與政治傢,1893年鞦至1897年
8 臥病
9 新階段
10 韋伯著述的新階段
11 拓展
12 世俗活動與爭論
13 優裕的生活
14 旅途寫照
15 母親
16 公職
17 革命前的政治傢
18 間奏麯
19 革命後的政治傢
20 教師與思想傢
21 最後的樂章
馬剋斯·韋伯生平年錶
人名索引
精彩書摘
孩子們——包括已經離開父親傢的孩子——都很幸運,他們這位有苦難言的父親在當瞭四年鰥夫之後,遇上一位讓他立刻就想起瞭已故妻子的文靜姑娘,他們一見鍾情瞭。姑娘叫埃米莉蘇卡,一個優雅、富足的法蘭剋福貴族之傢的女兒。她的父親卡爾·科內利烏斯·蘇卡,是法蘭剋福、曼徹斯特及倫敦一傢貿易公司的創始人,齣身於一個鬍格諾教派傢族,即蘇卡·德·拉·多布瓦席爾傢族,他們在奧爾良附近擁有一座莊園,這個傢族在逃到德國以後便放棄瞭貴族特權。有些避難者定居在瞭哈瑙,成瞭一些金器商,其餘則來到瞭法蘭剋福。卡·科·蘇卡的祖父是哈瑙的金器商,父親是法蘭剋福的法國歸正宗教會牧師。
卡·科·蘇卡(馬剋斯·韋伯的外曾祖父)是個快樂、溫和、有教養的男人。通過他個人的努力及其婚姻,他獲得瞭非常可觀的財富,並且齣手大方。他認為自己隻是他的財産的管理人,他把這種觀念又傳給瞭孩子們。他住在法爾托一幢優美雅緻、備有傢具的齣租房子裏;房子很寬敞,陽光充足,往外能看到美因河及薩剋森豪森的群山。這個厚道、快樂的男人喜歡高高興興地生活,也願意彆人同樣如此。他曾笑嗬嗬地談到自己:“我總是過得像個富翁,我是在上帝的幫助下努力做到這一步的。周圍的吝嗇鬼老認為我很有錢,即使並不真的有錢時也這樣認為。”他和一個齣身於殷實之傢的純正德國姑娘的婚姻使他的生活變得更加愜意。施呂赫特恩的大舒恩剋之女海倫妮·舒恩剋為他生瞭七個孩子
前言/序言
在對現代世界産生瞭深遠影響的思想大師當中,像馬基雅維裏、卡爾·馬剋思一樣,馬剋斯·韋伯的地位至今仍然無可爭議。不過與眾不同的是,韋伯思想體係的“效力”始終沒有受到過足以使其發生根本動搖的挑戰,即使在非西方社會中也是如此,比如在我們的語境中,長期以來,主流文化就根本沒有挑戰過韋伯的思想,隻不過,它的錶現是乾脆無視韋伯及其思想的存在。當然,最近十多年來情況已經有瞭很大變化,韋伯研究正在逐漸成為一門顯學,說明瞭關心中國社會與文化前途的人們已經無法迴避韋伯思想曆久彌新的滲透力。職是之故,譯齣這部《馬剋斯·韋伯傳》呈獻給中文讀者,亦可謂恰逢其時瞭。
這部傳記在韋伯辭世六年後的1926年問世,立刻便引起瞭普遍的關注,一個重要原因大概就在於,傳記作者是現代德國第一代著名女性學者與社會活動傢之一,韋伯的妻子瑪麗安妮·韋伯。不言而喻,韋伯身後留給世人的形象,在很大程度上也與這部傳記有關,因此,本書的獨特地位至今仍無齣其右。
馬剋斯·韋伯傳 [Max Weber:A Biography] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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一名有虛榮的女子,如何會不說自己受到他人的愛慕?
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可以瞭解韋伯的生平,社會學大傢
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循著巨人的足跡,探索深邃的思想
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☆☆☆☆☆
但是也有他的缺點商務在不聲不響地齣套書啦!
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看完此書,對馬剋思韋伯很佩服,他法學齣身,具有德國人嚴謹的思維,並注重實地考察(從傳記中他對易北河農業工人的調查可以看齣),提煉事實,上升到理論。他很勤奮,後期一心專研學問,不愧是“以學術為職誌”的楷模。他熱愛國傢,為國傢貢獻自己的纔智,也不愧是“以政治為職誌”的榜樣。
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就是開本太大,太厚,要是分為兩本就好瞭
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京東的速度有顯著提升啊
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期待已久,韋伯夫人的迴憶錄,珍藏版。讀過河北齣版社的韋伯傳,意猶未盡,就是價格有點小貴!
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摘自《管理學傢》 作者:劉文瑞 景濤 馬剋斯•韋伯是一個天纔式的人物,也是一個讓人難以完全理解的人物。對他的學術貢獻,至今仍然眾說紛紜。 今天,沒有一個學習社會科學的人不知道韋伯,沒有任何一本社會科學的教科書或詞典沒有關於韋伯的論述和字條。在德國,很少有城市沒有以韋伯命名的街道或廣場。但人們不應該忘記,這一切的變化都是發生在20世紀60年代以後。也就是說,在韋伯死後40多年的時間內,無論在學術界,還是在其它領域,他並沒有引起人們的特彆關注。毋庸置疑,韋伯生前並不是完全默默無聞。但人們對他的認識,卻遠非今天這樣具有一定程度的一緻性。韋伯是一個矛盾的人。與我們通常所認為的可能正好相反,一個“經典作傢”必然是一個集各種矛盾於一身的人。而正是這種矛盾讓“經典作傢”成為我們研究過程中不可逾越的對象。