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吴霞 著

图书标签:

• 武术
• 鹰爪功
• 传统武术
• 中国武术
• 功夫
• 秘笈
• 武林
• 技击
• 养生
• 格斗

出版社： 人民体育出版社

ISBN：9787500939382

版次：1

商品编码：10622955

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2011-04-01

用纸：胶版纸

页数：305

内容简介

编者作为山东体育学院民族传统体育系教师，长期从事武学研究，对大力鹰爪功这门绝技很感兴趣，就联系和请教这方面的功夫高手，并收集有关理论及技术资料，经过多年的努力，终于完成本稿。现公开出版，献于武道同好。

目录

第一章 吴氏世传大力鹰爪功
一、铁鹰定翅功
二、猎鹰敛爪功
三、飞鹰展翅功
四、雄鹰旋翼功

第二章 岳氏鹰手门大力鹰爪功
一、鹰爪破壁功
二、鹰爪提坛功
三、鹰爪混元功
四、鹰爪论

第三章 土鹰门大力鹰爪功
一、入手
二、尖爪
三、鹰撕

第四章 鹰翻门大力鹰爪功
一、练功步骤
二、劲法秘诀
三、练法真传

第五章 少林大圣门古传大力鹰爪功
一、提坛功
二、石荸荠功
三、拔桩功
四、锁指功
五、拈花功
六、卧虎功
七、蜈蚣跳功

第六章 少林大力金刚鹰爪功
一、贯气功
二、钢爪功
三、铁叉手
四、指禅功
五、抓袋功
六、透骨力

第七章 南少林护寺大力鹰爪功
一、蓄锐式
二、探爪式
三、合翼式
四、展翅式
五、螺旋式
六、扑食式
七、斗爪式
八、抖身式
九、利爪式
十、较力式
十一、收功式

第八章 南少林八宝门大力鹰爪功
一、开功预备式
二、雄鹰亮爪式
三、猎鹰觅食式
四、山鹰夺?式
五、飞鹰掠海式
六、鹰爪抓球式
七、鹰爪提坛式
八、鹰爪捻石式
九、鹰爪葫芦式
十、爪力插戳式

第九章 南少林胡氏大力鹰爪功
一、内功夫
二、双爪扑
三、单爪扑
四、千斤提
五、擒拿式

第十章 武当内家玄鹰门大力鹰爪功
一、意力
……
第十一章 武当大力混元鹰爪功
第十二章 武当自然派大力鹰爪功
第十四章 武当流通门大力透骨鹰爪功
第十五章 峨眉铁佛派大力鹰爪功
第十六章 峨眉李式大力鹰爪功
第十七章 峨眉大力鹰爪童子功
第十八章 峨眉绿林派大力鹰爪功

前言/序言

《古武绝学：鹰爪擒拿术》 第一章：鹰爪擒拿术的起源与传承 鹰爪擒拿术，作为中华武术宝库中一颗璀璨的明珠，其历史源远流长，久已。据传，此技最早可追溯至北宋年间，一位隐居于深山老林的武学奇才，在长期观察猛禽捕猎的习性中，领悟出独特的发力方式与擒拿技巧，并将其融汇于自身武学体系之中，逐渐形成了一套独树一帜的擒拿技法。 历经数代武林前辈的精研与发展，鹰爪擒拿术不断完善，形成了独具特色的“抓、拿、扣、锁、缠、摔”等基本功，以及“扑、抓、撕、扯、绞、拧”等招式要领。其核心在于模仿鹰隼捕食时的凶猛凌厉，运用指、掌、肘、膝、腿等身体部位，配合步法，以迅雷不及掩耳之势，对敌人的关节、要害部位进行精准打击与控制，达到制敌于瞬间的目的。 在漫长的传承过程中，鹰爪擒拿术的功法和技法，多以口传心授，或秘而不宣的方式流传于少数精通此道的武林人士之间。每一次的传承，都伴随着无数次的实践、修正与升华，使其逐渐渗透出深厚的内涵与严谨的体系。从最初的粗犷模仿，到后来的精雕细琢，鹰爪擒拿术不仅在技法上日臻完善，在内功修炼上也融入了吐纳、导引等养生导引之术，使练习者在强身健体的同时，能够提升内在的功力与敏锐度。 关于鹰爪擒拿术的文献记载，虽非汗牛充栋，但零星散落于一些武林轶事、笔记小说之中，为后人留下了探究其真实面貌的线索。这些记载往往夹杂着传奇色彩，但字里行间所透露出的技法要旨，却能让人窥见其精妙之处。例如，某些古籍中提及的“鹰爪功”或“鹰爪手”，其描述的擒拿手法、发力特点，与后世流传的鹰爪擒拿术有着惊人的相似之处，足以证明其历史的久远和技法的连续性。 更重要的是，鹰爪擒拿术的传承，并非仅仅是技法的堆砌，更是一种精神的传递。它强调的是“眼观六路，耳听八方”的观察力，“一触即知”的感知力，以及“伺机而动，一击必杀”的决断力。这种精神，是武术家面对复杂多变的实战环境，所必须具备的核心素质。 第二章：鹰爪擒拿术的基本功与练习方法 任何一门精深的武学，其根基都离不开扎实的基本功。鹰爪擒拿术更是如此，其精髓的发挥，离不开对基本功的刻苦磨炼。 指力与掌力训练： 鹰爪擒拿术的核心在于“爪”，因此，指力、掌力的训练是重中之重。初期练习，可从“抓树”、“握拳”、“指压石”等方式入手，逐步增强指尖、指节的力量和韧性。例如，每日坚持用指尖抓挠粗糙的树干，或用手掌拍打沙袋、米袋，来锤炼掌力。随后，可进阶到“鹰爪功”特有的“鹰爪抓空”练习，模拟鹰隼俯冲攫取猎物的动作，配合呼吸吐纳，增强指掌的爆发力与穿透力。 抓、拿、扣、锁、缠、摔的精研： 抓： 讲究“快、准、狠”，模仿鹰隼的利爪，迅速而精准地抓住对方的关节、衣领、头发等薄弱之处。练习时，可模拟各种抓拿姿势，对着沙袋、竹人进行反复攻击，体会抓拿的力度与角度。 拿： 在“抓”的基础上，进一步施加压力，使对方失去反抗能力。例如，拿腕、拿肘、拿肩等，通过扭转、压迫，达到控制对方的目的。训练方法可侧重于与搭档进行模拟擒拿，在保证安全的前提下，体验拿法的变化与力度。 扣： 运用指尖或指节，以刁钻的角度，精准地扣击对方的穴位、经络，造成麻痹或剧痛。此项练习需要对人体穴位有一定了解，并配合精细的指力控制。 锁： 通过特定的手法，将对方的肢体或躯干锁住，使其无法动弹。例如，锁喉、锁臂、锁腿等，往往需要巧妙的借力与发力。 缠： 利用肢体的缠绕，限制对方的行动，并伺机发动攻击。缠绕的力量看似柔弱，实则暗藏杀机，能有效瓦解对方的攻势。 摔： 在控制住对方的基础上，利用步法和身体的协调性，将对方摔倒在地。摔法变化多端，可与擒拿技法相结合，实现“擒而摔之”的连贯动作。 步法与身法的配合： 鹰爪擒拿术的步法，讲究“闪、进、退、转”，灵活多变，如同鹰隼在空中盘旋翱翔。身法则要求“敏、捷、稳、顺”，身体的协调性与平衡感至关重要。练习时，应将步法、身法与擒拿动作相结合，形成流畅的整体。可进行“桩功”练习，稳固下盘，增强身体的稳定性，为擒拿动作的发力提供基础。 内功心法： 鹰爪擒拿术不仅强调外在的形体训练，更注重内在的功力提升。通过特殊的呼吸吐纳方法，如“鹰吸吐纳法”，配合意念的引导，增强丹田之气，使气息通达全身，为擒拿动作注入充沛的力量。同时，配合“静心凝神”的修炼，提升反应速度和感知能力，做到“不动如山，动如雷霆”。 第三章：鹰爪擒拿术的实战应用与技法解析 鹰爪擒拿术之所以能成为一种有效的格斗技法，在于其高度的实用性和针对性。其技法变化无穷，但万变不离其宗，核心在于对对方身体结构的精准打击与控制。 攻击要点： 鹰爪擒拿术的攻击目标，并非仅仅是简单的拍打，而是直指人体的关节、韧带、神经丛、穴位等脆弱部位。例如： 关节锁拿： 针对对方的手腕、肘关节、肩关节、膝关节等，通过刁钻的角度和力量，进行迅速的扣、锁、扭转，使其疼痛难忍，失去反抗能力。 筋骨拿捏： 模仿鹰隼撕裂猎物的动作，运用指尖或指节，以极快的速度和力量，攻击对方的肌肉、筋腱，使其产生剧痛或麻痹。 要害点穴： 针对人体要害穴位，如颈部、腹部、胸部等，进行精准的弹、扣、按，造成短暂的休克或窒息。 主要技法解析： “鹰爪抓喉”： 模仿鹰隼俯冲扼喉，以迅雷不及掩耳之势，用指尖或指节攻击对方的喉咙，使其窒息或失去行动能力。此技法要求极快的速度和精准的落点。 “鹰爪拿腕”： 迅速抓住对方的手腕，通过扭转、压迫，使其疼痛难忍，失去武器的控制力，或被制服。 “鹰爪扣肘”： 快速扣击对方的肘关节，使其肘部产生剧痛，无法发力，甚至造成脱臼。 “鹰爪缠腿”： 利用身体的灵活性，缠绕对方的腿部，破坏其平衡，并伺机将其摔倒。 “鹰爪撕颈”： 利用指力，模仿鹰隼撕裂猎物的动作，攻击对方的颈部，造成巨大的疼痛和伤害。 “鹰爪锁喉”： 快速锁住对方的喉咙，使其呼吸困难，从而达到控制的目的。 “鹰爪擒肩”： 迅速抓住对方的肩部，通过施加力量，使其失去反抗能力，或被控制住。 实战策略： 以快制胜： 鹰爪擒拿术的优势在于其极快的速度和爆发力，能够迅速切入对方的攻击范围，进行有效的打击。 精准打击： 准确判断对方的弱点，选择最有效的攻击点，避免无效的消耗。 伺机而动： 在观察与防守中寻找机会，一旦得手，便要全力以赴，迅速制服对方。 动静结合： 在实战中，既要保持身体的灵活性，伺机而动，又要具备坚定的意志，在关键时刻果断出手。 借力打力： 巧妙运用对方的力道，将其转化为自己的攻击力量，以最小的代价，达到最大的效果。 第四章：鹰爪擒拿术的修炼境界与武德 鹰爪擒拿术的修炼，并非仅仅是技法的学习，更是一个循序渐进，不断提升自我的过程。 初窥门径： 掌握基本功，熟悉各种擒拿手法，能够进行简单的攻防训练。此时，练习者对鹰爪擒拿术的理解尚浅，主要停留在招式和力量的层面。 小有所成： 能够将基本功与实战技巧融会贯通，在对抗中能够灵活运用所学。此时，练习者已能初步体会到鹰爪擒拿术的精妙之处，并对其产生更深的兴趣。 登堂入室： 能够将鹰爪擒拿术与内功心法结合，施展出的擒拿手法，威力倍增，并且能够根据实战情况，进行临场应变，创造性地运用技法。 炉火纯青： 达到“随心所欲不逾矩”的境界，能够将鹰爪擒拿术的技法融入日常的行走坐卧之中，身体的感知能力和反应速度达到极致。此时，鹰爪擒拿术已不仅仅是一种武技，更成为了一种生活态度和生命哲学。 武德修养： 鹰爪擒拿术的练习者，除了在技法上不断精进，更应注重武德的培养。武德的核心在于“止戈为武”，即以武止戈，而非恃强凌弱。真正的武者，应怀有仁爱之心，尊重生命，以和为贵，将所学用于维护正义，保护弱者。在修炼过程中，应时刻保持谦虚谨慎的态度，戒骄戒躁，不断反思，方能达到武学的至高境界。 结语： 鹰爪擒拿术，作为中华武术的瑰宝，其精湛的技法，深厚的内涵，以及独特的武德精神，值得后人不断去探寻、传承与发扬。愿每一个研习此术者，都能在磨砺技艺的同时，升华自身品德，成为一名真正的武学大家。

评分☆☆☆☆☆

这本新出的武学秘籍，光是名字就透着一股子江湖气，读完之后，感觉像是经历了一场酣畅淋漓的实战演练，而不是枯燥的文字灌输。作者的文字功底着实了得，他对招式的描述，简直是细致入微，每一个关节的运用，每一个发力的瞬间，都描绘得栩栩如生。我特别喜欢其中关于“内劲”的阐述部分，不像市面上那些泛泛而谈的武学书籍，这本书深入探讨了气血运行与筋骨协调的关系，让你明白力量并非凭空产生，而是有其内在的运行规律。翻开第一章，就仿佛被一股无形的力量拉进了那个刀光剑影的武林世界，作者用了很多古代武师的口吻来叙述，使得整个阅读过程充满了代入感和历史的厚重感。而且，书中不仅有招式的图解，更有对实战中如何根据对手的体型、功力来调整策略的详细分析，这对于想要真正将武学融会贯通的习武者来说，是极其宝贵的经验之谈。可以说，这本书不仅仅是一本武功秘籍，更像是一部结合了实践经验、理论深度和哲学思考的武学宝典，让人读完后，不仅是身体感到热血沸腾，思维也仿佛被重新洗涤了一遍，对武学的理解上升到了一个新的层次。

评分☆☆☆☆☆

我对武侠小说的痴迷由来已久，但很多作品，读到一半就容易陷入套路化的窠臼，人物的成长线也总是有迹可循，缺乏惊喜。然而，这本书在叙事结构和人物塑造上的精妙处理，彻底颠覆了我的既有印象。它巧妙地编织了一张关于“道”与“术”的网，让读者在跟随主角经历江湖风雨的同时，不断反思武学的终极意义。最让我拍案叫绝的是，作者对反派角色的刻画，绝非脸谱化的“恶人”，每个人物的动机都深植于他们各自的经历和时代背景之中，这种复杂性使得故事的张力十足，让人在痛恨之余，又隐隐生出几分理解。情节的推进如同抽丝剥茧，看似漫不经心的一句对话，往往在后续章节中爆发出惊人的作用。比如，开篇埋下的一个关于传承的伏笔，直到快结尾时才被彻底揭开，那种恍然大悟的感觉，是阅读过程中最美妙的体验之一。这本书的魅力就在于，它用细腻的笔触，描绘了一个宏大而又充满人情味的江湖，而非仅仅是打打杀杀的流水账，文学价值和娱乐性做到了完美的平衡，让人爱不释手，恨不得一口气读完，却又想放慢脚步，细细品味每一个转折。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我的第一感觉是它的篇幅相当可观，原本还有些担心会虎头蛇尾，但阅读的体验却如同攀登一座设计精良的山峰，每走一步都有新的风景，每到一处都有新的收获。这本书最吸引我的地方在于它对“武德”的探讨，这种精神内核贯穿始终，而非仅仅是放在开篇的一段说教。作者通过一系列极端的事件和艰难的选择，来考验主角的道心，让读者直观地理解“侠之大者”意味着什么，这比空洞的说教要有效一万倍。书中描绘的江湖，既有快意恩仇的豪迈，也有温情脉脉的人性光辉，尤其是对师徒情谊和兄弟义气的描写，细腻得让人热泪盈眶。我特别欣赏作者对细节的掌控力，无论是对古代服饰、饮食起居的考究，还是对特定地域风俗的融入，都显得非常考究，这极大地增强了世界的构建感，让人仿佛真的置身于那个特定的时代背景之中。总而言之，这是一部兼具史诗感、人文关怀和高超叙事技巧的佳作，读罢掩卷，心中久久不能平静，只叹江湖路远，而好书难求。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最强烈的感受是“真实感”和“层次感”。它没有像某些作品那样，将主角塑造成一个开挂般的存在，从一开始就天下无敌。相反，主角的成长是充满了挣扎、挫折和自我怀疑的，每一次突破都伴随着巨大的代价，这使得角色的形象无比丰满和可信。我特别欣赏作者在描绘江湖纷争时所展现出的那种冷静和客观，他没有简单地将世界划分为黑白两极，而是深入探讨了人性中灰色地带的复杂性。比如，书中对某个门派衰落的描写，不是简单的外部侵略所致，而是内部腐朽、决策失误的结果，这种深刻的剖析，让人在合上书本后，依然能引发长久的思考。在武打场景的设计上，也摒弃了那些夸张的“内力对轰”场面，转而强调身法、计谋和对环境的利用，每一场打斗都像是精密的棋局推演，充满了智斗的乐趣。这种内敛而富有张力的叙事方式，使得本书超越了一般的“爽文”范畴，成为了一部值得反复品味、细细揣摩的文学作品，每次重读都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

说实话，现在市面上很多所谓的“武学”书籍，要么是故弄玄虚，充斥着大量晦涩难懂的术语，让人望而生畏；要么就是过于口语化，缺乏应有的严谨性。这本书的独特之处在于，它找到了一个极佳的平衡点——既有理论的深度，又不失清晰的表达力。我对其中关于“劲力”的解析印象尤其深刻，作者没有使用生硬的物理学概念，而是通过一系列精妙的比喻，比如“流水穿石”、“疾风过竹”，来解释如何将刚猛的力量转化为绵长持久的内劲。阅读过程中，我常常需要停下来，在脑海中模拟那些动作的分解过程，仿佛能感受到作者所描述的那种“气沉丹田”的微妙感觉。此外，书籍的装帧和排版也体现了出版方的用心，纸张的质感非常好，印刷的字体大小适中，使得长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。对于那些对传统文化有一定了解的读者来说，书中穿插的一些古典诗词和典故的运用，更是提升了阅读的韵味，让整本书的格调显得高雅而不脱离武学本体，实属难得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

第四章　鹰翻门大力鹰爪功

评分☆☆☆☆☆

一、铁鹰定翅功

评分☆☆☆☆☆

第七章　南少林护寺大力鹰爪功

评分☆☆☆☆☆

不错啊！我准备练练！增强体质！

评分☆☆☆☆☆

看了 几页，曾经看过少林鹰已功练法和鹰爪功相似，感觉可以结合练

评分☆☆☆☆☆

一、铁鹰定翅功

评分☆☆☆☆☆

熬夜读大力鹰爪功秘笈,购买不后悔灯 不能熄灭 熬过今夜就能从书中逃回到 这个世界我 我不明白 这个年代怎么还能说 读好书 就会发财 好呆爱我的爸 \N疼我的妈说了那么多 你们明白吗 不是要反抗 只是要你看我不满的地方读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 \N只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚我 我不明白 这个年代怎么还能说 \N读好书 就会发财 好呆爱我的爸 疼我的妈说了那么多 你们明白吗 不是要反抗 只是要你看我不满的地方读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 \N好白痴你你你你你 只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 \N你能清楚读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 \N就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 \N只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　编者作为山东体育学院民族传统体育系教师，长期从事武学研究，对大力鹰爪功这门绝技很感兴趣，就联系和请教这方面的功夫高手，并收集有关理论及技术资料，经过多年的努力，终于完成本稿。现公开出版，献于武道同好。%D%A%D%A纵观中国古今, \N横看世界各国, 有哪一位名人不酷爱读书? 又有哪一个不爱读书的人获的了成功?读书学习, 其好处之多, 是无法用语言所能表达完全的。唯有勤读多读, \N置身于书中的人, 方能体验其中的乐趣和奥妙。一 “最优秀的书籍是一种由高贵的语言和闪光的思想所构成的财富, 为人类所铭记, 所珍惜, \N是我们永恒的伴侣和慰藉。……书籍把我们介绍给良师益友, 使我们认识迄今为止人类最伟大的灵魂。”（[英] 塞缪尔.斯迈尔）。“读一本好书, \N就是和许多高尚的人谈话。”（[德] 歌德）。因此, 坚持不懈地读书学习,便会懂得人生的真谛, 充满对美好生活和光明未来的热爱和想往; \N就会树立远大的理想和崇高的奋斗目标, 因而就会有终生不衰的前进动力; 就会使我们的精神世界得到充实, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, \N从而使我们的一切言行皆能有益于社会, 有益于人类, 我们自己也就成为受人欢迎和尊敬的人, \N成为社会有用的一员。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南

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第十八章　峨眉绿林派大力i鹰爪功

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第七章　南少林护寺大力鹰爪功