新編馬剋思主義哲學原理（第2版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　為瞭適應新形勢新任務的需要，把黨的十六大尤其是十七大以來創新發展馬剋思主義的新理論成果寫進教材，如科學發展觀、構建和諧社會等內容，同時盡量吸取近年來國內外有影響的馬剋思主義哲學教學和研究成果，汪華嶽主編對教材第一版作瞭係統修訂。《新編馬剋思主義哲學原理（第2版）》在係統闡明馬剋思主義哲學基本原理的前提下，著重介紹中國特色社會主義理論體係的哲學貢獻；力求以科學的實踐觀點作為基本綫索，將馬剋思主義哲學的各個部分結閤成一個統一的整體。

內容簡介

　　

　　《新編馬剋思主義哲學原理（第2版）》按照近年來我國高校馬剋思主義哲學教學實踐中形成的比較穩定的課程教材體係安排教學內容，努力體現馬剋思主義哲學與時俱進的重要理論品質。在係統闡明馬剋思主義哲學基本原理的前提下，著重介紹中國特色社會主義理論體係的哲學貢獻；力求以科學的實踐觀點作為基本綫索，將馬剋思主義哲學的各個部分結閤成一個統一的整體。《新編馬剋思主義哲學原理（第2版）》主要適用於高等師範院校思想政治教育專業本專科教學，亦可供一般高等院校思想政治理論課教學或考研輔導以及各類成人高校教學使用。

目錄

第一章 馬剋思主義哲學是現時代精神之精華
第一節 哲學和哲學基本問題
一、哲學是理論化、係統化的世界觀
二、哲學基本問題和基本派彆
三、人類哲學思想的曆史演進
第二節 馬剋思主義哲學是科學的世界觀和方法論
一、馬剋思主義哲學的産生
二、實踐觀點是馬剋思主義哲學的核心觀點
三、馬剋思主義哲學是關於自然、社會和思維發展普遍規律的科學
四、馬剋思主義哲學是辯證唯物主義和曆史唯物主義
第三節 馬剋思主義哲學與現時代
一、與時俱進是馬剋思主義哲學的重要理論品質
二、馬剋思主義哲學與現代社會發展
三、馬剋思主義哲學與現代科學技術
四、馬剋思主義哲學在現代哲學中處於主導地位
第四節 馬剋思主義哲學在中國
一、中國傳統哲學中的唯物論和辯證法思想
二、具有中國特色的馬剋思主義哲學思想——毛澤東哲學思想
三、中國特色社會主義理論體係的哲學貢獻
第五節 學好馬剋思主義哲學的重要意義
一、樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀
二、掌握認識世界和改造世界的理論武器
三、堅持理論聯係實際的原則
第二章 世界的物質性和人的實踐活動
第一節 物質及其存在形式
一、物質是標誌客觀實在的哲學範疇
二、運動是物質的根本屬性
三、物質世界的時空存在方式
四、物質世界的多樣性和統一性
第二節 人對物質世界的實踐把握
一、實踐是人能動地改造物質世界的對象化活動
二、人在世界中的地位和作用
三、人類社會是物質世界的特殊組成部分
第三節 世界的物質性與解放思想、實事求是
一、解放思想、實事求是是馬剋思主義的精髓
二、解放思想和實事求是的辯證統
三、堅持解放思想、實事求是的思想路綫
第三章 物質世界的聯係和發展
第一節 物質世界的普遍聯係
一、世界處於普遍聯係之中
二、辯證聯係的主要特徵
三、普遍聯係與係統論、信息論、控製論
第二節 物質世界的永恒發展
一、世界處於永恒發展之中
二、辯證發展的實質：新事物的産生和舊事物的滅亡
三、堅持科學發展觀
四、聯係和發展的規律性
第三節 唯物辯證法是關於普遍聯係和永恒發展的學說
一、兩種發展觀的根本對立
二、唯物辯證法的科學體係及其核心
三、客觀辯證法和主觀辯證法
第四章 聯係和發展的基本規律與基本範疇
第一節 對立統一規律
一、矛盾及其基本屬性
二、矛盾是事物發展的動力
三、矛盾的普遍性和特殊性
四、對立統一規律的方法論意義
第二節 質量互變規律
一、質、量、度
二、量變和質變及其辯證關係
三、量變、質變及其相互轉化中的復雜多樣性
第三節 否定之否定規律
一、辯證的否定
二、否定之否定規律的實質及其錶現形式
三、否定之否定規律的普遍性和特殊性
第四節 聯係和發展的基本範疇
一、原因和結果
二、必然性和偶然性
三、可能性和現實性
四、形式和內容
五、現象和本質
六、係統和要素
七、結構和功能
第五章 認識的本質和辯證發展過程
第一節 認識的基礎和本質
一、實踐是認識的基礎
二、認識對實踐的相對獨立性
三、認識的本質是實踐基礎上主體對客體的能動反映
第二節 認識的辯證運動
一、由實踐到認識
二、由理性認識到實踐
三、人類認識發展的總規律
四、非理性因素在認識過程中的作用
第三節 辯證思維方法
一、辯證思維的基本方法
二、辯證思維方法與現代科學思維方法
三、辯證思維方法與思想方法、工作方法
第六章 真理和價值
第一節 真理
一、真理的客觀性
二、真理的辯證性質
三、檢驗認識真理性的標準
第二節 價值
一、價值及其特點
二、價值評價及其標準
三、價值觀與價值選擇
第三節 真理原則和價值原則
一、真理原則和價值原則的對立統一
二、真、善、美及其統一
第七章 人類社會的本質和基本結構
第一節 社會生活在本質上是實踐的
一、勞動推動人類和人類社會的産生
二、物質資料生産方式是社會發展的決定力量
三、社會有機體及其復雜多樣性
四、社會分析的基本方法
第二節 社會的經濟結構
一、生産力是人類改造自然的物質力量
二、生産關係的總和構成社會的經濟結構即經濟基礎
三、階級是特定經濟結構中的人群共同體
第三節 社會的政治結構
一、政治是經濟的集中錶現
二、社會政治結構的內容
三、國傢政權是社會政治結構的核心
第四節 社會的觀念結構
一、社會意識與社會存在
二、社會意識的構成
三、社會意識形態的具體形式
四、文化的本質和功能
第八章 社會發展規律和曆史主體的作用
第一節 社會發展的基本規律
一、人類社會發展是自然史的過程
二、生産力和生産關係的矛盾運動及其規律
三、經濟基礎和上層建築的矛盾運動及其規律
第二節 推動社會發展的動力係統
一、社會基本矛盾是社會發展的根本動力
二、革命的階級鬥爭是推動階級社會發展的直接動力
三、科學技術是社會發展的巨大杠杆
四、改革是社會主義社會的自我完善和自我更新
第三節 社會曆史是人的自覺創造
一、社會發展的客觀規律和曆史主體的自覺活動
二、人民群眾是曆史的創造者
三、曆史人物在曆史上的重要作用
四、群眾觀點與群眾路綫
第九章 社會進步和人的全麵發展
第一節 社會進步是人類曆史發展的總趨勢
一、社會進步的曆史必然性
二、社會進步過程的辯證性質
第二節 人的本質和人的價值
一、人的本質
二、人的價值
第三節 人的自由全麵發展和人類解放
一、人的發展與社會發展
二、人的素質及其全麵提高
三、自由是對必然的認識和對世界的改造
四、共産主義是人類解放的必由之路
閱讀經典
參考教材
第一版編後語
第二版編後記

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　　《論語》第一句話："學而時習之，不亦說乎？"意思是說，我們學瞭之後，又不斷地溫習它，這不是件很快活的事嗎？曾子又說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"曾子每天反省三件事：做事、對人，是不是有不忠心的地方？與朋友交往，說話是不是沒有算話？讀書是不是沒溫習？孔子和曾子都提齣"習"這個字。"習"字造字的由來，是人們看到剛齣生的小鳥，由母鳥教飛，常常飛不好，便摔瞭下來，會有性命之憂。母鳥用翅膀幫助並逼迫它學飛，一天又一天，慢慢地，學飛成瞭習慣之後，也就成瞭自然，它終於能從低處往高處飛瞭。孔子和曾子提齣"習"字，用意在於告訴我們，讀書也是習慣的養成。

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很不錯很不錯很不錯麼

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這是本好書，值得推薦

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　　雖然我母親那個年代的人都認為女孩子不必讀太多書，我母親卻非常鼓勵我讀書。她對我說："我覺得世界上最難的一件事就是讀書，其他事情，像女紅、烹調，都可以一學就會，隻有讀書不能一學就會，因為習慣是最難養成的。"

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