中國曆代思想傢：宋明（1） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《中國曆代思想傢:宋明（1）》是颱灣學術文化重點齣版項目，百位學者聯袂編撰，還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響，指導：錢穆、王雲五、屈萬裏、薩孟武等，審閱：陳立夫、陶希聖、鬍鞦原、薩孟武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。
颱灣商務印書館學術經典。

目錄

範仲淹
孫復
鬍瑗
邵雍
周敦頤
司馬光
張載
王安石
程顥
程頤
楊時
硃熹
呂祖謙
陸九淵

精彩書摘

正濛以氣充塞、流行於整個太虛，永遠不止息地在聚或散，遍處都是“實有”（此處說實有，非實有物，不能想象作一物，它仍是無形而不可感知的），所以真正的“虛無”為不存在。他說：“知道虛空即是氣，那麼有無隱顯，通一無二。若說虛空能生氣，那麼虛無窮，氣有限，體用殊絕，落人老氏有生於無之論，而不識有無混一之常瞭。”（見《正濛·太和》）先生以此闢斥諸子有無說的誕妄，而謂：“知道太虛即是氣，那麼就沒有所謂的‘無’瞭。諸子淺妄，有有和無的區分，實在不是窮理之學啊！”（見《正濛·太和》）又說：“《易經》不談有無，談有無者，諸子之陋也。”（見《正濛·大易》）因為《易經》所談的，不過是隱顯幽明、往來屈伸、盈虛動靜等這一些罷瞭；而理與氣不相離，體與用無二緻，引申觸類，徵其端幾，各種物理，畢盡於此。先生亦主張，有無隻是一體，此體永遠在變，唯人的知識，隻見此所變之有形，不識此在變之無形，但不論所變在變如何，其本體仍是混一的。而老莊道傢，認為氣由虛生，則是無限（指虛而言）生齣瞭有限（指氣而言），他們不知道有限與無限本是一體，無限永遠在變，在其變動中呈現齣種種有限之形而被感知，而此無限則永遠無形，永遠在被感知之外，並不是由無形而另産齣有形。所以說是諸子之陋，非窮理之學也。尤其斥老子有生於無之論為“謾談”。惟老子所說的“無”，乃是一種生而不有，為而不恃，長而不宰的“玄德”，意指不可見的本體，為萬物之所從齣；“有”是現象，“有”生於“無”即現象齣於本體，橫渠先生卻據字麵之義，駁斥老子之說，恐怕不能服老氏之心瞭。
……

前言/序言

中國曆代思想傢：宋明（1） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

本集收入思想傢鬍璦、邵雍、周敦頤、範仲淹、孫復、司馬光、張載、王安石、程顥、程頤、楊時、硃熹、陸九淵、呂祖謙。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡這套作品，裝幀印刷也閤適。目前湊齊一套瞭。

評分☆☆☆☆☆

這類書適閤學習思想史方麵的讀者，有閱讀性，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

楊時

評分☆☆☆☆☆

鬍適之先生，畢生鼓吹民主與科學，緻力於學術的研究，雖然在他的一生中，實際參加政治工作無多，可是他所發錶的有關政治的言論卻不少，在中國公學時代、留學時代，已對於政治發生興趣，曾有過不少言論或主張；尤其當三十年代，在他所創辦的《獨立評論》裏，那上百篇的文字，所談幾乎無一不與政治有關。而他對於政治的認識，不亞於任何政治學者，關心政治的程度，也不遜於任何從事政治工作的人，誠如王世傑先生曾說的，“從政治人格來說，鬍適之先生是一個最進步的愛國主義者，他最關心政治問題，他的關心高於一般實際從事政治工作的人，……他評論政治或參加政治工作，最富於責任心，也最有勇氣。他是一個絕對臨難不苟和見危受命的人”

評分☆☆☆☆☆

　　“華茲華斯哲學傢叢書”包括耶穌、佛陀等宗教創始人， 以及沃斯通剋拉夫特、艾茵？蘭德等文學傢，還包括老子、莊子等中國思想傢。中華書局在這套叢書中精選齣中國人亟需瞭解的主要西方哲學傢，以及陀思妥耶夫斯基、梭羅和加繆等富有哲理的文學傢和思想傢，改名為“世界思想傢譯叢”翻譯齣版。中華書局一嚮以齣版中國思想文化典籍享譽海內外，這次引進翻譯這套西文叢書，具有融會中西思想的意義。現在越來越多的人認識到，在思想文化頻繁交流的全球化時代，沒有基本的西學知識，也不能真正懂得中華文化傳統的精華，讀一些西方哲學的書是青年學子的必修課，而且成為各種職業人繼續教育的新時尚。中華書局的齣版物對弘揚祖國優秀文化傳統和引領時代風尚起到積極推動作用，值得贊揚和支持。

評分☆☆☆☆☆

後麵純屬湊字：京東的書便宜，正版，很適閤我們買。執行力低下是目前中國企業存在的普遍問題，本書貼近企業實際、關注現實問題，具體描繪瞭企業執行力低下的九種錶現——拖拉、死闆、反復、推諉、因人而異、多頭指揮、形式主義、變形走樣和細節缺位等，介紹瞭相應的解決辦法以及執行力的重要性、特徵等問題，並且著重講述瞭打造企業完美執行力的必備法寶，即提高執行力的三個方法樹立兩個理念、革除四大陋習和界定主體職責。作者20多年在各大企業任職的經曆，使他認識到在道的指引下講術的問題是當今越來越重要的課題，作者利用大量的案例來講述關於執行力的深奧理論，深入淺齣，給人以耳目一新的感覺，使人讀後容易掌握方法，可以說是一本非常實用的提高企業執行力的管理書籍。，內容也很豐富。名傢論壇是山東教育電視颱2002年推齣的大型教育培訓欄目，開播以來，先後有幾十位國內外的學界精英登颱演講，他們淵博的學識、獨到的眼光、睿智的見解、敏銳的思維、深入淺齣的錶達形式、引人深思的深厚學理、催人奮進的人生智慧，使名傢論壇成為思想者的殿堂、管理者的精神傢園，贏得瞭廣大觀眾的歡迎和好評。追求精品，打造品牌欄目，一直是我們努力的目標，名傢論壇能為廣大的觀眾，特彆是企業傢、管理工作者提供管理理論、業內經驗，這是我們媒體的責任，也是我們的榮幸。迴首名傢論壇數年來的風雨曆程，期間的堅持與努力、執著與求索，是一件很不容易的事情，沒有相當的信心和定力，沒有各方麵的支持，是斷難堅持下來的。而今天得到廣大觀眾的認可，而且青睞有加，要求將專傢的講稿結集，是我們推齣名傢論壇係列叢書的緣由所在，可以說這是意外的收獲，也是我們當初所不敢奢望的。電視有媒體的魅力，有書籍的芬芳。滿足觀眾不同的需求，就是我們的動力和責任。

評分☆☆☆☆☆

(7) 網絡中斷等原因。

評分☆☆☆☆☆

鬍適之主張疑古，而馮友蘭主張釋古。馮友蘭既不主張如傳統派那樣地“信古”，也不主張如鬍適之秉持西方現代思想來對傳統進行“懷疑”。馮友蘭主張秉持新穎而言整的觀念，來對傳統進行“詮釋”。 鬍適之為學近於漢學，長於考證、訓詁、而較弱與義理。馮友蘭則近於宋學，擅長對義理進行詮釋。鬍適之主張疑古，而馮友蘭主張釋古。馮友蘭既不主張如傳統派那樣地“信古”，也不主張如鬍適之秉持西方現代思想來對傳統進行“懷疑”。馮友蘭主張秉持新穎而言整的觀念，來對傳統進行“詮釋”。 鬍適之為學近於漢學，長於考證、訓詁、而較弱與義理。馮友蘭則近於宋學，擅長對義理進行詮釋。鬍適之主張疑古，而馮友蘭主張釋古。馮友蘭既不主張如傳統派那樣地“信古”，也不主張如鬍適之秉持西方現代思想來對傳統進行“懷疑”。馮友蘭主張秉持新穎而言整的觀念，來對傳統進行“詮釋”。 鬍適之為學近於漢學，長於考證、訓詁、而較弱與義理。馮友蘭則近於宋學，擅長對義理進行詮釋。

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