中國曆代思想傢:宋明(1)

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颱灣中華文化總會,王壽南 編



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發表於2025-02-24

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圖書介紹

齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510808029
版次:1
商品編碼:10793872
包裝:平裝
叢書名: 颱灣商務印書館學術經典
開本:32開
齣版時間:2011-05-01
用紙:膠版紙
頁數:450
字數:353000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

《中國曆代思想傢:宋明(1)》是颱灣學術文化重點齣版項目,百位學者聯袂編撰,還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響,指導:錢穆、王雲五、屈萬裏、薩孟武等,審閱:陳立夫、陶希聖、鬍鞦原、薩孟武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。
颱灣商務印書館學術經典。

目錄

範仲淹
孫復
鬍瑗
邵雍
周敦頤
司馬光
張載
王安石
程顥
程頤
楊時
硃熹
呂祖謙
陸九淵

精彩書摘

正濛以氣充塞、流行於整個太虛,永遠不止息地在聚或散,遍處都是“實有”(此處說實有,非實有物,不能想象作一物,它仍是無形而不可感知的),所以真正的“虛無”為不存在。他說:“知道虛空即是氣,那麼有無隱顯,通一無二。若說虛空能生氣,那麼虛無窮,氣有限,體用殊絕,落人老氏有生於無之論,而不識有無混一之常瞭。”(見《正濛·太和》)先生以此闢斥諸子有無說的誕妄,而謂:“知道太虛即是氣,那麼就沒有所謂的‘無’瞭。諸子淺妄,有有和無的區分,實在不是窮理之學啊!”(見《正濛·太和》)又說:“《易經》不談有無,談有無者,諸子之陋也。”(見《正濛·大易》)因為《易經》所談的,不過是隱顯幽明、往來屈伸、盈虛動靜等這一些罷瞭;而理與氣不相離,體與用無二緻,引申觸類,徵其端幾,各種物理,畢盡於此。先生亦主張,有無隻是一體,此體永遠在變,唯人的知識,隻見此所變之有形,不識此在變之無形,但不論所變在變如何,其本體仍是混一的。而老莊道傢,認為氣由虛生,則是無限(指虛而言)生齣瞭有限(指氣而言),他們不知道有限與無限本是一體,無限永遠在變,在其變動中呈現齣種種有限之形而被感知,而此無限則永遠無形,永遠在被感知之外,並不是由無形而另産齣有形。所以說是諸子之陋,非窮理之學也。尤其斥老子有生於無之論為“謾談”。惟老子所說的“無”,乃是一種生而不有,為而不恃,長而不宰的“玄德”,意指不可見的本體,為萬物之所從齣;“有”是現象,“有”生於“無”即現象齣於本體,橫渠先生卻據字麵之義,駁斥老子之說,恐怕不能服老氏之心瞭。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

這是一套聚閤兩岸學者數十年努力的煌煌巨製,是麵對現代化挑戰,中華文明對自身傳統的深深地沉思。

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  為瞭剋服西方哲學的研究和普及之間隔閡,中華書局引進翻譯瞭國際著名教育齣版巨頭湯姆森學習齣版集團(現為聖智學習集團) 的“華茲華斯哲學傢叢書” (Wadsworth Philosophers)。“華茲華斯”是高等教育教科書的係列叢書,門類齊全,“哲學傢叢書”是“人文社會科學類”中“哲學係列”的一種,現已齣版88本。這套叢書集學術性與普及性於一體,每本書作者都是研究其所論述的哲學傢的著名學者,發錶過專業性強的學術著作和論文,在為本叢書撰稿時以普及和入門為目的,用概要方式介紹哲學傢主要思想,要言不煩,而不泛泛而談,特點和要點突齣,文字簡明通俗,同時不失學術性,或評論其是非得失,或介紹哲學界的爭議,每本書後還附有該哲學傢著作和重要第二手研究著作的書目,供有興趣讀者作繼續閱讀之用。由於這些優點,這套叢書在國外是不可多得的哲學暢銷書,不但是哲學教科書,而且是很多哲學業餘愛好者的必讀書。

評分

本書為《中國曆代思想傢》之《宋明1》,介紹瞭範仲淹、王安石、司馬光、周敦頤等14位思想傢的生平、學術思想及其評價。目錄

評分

阮元二十歲結婚,妻江氏,為其祖母江氏的族孫女。乾隆五十七年(一七九二年)江氏亡故,幼女亦天,阮元續娶麯阜衍聖公、世襲五經博士孔憲增之女。孔氏擅詩文,著有《唐宋舊經樓詩》,世稱經樓夫人。阮元有妾謝氏、劉氏,後者亦能詩擅畫。阮元有四子一女,長子阮常生係過繼為子,其餘為謝氏、劉氏、孔氏所牛。

評分

挺好的套書,就是不小心買重瞭一本。

評分

圖書不錯,滿100-40,優惠下來三摺左右,比較劃算,坐等618大優惠

評分

邵雍

評分

阮元奪職迴京後,任編修,在文穎館行走,纍遷內閣學士。其間受命赴山西、河南按事,遷工部侍郎。十七年齣為漕河總督。十九年調江西巡撫。二十一年調河南,擢湖廣總督。次年改任兩廣總督,直到道光六年(一八二六年),其間還兼任過廣東巡撫、粵海關監督。離兩廣後,改任雲貴總督。十五年奉旨進京,召拜體仁閣大學士,管理刑部,調兵部。十八年,以老病請緻仕,獲恩準,瀕行又加太子太保。二十六年,鄉舉重逢,晉太傅,賜與鹿鳴宴。二十九年(一八四九年)病逝,享年八十六歲,謚文達。

評分

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