具體描述
內容簡介
《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》主要內容包括：四部概論、中國儒學與文化傳統、硃子學術述評、中國文化傳統中之史學、中國文化傳統中之文學等。目錄
序三版弁言
四部概論
上篇經學與史學
下篇子學與文學
中國儒學與文化傳統
硃子學術述評
中國文化傳統中之史學
張曉峯中華五韆年史序
中國文化傳統中之文學
中國學術特性
泛論學術與師道
有關學問之係統
學術與風氣
關於學問方麵之智慧與功力
學問與德性
擇術與辨誌
我對於中國文化的展望
前言/序言
用戶評價
作為一名對中國傳統文化懷有濃厚興趣的業餘愛好者，我對錢穆先生的著作一直抱有深深的敬意。他以其卓越的洞察力和深厚的學養，為我們梳理瞭中國學術的源流與發展，特彆是《中國學術通義》這本書，更是我一直想要深入研讀的。這次有幸能接觸到《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》，我最大的感受是，這套書的齣版，真正做到瞭“傳而復振”，將錢穆先生的寶貴學術遺産以更完善、更易讀的形式呈現給當代讀者。我對“新校本”的期待，更多地體現在其對原文的尊重和對訛誤的糾正上。我希望通過這個新校本，能夠更清晰地理解錢穆先生在書中提齣的各種學術概念和思想體係，避免因為一些文本上的小差錯而産生的理解偏差。錢穆先生的文字，雖然有時略顯古雅，但其思想的光輝卻穿越古今，引人深思。我期待著，在這套精校本的指引下，能夠更有效地走進錢穆先生的學術殿堂，感受那份源遠流長的中國學術精神。
評分這套《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》的齣現，對於我這樣一個長久以來深受錢穆先生思想影響的讀者來說，無疑是一場期盼已久的盛事。翻開這套書，首先映入眼簾的是那厚重而典雅的裝幀，繁體字的排版更是透著一股古樸的韻味，讓人在拿到書的那一刻，就仿佛穿越瞭時空的阻隔，與錢穆先生的學術精神有瞭更深切的連接。其中，《中國學術通義》作為全集的核心部分，我尤其期待它在新校本中的呈現。錢穆先生的學術思想博大精深，其對中國曆史、文化、思想的洞見，常常如撥雲見日，為我們揭示瞭理解中華文明的獨特路徑。我一直認為，要真正理解中國，就必須深入錢穆先生的學術體係。這一次的“新校本”，我希望它能在文字的準確性、校勘的嚴謹性上有所提升，讓讀者能夠更清晰、更無礙地體味錢穆先生的原意。那種嚴謹的治學態度，對於我們這些普通讀者而言，也是一種無聲的教誨，激勵著我們去追求真理，去深入探究。我迫不及待地想要沉浸在其中，再次感受錢穆先生那深邃的智慧光芒，並從新校本中獲得更精純的閱讀體驗。
評分我始終認為，理解中國，必須先理解中國人的精神。而錢穆先生，無疑是為我們解讀中國人精神世界最重要的一位嚮導。這套《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》的到來，讓我對這個信念有瞭更堅定的支撐。我關注的焦點，在於“中國學術通義”這個書名本身所蘊含的意義。錢穆先生如何看待“通義”？他如何將中國數韆年的學術演變歸納齣一套貫通的理路？這些都是我迫切想要在書中找到答案的問題。而“新校本”則意味著一種更新、更精良的呈現方式。我期望在這個版本中，能夠看到更加清晰的邏輯結構，更加準確的引文考證，以及可能更具啓發性的注釋。我相信，通過這個新校本，我能夠更深入地理解錢穆先生的治學方法，學習他如何從紛繁的史料中提煉齣思想的精華，並用清晰的語言錶達齣來。這套書，對於我而言，不僅是知識的積纍，更是對中華文化精神的一次深度對話。
評分在拜讀這套《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》之前，我曾無數次地被錢穆先生的《國史大綱》所摺服，他那種宏大的曆史視野和對中國曆史脈絡的深刻把握，至今仍是我學習中國曆史的重要範本。如今，這套全集，特彆是其中的《中國學術通義》，仿佛是為我打開瞭一個更廣闊的天地，讓我能夠從一個更深層、更根本的層麵去理解錢穆先生的學術思想。我特彆期待在新校本中，能夠看到更詳盡的校注和考證，這對於理解學術著作來說至關重要。錢穆先生的許多論述，往往建立在紮實的史料基礎之上，而一個精良的校本，能夠幫助我們辨析史料的真僞，理解論證的來龍去脈。我相信，這次的“新校本”定然不會辜負我的期待，它將帶領我深入錢穆先生的思想世界，去探索中國學術的精神內核，去感受他如何將曆史、哲學、文化融為一體，形成一套獨具特色的中國學問體係。讀錢穆先生的書，不僅僅是知識的獲取，更是一種精神的滋養，一種對民族文化根脈的追溯與認同。
評分對於任何一位真心希望理解中國文化精髓的人來說，錢穆先生的書都是不可或缺的。而這套《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》，更是將我一直以來對錢穆先生學術思想的求索推嚮瞭一個新的高度。我尤其看重“新校本”的意義。在閱讀學術著作時，文本的準確性是基礎，任何微小的錯誤都可能導緻理解上的偏差，甚至誤讀。錢穆先生的學問，其精微之處常體現在字裏行間，需要讀者細心體會。我希望這個“新校本”能夠通過嚴謹的校勘，最大程度地還原錢穆先生的原著麵貌，讓讀者能夠直接、純粹地接觸到他的思想。我期待在新校本中，能夠找到更清晰的脈絡，更準確的錶述，從而更深入地理解錢穆先生是如何構建他的中國學術體係的。這套書不僅僅是一堆文字，更是中華文明智慧的結晶，是錢穆先生留給我們的寶貴精神財富。
評分內容沒得說。
評分《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》主要內容包括：四部概論、中國儒學與文化傳統、硃子學術述評、中國文化傳統中之史學、中國文化傳統中之文學等。
評分後知不足齋叢書 清光緒鮑廷爵校刊本(新編采用)
評分《錢穆先生全集：古史地理論叢》為錢賓四先生考論古代曆史地理長短論文之匯集。先生之考地，最先考楚辭地名，遠在民國十一年，尚在其始撰先秦儲子係年前一年。及際陣成書，續為此業，成鬧初地理考，時為民幗十九年。此後續有撰述。最後一種為史記地名考，則完成在二十九年。嗣後以國事日非，先生治學彆有關注，於此一領域遂未再有專著。 一九八一。年，先生年八十七，乃將史記地名考以外各文匯編為《錢穆先生全集：古史地理論叢》；翌年七月由颱北東大圖書公司齣版。 序 古史地理論叢部甲 周初地理考 古三苗疆域考 【附】 饒宗頤「魏策吳起論三苗之居辨誤一附跋 楚辭地名考 …… 古史地理論叢提要 無逸 錢賓四先生撰，分甲、乙兩部，凡二十二篇。 古史地理論叢部甲收錄周初地理考、古三苗疆域考、楚辭地名考三篇。作者在民國十一年鞦之時任職於廈門集美學校，始讀船山遺書，契悟書中辨屈原沉湘乃在漢水，不在洞庭。越四五年，作者於是撰先秦諸子係年一書，詳申其義。民國二十年以後，續為周初地理考、古三苗疆域考諸篇。 部甲的這三篇較難，全是關於古書中地名的考證，作者認為古史地名都是由民族遷徙逐漸形成的。他綜閤運用音韻、訓詁等知識探究禹貢、詩經等典籍中地名之間的關係，並在前人基礎提齣瞭很多獨到的見解。以楚辭地名考為例，漁父篇稱屈原為三閭大夫，王逸認為三閭大夫掌管王族三姓，位高權重，作者對這種觀點提齣異議，認為古代並沒有專掌王族的大夫，“三閭乃邑名也”。 作者善於分析運用史料，並從中發掘齣獨到的學術觀點，先生自稱 “實為古今所未及”決非誇誕。 部乙共錄十九篇，除應答學人對部甲相關問題的駁難，並繼續考證古代郡邑地名外，作者還論述曆史上關於地理的若乾問題： ——中國史上之南北強弱觀 中國史上“北強南弱”之說為一般人所接受，賓四先生不以為然，謂“軍事勝敗，民族盛衰應該還有其他說明”。篇中作者以軍隊武裝之中馬匹一項為綫，以春鞦至民國兩韆多年曆史為軸，論證古代戰爭“全在有馬與無馬，而無關南人之與北人”，而近代鐵道火車既通，無需馬匹，於是南弱北強之說就不足為信瞭。 ——水利與水害 上下兩篇 作者通過迴顧曆史上黃河、長江與經濟政治發展的關係，論述瞭“水可為利，亦可為害”的道理。 ——跋康熙丙午刊本方輿紀要 作者介紹顧祖禹著讀史方輿紀要的用意所在和辛勤經曆，贊揚其立身大節。 賓四先生學識淵博，在論述上述問題時，旁徵博引，所用史料甚是精當，反映齣他深厚的學術功底。 最後一篇提議編纂古史地名索引。不知先生是否已瞭此願。 若是像我這樣的業餘曆史愛好者，讀部乙的那幾篇更好。 本書匯集考論古代曆史地理的20餘篇文章。作者以通儒精神將地名學、史學、政治經濟、人文及民族學融會一體，辨析異地同名的曆史現象，探究古代部族遷徙之跡，進而說明中國曆史上各地經濟、政治、人文演進的古今變遷。錢先生此書,初版於民國七十一年收文二十二篇.其中最早的寫於民國十一年,到齣版時已有六十年瞭。後來全集本編輯時又增添四篇: ●饒宗頤《魏策吳起論三苗之居辯誤》附跋 ●神農與黃帝 ●戰國時洞庭在江北不在江南說 ●略記古代江淮河汴水道交通（都是初版時未能編入的）其中第一篇作為原收的《古三苗疆域考》之附錄，所以總共是二十五篇。三聯本根據東大版本，所以隻有二十二篇，而且沒有饒宗頤《魏策吳起論三苗之居辯誤》附跋這一附錄。
評分老師推薦的好書，建議有興趣的也讀讀。
評分《錢穆先生全集:中國學術通義(新校本)(繁體竪排版)》內容簡介：欲考較－國傢－民族之文化，上層首當注意其「學術」，下層則當注意其「風俗」。學術為文化導先路。苟非有學術領導，則文化將無嚮往。非停滯不前，則迷惑失途。風俗為文化奠深基。苟非能形成為風俗，則文化理想，僅如空中樓閣，終將煙銷而雲散。
評分滿減疊加優惠券，書不錯，很滿意！
評分錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》主要內容包括：四部概論、中國儒學與文化傳統、硃子學術述評、中國文化傳統中之史學、中國文化傳統中之文學等
評分《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》主要內容包括：四部概論、中國儒學與文化傳統、硃子學術述評、中國文化傳統中之史學、中國文化傳統中之文學等。
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