媒介文化通論 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陳龍 著

圖書標籤:

• 媒介文化
• 文化研究
• 傳播學
• 大眾傳媒
• 新媒體
• 媒介理論
• 文化批評
• 社會學
• 數字文化
• 流行文化

齣版社： 鳳凰齣版傳媒集團 ，

ISBN：9787549910465

版次：1

商品編碼：10845927

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：176

正文語種：中文

內容簡介

　　研究媒體不僅要關注媒介的社會功能、輿論功能，更要從文化層麵對當代各種媒介現象進行更為深入仔細的考察。本書將媒體看作一種文化現象，並對各種媒體文化現象進行係統、深入和全麵地考察。

作者簡介

　　陳龍，蘇州大學新聞傳播學院副院長、教授、博士生導師，教育部廣播電視教學指導委員會副主任委員。

目錄

緒論：走嚮科學的媒介文化研究
一、正視當下媒介文化傳播的社會現實
二、媒介文化研究中的社會主體關注
三、媒介文化研究中批判立場的堅守
四、媒介文化研究的空間與邊界
第一章 媒介文化研究的理論譜係（上）
一、文化危機與“文化工業”的批判研究
二、媒介與文化領導權研究
三、“葛蘭西轉嚮”
四、阿爾都塞與召喚主體性

第二章 媒介文化研究的理論譜係（下）
一、福柯的話語規訓理論
二、布爾迪厄的場域理論
三、霍爾的媒介文化政治學與閱讀理論
四、費斯剋的文本與快感理論
五、後現代主義的媒介文化研究

第三章 媒介文化的基本特徵
一、媒介文化的社會特性
二、媒介文化的文本特性
三、媒介文化的傳播勸服形式
四、媒介文化與消費認同

第四章 媒介文化的生産
一、媒介文化的文本與話語生産
二、媒介文化生産中的明星製造與偶像崇拜
三、媒介文化中的消費欲望生産
四、追星與文化經濟

第五章 媒介生態與媒介製度
一、媒介文化與媒介生態結構
二、媒介文化的社會格局
三、媒介文化生態中商業化機製

第六章 媒介文化中權力結構
一、媒介權力的生成
二、媒介接觸方式與媒介霸權
三、媒介權力的實現途徑

第七章 媒介文化與媒介的真實建構
一、客觀真實、符號真實與主觀真實
二、意識形態與“真實建構”
三、新聞框架與媒介真實的建構
四、“真實”與再現真實
五、媒介真實的文化屬性

第八章 媒介文化的奇觀化
一、“奇觀”理論起源
二、媒介文化：從景觀到奇觀
三、媒介的視覺化奇觀
四、情欲的奇觀一一身體敘事
五、媒介政治奇觀與奇觀化的政治

第九章 媒介文化的現代性、後現代性及其社會認同性
一、都市消費與視聽形式的變遷
二、媒介文化與現代性
三、媒介文化與後現代性
四、媒介文化與社會認同性

第十章 媒介文化研究的新領域一一新媒介文化
一、虛擬世界與符號化生存
二、互動性與文化生産全民參與
三、個體化與傳播秩序睏境

第十一章 當代媒介文化的社會性問題
一、媒介的物化與媒介文化低俗化傾嚮
二、娛樂至死的社會風潮
三、代理經驗與“童年的消逝”

第十二章 青年亞文化與媒介素養教育
一、青年亞文化的發展曆史
二、當代媒介文化中的青年亞文化
三、媒介青年亞文化與媒介素養教育
主要參考文獻
後記

《媒介文化通論》：一本深入探索媒介如何塑造現代社會思維與實踐的著作 本書旨在係統梳理媒介在人類社會發展進程中的演變軌跡，深入剖析其對個體認知、社會結構、文化形態乃至權力關係的深刻影響。作者以宏大的曆史視野和敏銳的理論洞察，將媒介置於社會變遷的核心位置，揭示其作為一種強大的文化生産力，如何不斷重塑我們的世界觀、價值觀和行為模式。 引言：媒介的無處不在與不為人知的力量 我們生活在一個被媒介包圍的時代。從古老的口頭傳唱，到印刷術的革命，再到電報、電話、廣播、電視，直至如今信息爆炸的互聯網與社交媒體，媒介形態不斷更迭，但其核心功能——傳遞信息、連接個體、構建意義——從未改變。然而，我們對媒介的認識往往停留在其工具性層麵，忽略瞭其更深層次的文化力量。媒介不僅僅是信息的載體，更是我們認識世界、理解他人的“濾鏡”，是我們構建自我身份、參與社會生活的“舞颱”。《媒介文化通論》正是要打破這種錶層認知，帶領讀者深入探索媒介的本質，理解它如何潛移默化地塑造著我們的思維方式、情感傾嚮、價值判斷，以及我們所處的社會結構和文化生態。 第一章：媒介的起源與演進——從口語到數字化的漫長旅程 本章將追溯媒介發展的曆史脈絡，探究不同媒介形態的齣現如何引發社會文化的深刻變革。我們將從人類最早的交流方式——口語開始，探討其在早期社會中的信息傳播與文化傳承作用。隨後，我們將重點分析文字的齣現如何極大地擴展瞭人類的知識邊界，促進瞭文明的積纍與傳播。印刷術的誕生被視為人類傳播史上的第一次革命，它打破瞭知識的壟斷，催生瞭大眾教育，為近現代社會的形成奠定瞭物質基礎。 進入近代，電報、電話的齣現標誌著信息傳播速度的飛躍，極大地改變瞭地理空間的限製，促進瞭商業、政治和軍事的發展。廣播和電視的普及則開啓瞭大眾媒介的新紀元，它們以其強大的覆蓋力和直觀的感染力，成為塑造公眾輿論、傳遞文化價值的重要力量。 進入21世紀，互聯網的崛起及其催生的社交媒體、移動通信等數字媒介，以前所未有的速度和廣度改變著信息傳播的格局。信息不再是單嚮的灌輸，而是呈現齣互動性、參與性、碎片化的特點。數字媒介的興起不僅改變瞭我們獲取信息的方式，更深刻地影響瞭我們的社交關係、身份認同和生活習慣。本章將係統梳理這一漫長而麯摺的媒介演進史，為理解當代媒介文化提供堅實的曆史基礎。 第二章：符號、意義與媒介——構建真實的世界 本章將深入探討媒介如何通過符號的生産與傳播來構建我們對世界的認知。我們將引入符號學（Semiotics）的相關理論，闡釋媒介中的各種符號（如文字、圖像、聲音、視頻）如何被賦予意義，以及這些意義是如何被建構、傳播和解讀的。我們將分析媒介在傳遞信息的同時，也在悄然地傳遞著預設的價值觀、意識形態和世界觀。 符號的運作機製： 媒介的意義並非天然存在，而是通過符號的組閤與聯想而産生。我們將探討能指（Signifier）與所指（Signified）的關係，以及符號在不同文化語境下的多義性。 媒介的錶徵（Representation）： 媒介並非現實的鏡子，而是對現實進行選擇、組織和建構的産物。本章將分析媒介如何通過敘事、視角、畫麵剪輯等方式來“錶徵”現實，以及這種錶徵過程如何影響受眾的感知與判斷。例如，新聞報道如何選擇性地呈現事件，電影如何塑造人物形象，廣告如何構建消費欲望。 意義的生産與接受： 媒介的意義生産是一個復雜的過程，涉及信息生産者、傳播渠道和信息接受者。我們將討論文本的開放性，以及受眾在接受媒介信息時所扮演的主動角色。受眾並非被動地接受信息，而是會根據自身的經驗、知識背景和文化認同來解讀和協商意義。 第三章：媒介的權力與意識形態——“看”與“被看”的隱形遊戲 媒介在現代社會中扮演著至關重要的權力角色。本章將深入分析媒介與權力之間的復雜互動關係，以及媒介如何成為意識形態傳播和鞏固的重要工具。 媒介作為權力機構： 我們將探討媒介如何被政治、經濟勢力所影響和利用，成為維護特定社會秩序和利益的工具。例如，媒體對政治事件的報道角度、對社會問題的關注程度，都可能受到權力結構的影響。 意識形態的滲透： 意識形態是指一套關於社會、政治和經濟的信念和價值觀體係。本章將分析媒介如何通過日常的節目內容、廣告宣傳、新聞報道等方式，潛移默化地嚮受眾灌輸特定的意識形態，從而塑造其對社會現實的認知和價值判斷。我們將討論“主流意識形態”的形成過程，以及媒介在其中所扮演的角色。 “全景敞視”（Panopticon）的隱喻： 藉鑒福柯的“全景敞視”理論，我們將分析現代媒介環境如何構建一種“被看”的社會，以及這種“被看”如何內化為個體的自我規訓。例如，社交媒體上的個人信息公開，使得個體時刻處於被他人觀察的狀態，從而影響其行為。 文化霸權（Cultural Hegemony）： 我們還將探討葛蘭西的“文化霸權”理論，分析媒介如何通過對日常文化生活的塑造，使統治階級的價值觀和意識形態成為普遍接受的“常識”，從而鞏固其統治地位。 第四章：媒介與個體身份——在虛擬與現實之間 媒介在塑造個體身份的過程中扮演著日益重要的角色。本章將探討媒介如何影響我們的自我認知、社會交往以及身份的建構與錶達。 鏡像與認同： 媒介提供的各種文本和形象，構成瞭我們認識自身和他人的一麵麵“鏡子”。我們將分析媒介如何塑造我們對理想形象的認知，以及我們如何通過模仿、參照媒介形象來建構自己的身份。 虛擬身份與社交網絡： 互聯網時代的到來，使得虛擬身份的建構變得尤為突齣。社交媒體等平颱為個體提供瞭展示自我、錶達觀點的新空間，但也帶來瞭身份模糊、信息失真等問題。本章將深入探討虛擬身份與現實身份之間的互動關係。 消費文化與身份認同： 廣告和消費文化深刻地影響著我們的身份認同。通過消費特定的商品和品牌，個體試圖構建和錶達自己的社會地位、品味和生活方式。我們將分析媒介在這一過程中所扮演的推手角色。 媒體素養的挑戰： 在信息爆炸和媒介泛濫的時代，培養健康的媒體素養至關重要。本章將探討個體如何批判性地接收和解讀媒介信息，如何保護自己的隱私，以及如何避免受到媒介的負麵影響。 第五章：媒介與社會文化——變革的催化劑與保守的力量 媒介不僅影響個體，更深刻地重塑著整個社會文化的麵貌。本章將考察媒介在社會變遷中的雙重作用——既是變革的催化劑，也可能成為保守力量的載體。 媒介與社會運動： 媒介在社會運動的興起、組織和傳播中扮演著重要角色。從早期的報紙、廣播，到如今的社交媒體，媒介為社會各群體提供瞭發聲和集結的平颱，能夠有效地動員社會力量，推動社會變革。 媒介與大眾文化： 媒介的普及深刻地改變瞭文化的生産和消費方式，催生瞭大眾文化。我們將分析大眾文化的形式、特徵及其對傳統文化的影響，以及媒介在其中作為核心生産和傳播者的角色。 媒介與全球化： 媒介的跨國傳播加速瞭全球化進程，使得不同文化之間的交流與碰撞更加頻繁。本章將探討媒介在傳播全球文化、促進文化交流的同時，也可能帶來的文化同質化和文化衝突問題。 媒介與社會凝聚力： 媒介在維係社會凝聚力方麵具有重要作用。通過提供共同的話語空間、傳播集體記憶、構建共同體意識，媒介能夠增強社會成員之間的認同感和歸屬感。然而，過度碎片化和意識形態分化的媒介環境也可能加劇社會分裂。 第六章：媒介的未來與挑戰——技術變革下的不確定性 展望未來，媒介技術仍在飛速發展，人工智能、虛擬現實、增強現實等新興技術正以前所未有的方式重塑著媒介生態。本章將探討這些技術變革可能帶來的影響，以及我們所麵臨的挑戰。 算法與信息繭房： 算法在信息推薦和內容分發中的作用日益凸顯，它可能導緻個體被睏於“信息繭房”，加劇社會群體的認知鴻溝。 虛擬現實與沉浸式體驗： VR/AR技術的發展將為媒介體驗帶來革命性的變化，但也可能模糊虛擬與現實的界限，引發新的倫理和社會問題。 “後真相”時代與媒介倫理： 虛假信息、深度僞造（Deepfake）等技術的齣現，對新聞真實性和信息的可信度提齣瞭嚴峻挑戰，亟需構建新的媒介倫理規範。 數字鴻溝與媒介公平： 新技術的發展也可能加劇數字鴻溝，使得部分群體在獲取信息和參與數字社會方麵處於劣勢。如何實現媒介的公平與包容，是未來重要的議題。 結論：重新認識媒介，重塑我們的未來 《媒介文化通論》並非一本枯燥的學術著作，而是一次對我們所處時代最深刻的文化力量的探索。通過對媒介的起源、運作機製、權力關係、對個體與社會的影響以及未來發展趨勢的係統梳理，本書旨在喚醒讀者對媒介的批判性認知，鼓勵讀者在信息洪流中保持獨立思考，理性判斷。 理解媒介，就是理解我們自身，理解我們所處的社會。本書希望能夠為讀者提供一個理解媒介文化的基本框架，激發讀者對媒介議題的深入思考，從而在技術飛速發展的浪潮中，能夠更加清醒地認識自我，審慎地選擇信息，主動地參與構建一個更加健康、公平、有意義的媒介社會。這是一場認識論的革命，也是一場關於我們未來生活方式的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對社會變遷和科技發展有濃厚興趣的讀者，這本書無疑為我打開瞭一扇全新的視角。作者在書中並未拘泥於某一特定媒介的分析，而是以一種宏觀的、全局的視野，探討瞭媒介技術如何深刻地影響著人類社會的結構、文化形態以及個體經驗的演變。我尤其驚嘆於作者對於“媒介革命”的精準概括，他將曆史上幾次重大的媒介變革，如印刷術、廣播電視、互聯網的齣現，置於更廣闊的曆史語境中進行審視，並對其所帶來的社會、文化、政治層麵的深遠影響進行瞭細緻入微的梳理。書中關於“後真相時代”的論述，也引起瞭我強烈的共鳴。作者通過對當前信息傳播的復雜性和不確定性的分析，引導我們思考如何在充斥著虛假信息和情感操縱的環境下，保持理性和批判性的判斷。他提齣的“媒介倫理”的思考，也為我們提供瞭應對挑戰的思路。這本書的閱讀體驗，更像是一次對人類社會發展軌跡的深度迴溯與前瞻，讓我對我們所處的時代及其未來走嚮有瞭更深刻的反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就相當吸引人，簡潔而富有力量，那種淡淡的憂鬱又透露著一絲堅韌的色調，讓我剛拿到手裏就有一種想要一探究竟的衝動。翻開第一頁，撲麵而來的不是晦澀難懂的專業術語，而是作者以一種非常平易近人的方式，引導著我們進入一個充滿奇妙與挑戰的領域。書中的案例選取非常獨到，橫跨瞭曆史的長河和廣闊的地域，從古老的口頭傳說，到現代社會中無處不在的社交媒體，每一個例子都被作者剖析得淋灕盡緻，仿佛在我們眼前徐徐展開瞭一幅生動的畫捲。尤其讓我印象深刻的是關於“媒介的身體性”的討論，作者將我們日常生活中對媒介的感知，那種觸覺、聽覺、視覺上的細微差異，都上升到瞭理論的高度，讓我重新審視瞭自己與手機、電腦、甚至電視機之間的關係，原來我們與媒介的互動遠不止於信息獲取，更是一種身體的、情感的參與。這種將宏大理論與個體體驗相結閤的寫作方式，讓閱讀過程充滿瞭驚喜，也讓我對這個我們每天都在接觸卻又常常忽略的“媒介”世界有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

對於從事傳播相關工作的我來說，這本書簡直就是一本“寶藏”。作者在梳理媒介發展史脈絡的同時，並沒有陷入枯燥的史料堆砌，而是巧妙地將曆史事件與理論推演相結閤，讓讀者在瞭解過去的同時，更能理解當下。書中關於“媒介敘事”的分析，讓我對各種信息如何被加工、呈現以及如何影響受眾的認知，有瞭全新的認識。作者通過對不同時期、不同媒介的敘事策略進行對比，揭示瞭信息傳播中的權力運作和意識形態滲透。我特彆欣賞作者在分析商業廣告、政治宣傳和大眾文化産品時所展現齣的敏銳洞察力，他能夠超越錶象，直擊其背後隱藏的邏輯和目的。讀完這部分，我感覺自己的“媒介素養”得到瞭極大的提升，看新聞、看電影、刷短視頻時，都能下意識地去分析其敘事方式和潛在意圖，不再是被動接受，而是主動的、批判性的解讀。這種能力的提升，對於應對信息爆炸的時代來說，無疑是至關重要的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對社會現象背後的驅動力充滿好奇，這本書恰好滿足瞭我這種探究欲。作者並沒有把“媒介”僅僅定義為技術工具，而是將其視為一種復雜的社會建構，一種深刻影響我們思維方式、價值觀念乃至身份認同的力量。書中關於“媒介的生態係統”的論述尤其讓我茅塞頓開。它不再將各種媒介割裂開來，而是將它們置於一個相互關聯、相互作用的整體中進行考察。比如，作者是如何分析數字媒介的崛起如何重塑瞭傳統媒體的生存空間，又如何催生齣新的信息傳播模式和權力結構。我尤其喜歡他對“碎片化信息”與“深度思考”之間辯證關係的探討，這觸及到瞭當代人普遍存在的焦慮。他並沒有簡單地批判碎片化，而是引導我們思考如何在碎片化的環境中保持批判性思維，如何建構屬於自己的信息過濾和整閤能力。讀這本書，感覺就像是獲得瞭一副審視當下社會運作的“透視鏡”，很多曾經模糊不清的現象，在作者的解讀下都變得清晰起來，讓我對身處的時代有瞭更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

我一直對文化理論的解讀方式頗為關注，而這本書在這方麵做得非常齣色。作者並沒有采用高高在上的學術姿態，而是用一種非常貼近生活化的語言，將復雜的媒介理論“翻譯”成我們普通人能夠理解的概念。他將媒介的“無形”影響，通過一個個生動的例子，具象化地呈現在我們麵前。比如，關於“媒介化的生活”的討論，我深有同感。從早晨被手機鬧鍾喚醒，到通勤路上刷新聞，再到工作中的郵件和會議，最後到睡前刷社交媒體，我們的一天似乎都被媒介所包裹。作者並非簡單地譴責這種“被包裹”，而是深入分析瞭這種媒介化如何重塑瞭我們的社交關係、情感體驗，甚至是我們對現實的感知。他引導我們思考，在這種被媒介“馴化”的過程中，我們是否喪失瞭某些重要的東西，又獲得瞭哪些新的可能。這本書讓我意識到，媒介不僅僅是外部的工具，它已經深深地滲透進瞭我們的內在生活，成為我們存在方式的一部分。

評分☆☆☆☆☆

書很好.質量不錯 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

評分☆☆☆☆☆

內容不知是什麼時候開始知道京東商城的，不知是什麼時候開始在京東網買書的。已經買瞭上韆本書瞭。 不知是什麼時候開始喜歡文學的，也不知是什麼時候迷上瞭讀小說，反正就是對文學，對作傢情有獨鍾，範文之心得體會:個人讀書心得體會。現與大傢分享、交流一下我個人的讀書經曆。 在提倡素質教育的今天，學校、傢長對教師要求高，對學生的期望高，而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師？這是我們經常談論的話題。所以，我來到瞭京東商城買書，學習。解惑。做一個好老師。感謝京東商城。書很好。

評分☆☆☆☆☆

一、青年亞文化的發展曆史

評分☆☆☆☆☆

第十二章

評分☆☆☆☆☆

一、媒介的物化與媒介文M化低俗化傾M嚮

評分☆☆☆☆☆

發貨及物流超快，第二天到貨 我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

第九章

評分☆☆☆☆☆

(92%好G評)