老子翼 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[明] 焦竑 著，黃曙輝 校

圖書標籤:

• 老子
• 道傢
• 哲學
• 智慧
• 經典
• 修身
• 養生
• 人生
• 中國傳統文化
• 道德經

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561772508

版次：1

商品編碼：10845945

包裝：平裝

叢書名： 曆代文史要籍注釋選刊·老子

開本：32開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：255

字數：250000

正文語種：中文

內容簡介

《老子翼》三捲，明清刻本甚多，此據萬曆±八年刻本校點。明焦竑撰。輯韓非以下解老子者六十四傢，各采其精語，而附以竑之《筆乘》，今本《筆乘》中論及老子者，與《老子翼》無一條相同者，詳見李劍雄點校本《筆乘》前言，讀者可取以參觀。凡六十五傢，裒為一書。其首尾完具，自成章段者，仿李鼎祚《周易集解》之例，各標舉姓名，列本章之後；其音義訓詁但取一字一句者，則仿裴駟《史記集解》之例，聯貫其文，綴本章末句之下。上下篇各為一捲，附錄及考異共為一捲。所采諸說，大抵取諸《道藏》，多非世所常行之本。《四庫提要》多苛求明人，然於《老子翼》尚頗持平，謂其去取精審，於諸傢注中為博贍而有理緻。
清人言不通文字訓詁不能讀古書，故於前人專重義理之書，多未措意，其治《老子》，亦主以校勘訓釋，最著名者如《老子》三十二早「夫佳兵者，不祥之器」雲雲，王念孫謂：佳，當作隹，字之誤也。隹，古唯字也。唯兵為不祥之器，故有道者不處。

目錄

老子翼序
老子翼捲之一
老子翼采摭書目
上篇
一章
二章
三章
四韋
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
老子翼捲之二
下篇
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
老子翼捲之三
附綠
考異

前言/序言

《道隱：古老智慧的現代迴響》 內容概要 《道隱：古老智慧的現代迴響》是一部深入探索中國傳統哲學思想，特彆是“道傢”核心理念如何在當代社會煥發新生力量的非虛構作品。本書並非對某一特定古籍的直接解讀或注釋，而是以一種更廣闊的視角，將數韆年前的智慧之光投射到當下生活的各個角落，揭示其普適性和持久的生命力。作者以嚴謹的學術態度，輔以流暢生動的敘事，引導讀者穿越時空的迷霧，親身體驗那些看似深奧卻又貼近日常的哲學智慧。 全書圍繞“道”這一核心概念展開，但並非將其窄化為抽象的形而上學思辨。相反，作者著重展現“道”在實踐層麵的意義：它是一種自然而然的運行規律，一種無為而為的處事哲學，一種順應天道的生存之道。本書旨在幫助讀者理解“道”如何在生活的細微之處顯現，如何在人際交往、個人成長、事業發展、乃至麵對挑戰時提供深刻的啓示。 第一部分：溯源與撥雲見日 本部分將帶領讀者迴到中國古代哲學思想的源頭，追溯“道”的概念是如何在春鞦戰國時期逐漸成型並發展的。作者將簡要迴顧諸子百傢的思想流派，並重點聚焦於道傢與其他思想體係（如儒傢、法傢）的對比與融閤，闡明道傢思想的獨特性與包容性。 “道”的初探： 並非從形而上的“道可道，非常道”開始，而是從更易於理解的“自然之道”入手。例如，觀察天地萬物的生長凋零、日升月落、四季更迭，這些自然現象本身就蘊含著某種不可言說的規律，這就是“道”的最初體現。 “無為”的誤讀與正解： 許多人對“無為”存在誤解，認為它是消極避世或什麼都不做。本書將澄清“無為”的真正含義，即“不妄為”、“順勢而為”、“因時而動”，強調的是一種智慧的“不作為”，以最小的力氣達到最大的效果，避免不必要的乾擾和損耗。作者將通過曆史典故和生活中的具體事例，生動地說明“無為”並非懶惰，而是深謀遠慮、順應自然的最高境界。 “柔弱勝剛強”的辯證法： 探討道傢思想中關於柔弱、謙卑、不爭的智慧。這並非鼓吹軟弱，而是強調一種更具韌性和持久力的生存策略。如同水能穿石，柔弱的力量在長期來看往往能剋服剛強。本書將分析這種哲學如何在現代社會中轉化為一種高效的人際交往技巧、風險規避策略，乃至組織管理的藝術。 第二部分：道隱於日常——踐行智慧 本部分將是本書的核心，作者將把抽象的哲學理念轉化為具體的實踐指南，展示“道”如何在日常生活的方方麵麵提供指導和啓示。 工作與事業中的“道”： 探討如何運用“無為而治”的原則來提高工作效率，減少內耗。例如，在團隊閤作中，如何通過引導而非強迫來激發成員的積極性；在麵對復雜項目時，如何識彆關鍵環節，順勢而為，避免過度乾預；如何培養一種“淡泊名利”的心態，專注於事情本身，從而獲得內心的平靜與真正的成就感。 人際關係中的“道”： 分析“不爭”、“謙和”、“知足”等道傢思想在處理人際關係中的應用。如何避免不必要的衝突，如何建立健康和諧的社交網絡，如何做到“不露鋒芒”卻能贏得尊重。本書將提供具體的溝通技巧和相處之道，幫助讀者在復雜的人際環境中遊刃有餘。 個人成長與心靈安頓： 闡述“返璞歸真”、“知止不殆”等理念如何幫助人們實現內心的寜靜與成長。在信息爆炸、競爭激烈的現代社會，如何找迴內心的平靜，如何認識並接受自己的局限，如何培養一種“不為外物所役”的精神狀態。本書將引導讀者進行自我反思，尋找內心的“道”，實現真正的自由與滿足。 麵對挑戰與睏境的“道”： 探討“上善若水”的包容與適應能力，以及“麯則全，枉則直”的智慧。當麵對挫摺、失敗或不可抗拒的睏難時，如何運用道傢的哲學來調整心態，尋找齣路，將危機轉化為轉機。本書將分享一些古老智慧在現代危機管理和心理調適中的應用案例。 第三部分：道隱於未來——現代的迴響 本部分將展望道傢智慧在解決當代社會諸多難題方麵的潛力，並探討其未來的發展方嚮。 生態文明與“天人閤一”： 將道傢“道法自然”、“天人閤一”的思想與當今的環保問題、可持續發展理念相結閤，探討如何構建更和諧的人與自然關係。 科技發展與“無為而治”： 思考如何在高速發展的科技時代，運用“無為”的智慧來規避技術濫用帶來的風險，如何在創新與約束之間找到平衡。 全球化與“大同”願景： 探討道傢思想中關於“小國寡民”、“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”等看似反全球化的理念，如何在新的時代背景下被重新解讀，能否為解決全球性衝突提供新的視角。 “道”的持續生命力： 總結道傢思想超越時空的普適性，強調其作為一種生活態度和思維模式，將持續為人類社會提供智慧的滋養。 閱讀體驗 《道隱：古老智慧的現代迴響》並非一本枯燥的哲學說教讀物，而是以故事、類比、曆史場景和生活片段穿插其中，使得深邃的哲學思想變得生動易懂。作者語言風格簡潔而富有感染力，既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度。本書適閤所有對中國傳統文化感興趣的讀者，以及在快節奏的現代生活中尋求內心平靜、智慧指引和生活啓示的讀者。它是一場跨越時空的對話，一次關於“道”的發現之旅，旨在幫助每一位讀者在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與力量。 本書並非對任何具體書籍進行翻譯、引用或改編，而是以一種開放的姿態，從中國傳統哲學思想的寶庫中汲取養分，結閤當代的社會現實，進行深入的思考與闡釋。它旨在激發讀者自身的思考，去體悟“道”在自己生命中的意義，去踐行那份源遠流長的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書在討論某些人倫世故問題時，所采取的視角角度極其刁鑽，簡直可以說是“反直覺”的。我習慣瞭傳統文化中那種溫和、鼓勵和教化的語調，但這本書卻常常以一種近乎冷酷的清晰度，剖析現象背後的本質驅動力，毫不留情地揭示那些被我們習慣性美化的假象。比如，它對某些社會角色的解讀，完全顛覆瞭我以往的認知，它不談應該如何，而是分析“必然如此”的邏輯。這種冷靜得近乎疏離的敘事風格，起初讓我感到一種強烈的衝擊和不適，仿佛作者站在一個極高的地方，俯瞰著我們在凡塵中的掙紮，然後用一種極其精確的幾何語言來描述我們的運動軌跡。讀到這些部分時，我常常會感到一種認知上的“疼痛”，但正是這種疼痛，帶來瞭醍醐灌頂的清醒。它不是一本提供安慰劑的書，而是一劑強效的清醒劑，讓你看清世界運行的底層代碼，而非錶麵的花言巧語。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為自己對東方智慧的理解已經達到一個相對成熟的階段，畢竟各種注疏和白話譯本也看瞭不少，但這本書徹底打破瞭我的這種自滿。它的語言風格，與其說是書麵語，不如說是某種經過高度提煉的“心法口訣”。初讀時，我感覺自己像一個在黑暗中摸索的人，手電筒的光束時常掃過一些熟悉的符號，但光束的軌跡卻引導我走嚮瞭一個我從未曾想象過的角落。那些論述的層次感和遞進性，簡直是教科書級彆的展示。作者似乎對某一核心概念進行瞭多維度的切割和重組，從宏觀的宇宙觀，到微觀的行為指導，每一個層麵都有著嚴密的自洽性。我尤其欣賞它在處理矛盾對立時所展現齣的那種“化解”而非“裁決”的態度，它不強迫你做齣非黑即白的判斷，而是引導你看到對立麵背後那統一的、更廣闊的場域。這種閱讀體驗是極其耗費心神的，因為它要求讀者不斷地跳齣原有的認知框架，用一種近乎“空杯”的心態去接納新的視角。讀完一章，我常常需要閤上書本，在房間裏踱步許久，試圖讓那些新生的觀念在我的思維中生根發芽。

評分☆☆☆☆☆

從整體結構上看，這本書的行文有一種古典音樂的復調美感。它不是簡單的綫性敘事，而是在多個主題之間進行精妙的穿插和迴響。你可能在討論一個極小的概念時，突然被引入到一個與此看似毫不相關的宏大背景中，但當你跟隨作者的思路繼續深入時，會發現兩者之間存在著一種精巧而必然的連接點。這種布局要求讀者具備極強的記憶力和聯想能力，否則很容易在復雜的思緒迷宮中迷失方嚮。我發現，最好的閱讀方式是，手裏準備好一張大白紙，隨時記錄下那些讓我産生共鳴或睏惑的關鍵句子和圖示，嘗試自己搭建起作者的思維導軌。這種主動的、參與式的“建構”過程，遠比被動接受信息來得有效。它真正考驗的不是閱讀速度，而是思想的韌性和重構能力。這本書，與其說是讀完，不如說是“經曆”瞭一次思想的洗禮和重塑，它留給讀者的，是一種長期潛移默化的氣質變化，而不是一時的快感。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的裝幀設計本身就透露著一種強烈的反商業氣息。它沒有華麗的護封，紙張的觸感偏嚮於樸實和粗糲，墨色的使用也顯得剋製而內斂，仿佛刻意在抵禦這個喧囂時代的浮躁。拿到手裏，你不會有那種“哇，這本新書真精美”的感嘆，更多的是一種“沉重”感，一種承載瞭某種曆史厚度的感覺。這種實體上的“不討喜”，反而進一步強化瞭內容本身的嚴肅性。我試著將它帶到咖啡館，希望能像閱讀流行小說那樣輕鬆地翻閱，但很快我就放棄瞭。在人聲鼎沸的環境中，這本書的要求太高瞭，它需要絕對的安靜和專注，需要你與外界建立起一道堅固的屏障。它迫使我迴到最原始的閱讀狀態——書桌前，颱燈下，筆墨紙硯伴隨。這倒不是說作者故意設置閱讀障礙，而是他的思想結構本身就要求一種近乎儀式化的對待。我甚至懷疑，這本書是不是應該以某種特定的方式被閱讀，比如，不應按部就班地從頭讀到尾，而應該像參禪一樣，隨機翻開某處，然後深入挖掘，直到有所得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，坦白說，第一次看到的時候，我腦子裏是懵的。它不像那些暢銷小說那樣有著直白誘人的封麵和簡介，它更像是一塊沉默的石頭，靜靜地躺在書架的角落，等待著有緣人去觸碰。我翻開它的前幾頁，發現文字的密度相當驚人，引用的典故和概念之深奧，讓我這個自詡讀過不少傳統文化的讀者都感到有些吃力。它不像是一本“讀物”，更像是一部“研究材料”，每一個句子似乎都經過瞭韆錘百煉的打磨，每一個詞語的選擇都蘊含著作者對某種哲學意境的執著追求。我花瞭整整一個下午的時間，纔勉強消化瞭開篇的幾章，那種感覺就像是攀登一座陡峭的山峰，每一步都需要集中全部的注意力，稍有鬆懈就會滑落。但正是在這種艱難的跋涉中，我開始察覺到一種不同尋常的韻律感，一種超越瞭日常語言的邏輯架構。它不試圖討好讀者，不迎閤市場，它隻是在那裏，以一種近乎傲慢的姿態，展示著作者構建的那個宏大而精密的思想體係。這種“不友好”恰恰是它最迷人的地方，它篩選掉瞭膚淺的過客，隻留下瞭真正願意沉浸其中、與其進行深度對話的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

夢裏傢山我的故鄉高淳，位於江蘇省西南端與安徽省交界的地方，恰好是“吳頭楚尾”。地勢東高西低。東部是茅山山脈和天目山山脈的銜接處，山高林茂，俗稱“山鄉”；西部為丹陽湖、石臼湖、小南湖三湖所環繞，溪河交錯，葦岸無窮，俗稱“圩鄉”。最早的縣治固城始建於公元前541年，比楚威王築石頭城置金陵邑（前333年）還早二百來年，可稱古邑。到我齣生的時候，固城早已荒廢，縣治淳溪鎮也隻是一個僅數韆戶人傢的小鎮。鎮上隻有一條三米多寬、青石闆鋪麵的彎麯小街，俗稱老街。兩旁店鋪係明清建築群，樓宇式雙層磚木結構，挑簷、鬥拱、垛牆、橫桁矮窗。油漆剝落幾盡，裸露著灰色的木頭。在街上走，有一種憂鬱的感覺。還有一條“半邊街”，另一邊是水市，是這一帶曆來盛産的大米、魚蝦、竹木、桐油、土布、野禽、羽扇、茶葉、煙葉、芝麻等的集散地，每天晌午前後，都有一陣子熱鬧。正如我父親高竹園先生在一首詩中所說，“水陸兩楹市聲喧”。一到傍晚時分，復又歸於寂寥。淳溪鎮位於小南湖西岸，沒有城牆，但有城門。齣東門就是湖，越過葦岸邊大片大片的野菱菰蒲白蘆紅蓼，可以望見湖上帆影點點。天氣好的時候，還可以望見湖那邊隱隱約約的一發青山。這裏那裏，時不時地，會有成群的野鴨、茭雞或者水鴿子突然飛起又很快落下。南麵是一條河，叫淳溪河。沿河綠楊如煙，煙樹中白牆青瓦的老式民居夾雜著銀灰色的草屋，淒迷沉靜。河上有一座七孔石橋，叫襟湖橋，橋欄上的石獅很生動。橋頭有一寺塔，叫聚星閣，第一層石頭門樓，第二第三層皆六角形木結構，飛簷十二，淩空欲去，更生動。二者都是始建於明嘉靖二十年（1541年）的古建築，保存完好。解放後，襟湖橋已改造為汽車可以通行的公路橋，聚星閣也已拆除。那鐵鑄的寶瓶形塔頂有烏篷船那麼粗，落地後無法運走，一直橫在那裏。大躍進時砸碎，喂土高爐喂瞭很久。位於淳溪鎮東麵的小南湖，又叫固城湖。由於中生代燕山運動後期的地層斷裂，小南湖東岸的原始湖岸綫幾成一條直綫（它現在已被圍湖造田弄彎瞭）。直綫那邊，平行地、但不均勻地分布著馬鞍山和十裏長山的山脈，這些山脈到湖邊就斷瞭，成為懸岩峭壁。主峰大遊山由砂岩、火成岩及石英砂岩組成，海拔187米，林深石黑。八年抗戰時期，日軍占領瞭淳溪鎮，我們全傢逃難，就躲在大遊山中。所有這些山脈，全都被森林覆蓋。山上幾乎全是鬆樹，山下則是毛竹和雜樹，主要是橡樹、楓樹、棗樹、棠梨樹和毛栗子樹。棠梨極酸，沒法吃。橡子極澀，也沒法吃，但是很好玩。各棵樹上剛落下的橡子，形狀花紋都不同，帽蓋也迥異，有的像栗子，有的像包緊的鬆球，有的像打開的鬆球，有的像很小的倒毛雞。剝齣來光彩潤澤，不亞於泉水裏的雨花石。

評分☆☆☆☆☆

沒有白皙勝雪的膚光、翩似驚鴻的身姿，甚至沒有黑似鴉翎的長發。即使我可以丟光所有的鏡子，醜丫頭依舊是醜丫頭。清亮通透的水井也會毫不留情地將一切都映照得清清楚楚，無所遁形。

評分☆☆☆☆☆

老子研究專書。買來學習

評分☆☆☆☆☆

《老子》諸多注解中的重要一本

評分☆☆☆☆☆

就好像，容色嬌似春花、心腸毒過蛇蠍的大有人在。

評分☆☆☆☆☆

書質量很好，字體還是繁體竪排，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

繁體竪排，印刷精美，內容更好。

評分☆☆☆☆☆

質量很好，內容很不錯。京東買書就是好，就是好……

評分☆☆☆☆☆

師父使用毒藥，大半都是為瞭救人。但人們說起他的時候，總是語帶敬畏或心存恐懼。