中国古代音乐教育(新版)

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修海林 著



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发表于2024-12-30

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图书介绍

出版社: 上海教育出版社
ISBN:9787544430487
版次:1
商品编码:10883430
包装:平装
丛书名: 学校艺术教育研究丛书
开本:16开
出版时间:2011-09-01
页数:262
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

   作为上海教育出版社传统音乐教育类图书的经典,“学校艺术教育研究丛书”为中国艺术与音乐教育的学科建设和人才培养作出了贡献。丛书包括中国学校音乐教育研究与外国学校音乐教育研究两个郝分。其中,中国学校音乐教育研究部分是有史以来对我国自古代、近现代直至当代学校艺术教育的历史、成就及其经验进行系统化的、全面的收集和整理,力求以客观的阐述给我国艺术教育工作者以借鉴,同时为今后进一步的研究工作提供一个比较可靠的基础。外国学校音乐教育研究部分主要介绍国外学校音乐教育的成就和经验,可作为我国学校音乐教育的借鉴。书中选择了学校音乐教育有特色的几个国家和几个在世界范围内有广泛影响的音乐教育学派为研究对象,即美国、德国、日本、苏联、匈牙利五个国家,达尔克罗兹、奥尔夫、柯达伊、卡巴列夫斯基四个学派,对他们的经验和成果做了一次系统的归纳和总结。
   《中国古代音乐教育(新版)》主要内容包括:氏族社会时期的音乐教育、夏、商、周时期的音乐教育。

内页插图

目录

第一章 氏族社会时期的音乐教育
第一节 结合音乐考古的音乐教育考察
第二节 文献记载中反映的音乐教育活动

第二章 夏、商、西周时期的音乐教育
第一节 夏代的音乐教育
第二节 商代的音乐教育
第三节 西周的音乐教育
一、西周礼乐教育制度
二、西周乐教的内容
三、周公与西周的乐教
四、周代乐教的基本特征及其审美意识

第三章 春秋战国时期的音乐教育
第一节 官学与私学中的音乐教育行为
一、官学中的音乐教育
二、“礼崩乐坏”背景下宫廷音乐教育的转型
三、私学中的音乐教育
第二节 春秋战国时期的音乐教育思想
一、春秋时期“心平德和”以及“声和-心和-人和-政和”
的音乐教育思想
二、孔子的音乐教育思想
三、孟子的音乐教育思想
四、荀子的音乐教育思想

第四章 秦汉时期的音乐教育
第一节 汉乐府的音乐教育活动
第二节 社会上“歌舞者”的私学传教
第三节 汉代的琴学传教活动及其教育思想
一、文士阶层的琴学教育
二、汉代的琴学教育思想
第四节 汉代的音乐教育思想
一、《淮南子》的音乐教育思想
二、董仲舒的音乐教育思想
三、《礼记·乐记》的音乐教育思想

第五章 魏晋南北朝时期的音乐教育
第一节 清商乐的音乐传教活动
第二节 宫廷雅乐活动中的音乐传教
第三节 音乐传播与交流中的传教活动
第四节 琴学活动中的音乐传教
第五节 音乐教育思想
一、嵇康的音乐教育思想
二、阮籍的音乐教育思想

第六章 隋唐五代时期的音乐教育
第一节 宫廷音乐教育活动
一、隋唐宫廷音乐机构的编制与教学管理
二、宫廷中各类音乐的传教演习
第二节 琴乐活动中的音乐传教
第三节 社会音乐教育活动
第四节 隋唐时期的音乐教育思想
……
第七章 宋、辽、金、元时期的音乐教育
第八章 明时期的音乐教育
第九章 清时期的音乐教育
附录
征引文献
再版后记

精彩书摘

黄幡绰的戏曲著作《梨园原》,原名《明心鉴》,经其友胥园居士(庄肇奎)增加一些考证,改为现名。古代谈论戏曲的著作中,以表演技术为主的,这是仅见的一部。作者是位艺术修养很深的演员,书中虽有一些不足信的材料,但其中有作者非常精练扼要、来自于一生戏曲音乐传教实践的经验之谈,具有教学的参考价值。另有王德晖、徐沅澂的《顾误录》,书中虽多陈陈相因之言,不少内容是综合《度曲须知》、《乐府传声》之说加以简练而成,但对于改声、出字、收韵等法,却有精当的说明,是歌唱教习的参考书。
清代戏曲音乐理论最富实践性的成果,就是在戏曲音乐演出与教习中对唱腔乐谱的汇编和整理。这方面较为重要的成果有昆曲宫谱《九宫大成南北词宫谱》、《纳书楹曲谱》、《遏云阁曲谱》等。
关于《九宫大成南北词宫谱》,其产生应与清代宫廷中极为兴盛的戏曲音乐活动有关。这部戏曲音乐曲谱集,由清庄亲王允禄奉乾隆之命编纂。有不少乐工与艺人都参与了编纂。
……

前言/序言


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在京东上购买商品已经很多次了,图书这是第一次购买,非常棒的购物体验,首先是发货很快,刚下的订单,很快就显示正在配货了,对于网上购物来说,速度很重 要,京东的发货速度令人非常满意。快递的服务态度也非常好,不像有些快递根本不打电话联系你,直接往传达室里一扔就完事了。拿到书后真的是让人出乎意料, 外面是用纸箱包装,然后里面还用塑料泡膜包裹,非常严实,收货那天是下雨天,拆开看后,书籍完全没有收到下雨的影响,完好无损。书绝对是正版这个不用说 了,在京东买东西,你完全不用担心质量问题。高尔基说过:“书,是人类进步的阶梯。”开卷者古来就有,有“五柳先生”那“不求甚解”读法的;也有朱光潜倡 导的“字字推敲,咬文嚼字”读法的;更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看,开卷是有益的,因为开卷既是知识之源,又是古人之鉴,更是修养之法。其 实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处你有属于自己的本领靠自己生存。让你生活活过得更充实,学习到不同的东西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书 可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里 眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读 一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的 习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.读书的好处很多。读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩 也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则非好学深思者莫属。读书费时 过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中 所示,如不以经验范之,则又大而无当。有一技之长者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察 得之。   读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部 分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸 馏,味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有 知。   读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读 适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演算 须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡 有缺陷,皆有特药可医。由此可见读书的好处了 读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读, 熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。 让我们都来读书吧

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