錢穆先生著作係列(簡體版):中國學術通義(新校本)

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錢穆 著



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發表於2024-07-07

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圖書介紹

齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510812668
版次:1
商品編碼:10917369
包裝:平裝
叢書名: 九州書係:錢穆先生著作係列
開本:32開
齣版時間:2012-02-01
用紙:膠版紙
頁數:339
字數:213000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

正如錢穆先生所雲:“欲考-國傢-民族之文化,上層首當注意其‘學術’,下層則當注意其‘風俗’。“中國傳統文化有其獨特性,中國學術亦有其獨特性。《錢穆先生著作係列:中國學術通義(新校本)》所集錢穆先生多年論述中國傳統學術之獨特性的文章,對於中國傳統學術思想和治學方法進行瞭通論式的分析梳理。綜閤各篇而會通觀之,可知中國學術的獨特性,“實非可以西方成見以為評騭,亦非可以西方成規以資研窮”。

作者簡介

錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學,華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

目錄


三版弁言
一 四部概論
上篇 經學與史學
下篇 子學與文學
二 中國儒學與文化傳統
三 硃子學術述評
四 中國文化傳統中之史學
五 張曉峰中華五韆年史序
六 中國文化傳統中之文學
七 中國學術特性
八 泛論學術與師道
九 有關學問之係統
十 學術與風氣
十一 關於學問方麵之智慧與功力
十二 學問與德性
十三 擇術與辨誌
十四 我對於中國文化的展望

精彩書摘

其時如陶淵明詩,亦如屈原《楚辭》《離騷》之例,隻可謂其與儒傢有暗閤,卻非有意把文學來納入儒學中。根據上述,故說文學與儒學本非一途,專從儒學中亦推衍不齣文學來。至以文學匯通於儒學者,此一工作,乃自唐代人開始。
韓昌黎詩雲:“國朝盛文章,子昂始高蹈。”唐詩人自陳子昂之後有李太白,此兩人皆有意上本《詩經》來開唐代文學之新運。但此兩人在唐代之復古運動,或開新運動中仍未能達到明郎化,或說確切化。即所謂匯通儒學與文學之運動,即納文學於儒學中之運動,其事須到杜甫,而始臻完成。杜詩稱為“詩史”,其人亦被稱為“詩聖”。杜詩之錶現,同時亦即是一種儒學之錶現。故說直到杜甫,纔能真將儒學、文學匯納歸一。換言之,即是把儒學來作文學之靈魂。
此一運動,到韓愈又進一步。韓愈之“古文運動”,其實乃是將儒學與散體文學之閤一化。韓愈散體文之真價值,一麵能將魏、晉以下之純文學觀念融入,一麵又能將孔、孟儒學融入。
此是韓愈在文學史上一大貢獻,亦是在儒學史上一大貢獻。故韓氏自述其作文工夫,謂當“行之乎仁義之途,遊之乎《詩》、《書》之源”。又謂其“好古之文,乃由好古之道”。後人稱其“約《六經》以為文,約《風》、《騷》以成詩”。若明白闡述,即是把文學與儒學挽歸一途。論其文之內容,則實莫非是儒傢言,其集中如《原道》、《諫迎佛骨錶》等諸文固可不論,即隨手就《韓集》中拈其任何一篇,固可謂無不根據儒學而立言,亦可謂無一非融攝孔、孟之道以立言者。
……

前言/序言


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用戶評價

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第三,在情緒上,錶現為善於控製和支配自己的情緒,保持樂觀開朗,振奮豁達的心境,情緒穩定而平衡,與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲,令人精神舒暢。

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錢穆先生常望能就新時代之需要,探討舊曆史之真相,故寢饋史籍數十寒暑,求在發明古史實情,期能對當前國內一切問題,有一本源之追溯與較切情實之考查。錢穆作品即係以分彆、專門、變化三種眼光治史之所得者。由當時社會思潮之反省齣發,縱論古今,而標識其演變之大勢所在,足資有誌於知人論世、會通國史者之參考。本人喜歡的是該係列為中文簡體橫排版,方便現今人的閱讀習慣,相當體貼。這次參加瞭京東滿減活動,雖然還沒達到理想價格,但也相當給力瞭!在京東購書已成一個習慣。調貨快,自營物流管理已日漸完善,加上快遞小哥服務到位,超贊!

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錢老是我最最尊敬的國學大傢,也是我心中最偉大的恩師,雖未能生在國民時代親自瞻仰老先生的風采,卻能在這個時代認真拜讀先生的作品,學習先生的思想,充實自己的內心,真心的愛惜每一個知識,乃我輩所應該做的事情

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