发表于2024-11-05
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★《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,是囊括五千年中国处世智慧的奇书。《围炉夜话》、《小窗幽记》并成为“处世三大奇书”。
★《菜根谭》作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,采儒、道、佛三家之精髓,以儒道为核心,拥有修身、齐家、治国、平天下等大道;融处世哲学,生活艺术,审美情趣于一体;它似语录,却拥有语录所没有的趣味;它似随笔,却拥有随笔所不及的整饬。
★它是一部文辞优美、含义深邃的读物,更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品。“咬得菜根者则百事可为”,《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及修身养德之根本。
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《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,囊括了五千年中国处世智慧。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,其采儒、道、佛三家之精髓,以儒道为核心,内涵修身、齐家、治国、平天下等大道,融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体。它是一部文辞优美、含义深邃的读物,更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的作品。它与《围炉夜话》《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”。
洪应明,字自诚,号“还初道人”,生卒年及生平均不详,明代思想家、学者,约明神宗万历中前后在世。据传其早年热衷于仕途功名,晚年退隐山林,专心礼佛;万历三十年(1602年)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心著述。其著作除著名的《菜根谭》外,还有《仙佛奇踪》四卷。
人咬得菜根,则百事可做!
——宋代儒者 汪信民
某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。
——宋代理学家 朱熹
谭以菜根名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠顿风波,备尝险阻可想矣。
——明末士大夫 于孔兼
上卷
一、栖守道德,毋依权贵 001
二、抱朴守拙,涉世之道 002
三、心事宜明,才华须韫 003
四、污泥不染,机巧不用 004
五、良药苦口,忠言逆耳 005
六、霁日风光,草木欣欣 005
七、真味是淡,至人如常 006
八、闲时吃紧,忙时悠闲 007
九、静中观心,真妄毕现 008
十、得意早回头,拂心莫停手 009
十一、淡泊明志,肥甘丧节 009
十二、眼界宽广,恩泽流长 011
十三、路留一步,味减三分 011
十四、脱俗成名,减欲入圣 012
十五、侠心交友,素心做人 013
十六、利毋居前,德毋落后 014
十七、退即是进,与即是得 015
十八、矜则无功,悔可减过 015
十九、美名不独享,责任不推脱 017
二十、造物不忌,鬼神不损 017
二十一、诚心和气,胜于观心 018
二十二、云止水中,动寂适宜 019
二十三、责恶勿太严,教善勿太高 021
二十四、净从秽来,明从暗生 021
二十五、降伪扶正,却妄存真 022
二十六、以悔破痴,性定动正 023
二十七、志在林泉,胸怀廊庙 024
二十八、无过是功,无怨是德 025
二十九、忧勤勿过,待人勿枯 026
三十、原其初心,观其末路 027
三十一、富宜宽厚,智宜敛藏 028
三十二、居卑处晦,守静少言 028
三十三、放弃执着,方可入圣 029
三十四、偏见害心,聪明障道 030
三十五、困须知退,顺亦知让 031
三十六、不恶小人,有礼君子 032
三十七、正气清白,留于乾坤 032
三十八、降魔先伏心,驭横先平气 033
三十九、出入要严,交友要慎 034
四十、欲勿轻染,学勿稍退 035
四十一、不流于浓艳,不陷于枯寂 036
四十二、超越天地,不入名利 037
四十三、高一步立身,退一步处世 038
四十四、收拾精神,并归一路 039
四十五、俗念塞心,隔绝凡圣 040
四十六、有木石心,具云水趣 041
四十七、善者和气,凶者杀气 042
四十八、君子无祸,勿罪冥冥 043
四十九、少事为福,多心惹祸 044
五十、方圆应时,宽严得宜 044
五十一、感恩忘怨,和谐处世 045
五十二、施之不求,求之无功 046
五十三、推己及人,方便法门 047
五十四、读书学古,心地要纯 048
五十五、俭则有余,劳应有成 048
五十六、学以致用,立业种德 049
五十七、真文妙曲,直取本性 050
五十八、苦中寻乐,得意生悲 051
五十九、富贵名誉,来自道德 052
六十、春至时和,人行好事 052
六十一、兢兢业业,潇潇洒洒 053
六十二、立名者贪,用术者拙 054
六十三、宁缺毋滥,宁缺勿全 055
六十四、名缰利锁,总堕世情 056
六十五、心地光明,从不暗昧 056
六十六、无名无位,欢乐最真 057
六十七、恶中有善路,善处即恶根 058
六十八、天机难测,居安思危 058
六十九、性情急躁,难建功业 059
七十、招福之本,远祸之方 060
七十一、宁默毋躁,宁拙毋巧 061
七十二、性气清冷,受享亦凉 062
七十三、胸怀正义,道路宽广 062
七十四、敢于怀疑,大胆批判 063
七十五、虚心明理,实心却欲 064
七十六、宽宏大量,胸能容物 065
七十七、忧劳兴国,逸豫亡身 066
七十八、一念贪私,万劫不复 066
七十九、不昧真心,抵制诱惑 067
八十、稳守成业,以谋将来 068
八十一、谨小慎微,过犹不及 068
八十二、诸法皆空,唯有真我 069
八十三、君子之德,在于中庸 070
八十四、穷当益工,勿失风雅 070
八十五、未雨绸缪,有备无患 071
八十六、念头起时,切莫放过 072
八十七、宁静淡泊,观心证道 073
八十八、静从动来,苦中有乐 074
八十九、舍己勿处疑,施恩勿望报 075
九十、厚德积福,逸心补劳 075
九十一、天机最神,智巧何益 076
九十二、人生晚景,最为重要 077
九十三、积德行善,不恋权贵 077
九十四、祖宗德泽,吾身所享 078
九十五、君子诈善,无异小人 079
九十六、春风解冻,和气消冰 079
九十七、看得圆满,放得宽平 080
九十八、淡泊处世,不露锋芒 081
九十九、逆境砥砺,顺境消磨 082
一OO、恣肆弄权,自取灭亡 082
一O一、精诚所至,金石为开 083
一O二、文章极处,只是恰好 084
—O三、世相本体,天下重任 085
一O四、凡事留余地,五分便无悔 085
一O五、宽以待人,趋利避害 086
一O六、身不可轻,心不可重 087
一O七、人生无常,怎可虚度 087
一O八、德怨两忘,恩仇俱泯 088
一O九、持盈履满,君子兢兢 089
一一O、却私扶公,修身养德 089
一一一、勿犯公论,勿谄权门 090
一一二、直躬不畏忌,无恶不惧毁 091
一一三、从容处变,劝谏得失 092
一一四、大小得当,真正英雄 092
一一五、爱重反为仇,薄极反成喜 093
一一六、藏巧于拙,寓清于浊 094
一一七、盛极必反,剥极必复 095
一一八、奇异无远识,独行无恒操 095
一一九、怒火沸腾,猛然转念 096
一二O、毋偏信自任,毋自满嫉人 096
一二一、己所不欲,勿施于人 097
一二二、阴险者不交,傲慢者勿言 098
一二三、念头昏沉,要知警醒 099
一二四、君子之心,毫无滞涩 100
一二五、战胜私欲,执行有力 100
一二六、大肚能容,宽以待人 101
一二七、穷苦困乏,磨炼身心 102
一二八、天地人心,自在一体 102
一二九、宁受人欺,勿逆人诈 103
一三O、明辨是非,能识大体 104
一三一、亲善须知机,除恶应保密 104
一三二、光明磊落,满腹经纶 105
一三三、父慈子孝,兄友弟恭 106
一三四、低调处世,不自夸耀 107
一三五、富贵多炎凉,骨肉多妒忌 107
一三六、功过不容少混,恩仇不可太明 108
一三七、位盛危至,德高谤兴 109
一三八、隐恶祸深,隐善功大 109
一三九、以才辅德,德才兼备 110
一四O、穷寇勿追,投鼠忌器 110
一四一、可以同过,不可同功 111
一四二、以言助人,功德无量 112
一四三、趋炎附势,人之常情 113
一四四、冷眼旁观,不动刚肠 113
一四五、德随量进,量由识长 114
一四六、人心惟危,道心惟微 115
一四七、诸恶莫为,诸善奉行 116
一四八、精神万古,气节千载 116
一四九、自然造化,智巧不及 117
一五O、诚恳做人,圆融处世 118
一五一、去混取清,去苦存乐 118
一五二、念动鬼神,行克天地 119
一五三、不急不躁,宽之自明 120
一五四、不能养德,终归末技 121
一五五、不与人争,甘居人后 121
一五六、谨于至微,施于不报 122
一五七、山林野趣,读今述古 122
一五八、修身种德,事业之基 123
一五九、子孙昌盛,根固叶荣 124
一六〇、认清自我,勿夸所有 124
一六一、道德学问,人皆可修 126
一六二、信人独诚,疑人先诈 126
一六三、春风化雨,朔雪阴凝 127
一六四、为善日进,为恶日损 128
一六五、愈隐愈显,愈淡愈浓 128
一六六、君子立德,小人图利 129
一六七、不退之轮,常明之灯 130
一六八、宽以待人,严于律己 130
一六九、不尚怪异,不行偏激 131
一七O、恩宜后浓,威宜先严 132
一七一、息心见性,意净心清 132
一七二、淡泊处世,物我两忘 134
一七三、一点慈悲,万种生机 134
一七四、一念之间,心体万变 135
一七五、有事惺惺,以主寂寂 136
一七六、动之以情,晓之利害 137
一七七、操守严明,刚正不阿 137
一七八、不近恶事,不立善名 138
一七九、诚心和气,陶冶性情 139
一八O、一念慈祥,寸心洁白 140
一八一、中庸之道,和平之基 140
一八二、忍得艰苦,便得自在 141
一八三、心体莹然,本来不失 142
一八四、忙里偷闲,闹中取静 142
一八五、天地立心,生民立命 143
一八六、唯恕情平,唯俭用足 144
一八七、富贵知贫,居安思危 144
一八八、气量宽宏,兼容并包 145
一八九、小人有对头,君子无私惠 146
一九O、疾病易医,事理难明 146
一九一、百炼之金,千钧之弩 147
一九二、口蜜腹剑,认识清楚 148
一九三、好利害浅,好名害深 148
一九四、滴水之恩,涌泉相报 149
一九五、谗言蔽日,蜜语侵肤 150
一九六、戒高绝之行,忌偏急之衷 150
一九七、虚圆建功,执拗败事 151
一九八、处世之道,不即不离 152
一九九、烈士暮年,老当益壮 152
二OO、聪明不露,才华不逞 153
二O一、过俭者鄙,过谦者伪 154
二O二、喜忧安危,勿介于心 154
二O三、声色名利,不可过贪 155
二O四、乐极生悲,苦尽甘来 156
二O五、过满则溢,过刚则折 156
二O六、冷眼观人,冷耳听语 157
二O七、心地宽舒,福泽绵长 157
二O八、闻恶防谗,闻善防奸 158
二O九、躁急无益,平和是福 159
二一O、用人不刻,交友不滥 159
二一一、立场坚定,着眼高处 160
二一二、和衷共济,谦德承功 161
二一三、居官有节,居乡有情 162
二一四、敬畏之心,不可不有 162
二一五、逆水行舟,不进则退 163
二一六、不可轻诺,不可生嗔 164
二一七、读书之乐,手舞足蹈 164
二一八、勿以长欺短,勿以富凌贫 165
二一九、中才之人,难与下手 166
二二O、守口要密,防意要严 166
二二一、责人宜宽,责己宜严 167
二二二、幼时定基,少时勤学 167
二二三、君子忧乐,亦怜孤独 168
二二四、松柏苍翠,大器晚成 169
二二五、静中见真境,淡中现本然 169
下卷
一、乐者不言,言者不乐 171
二、省事为适,无能全真 171
三、乾坤幻境,天地真吾 172
四、天地之闲,因人而异 173
五、盆池竹屋,意境高远 173
六、梦中之梦,身外之身 174
七、天地万物,皆是实相 175
八、读无字书,弹无弦琴 176
九、心无物欲,坐有琴书 176
十、盛宴散后,兴味索然 177
十一、得个中趣,破眼前机 178
十二、非上上智,无了了心 178
十三、人生苦短,宇宙无限 179
十四、极端空寂,过犹不及 180
十五、迷途未远,今是昨非 181
十六、从冷视热,从冗入闲 182
十七、轻视富贵,不溺酒中 182
十八、恬淡适己,身心自在 183
十九、心闲日长,意广天宽 183
二十、栽花种竹,去欲忘忧 184
二十一、知足则仙,善用则生 185
二十二、安守本分,远祸之道 185
二十三、松涧望闲云,竹夜见风月 186
二十四、欲时思病,利来思死 187
二十五、退后一步,清淡一分 188
二十六、忙不乱性,死不动心 188
二十七、隐无荣辱,道无炎凉 189
二十八、心静自然凉,乐观无穷愁 189
二十九、进时思退,得手思放 190
三十、贪者常贫,知足常富 191
三十一、隐者多趣,省事心闲 191
三十二、自得之士,逍遥自适 192
三十三、孤云出岫,朗镜悬空 193
三十四、浓处味短,淡中趣真 194
三十五、高寓于平,难出于易 194
三十六、喧中见寂,有入于无 195
三十七、心有系恋,乐境苦海 196
三十八、静躁稍分,昏明顿异 197
三十九、卧雪眠云,绝俗超尘 197
四十、浓不胜淡,俗不如雅 198
四十一、出世涉世,了心尽心 199
四十二、身在闲处,心在静中 199
四十三、云中世界,静里乾坤 200
四十四、不忧利禄,不畏仕祸 201
四十五、山林之间,尘心渐息 202
四十六、秋日清爽,神骨俱清 202
四十七、诗有真趣,禅有玄机 203
四十八、好用心机,杯弓蛇影 204
四十九、身心自如,融通自在 204
五十、自鸣天机,自畅生意 205
五十一、花开花落,生老病死 206
五十二、无欲则寂,虚心则凉 207
五十三、贫则无虑,贱则常安 207
五十四、晓窗读易,午案谈经 208
五十五、花失生机,鸟减天趣 208
五十六、种种烦恼,因我而起 209
五十七、少时思老,荣时思枯 210
五十八、人情世态,倏忽万端 210
五十九、闹中取静,冷处热心 211
六十、寻常人家,最为安乐 212
六十一、乾坤自在,物我两忘 212
六十二、生死成败,任其自然 213
六十三、流水落花,意境悠闲 213
六十四、自然鸣佩,乾坤文章 214
六十五、猛兽易伏,人心难降 215
六十六、心无风涛,性有化育 216
六十七、高低贵贱,自适其性 216
六十八、鱼得水游,鸟乘风飞 2 菜根谭:无障碍阅读插图本 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式
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评分《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
评分《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、@等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。[1]《道德经》,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、
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