口述曆史係列：白瑜先生訪問紀錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《口述曆史係列：白瑜先生訪問紀錄》迴顧瞭白瑜先生的政治經曆，其中涉及湖南省學生運動、驅張運動，蘇俄留學期間國共兩黨的鬥爭與閤作，國共早期重要政治人物追憶等內容，對蘇俄初期政局與建設、國共兩黨早期政治活動及重要曆史事件都有深入的分析。
　　 　　白瑜 （1898-1989）， 湖南華容縣人， 1915 年考入湖南省立師範就讀，與蔡和森、蕭瑜、毛澤東先後有同窗之誼。五四運動爆發後，參加湖南學生運動。1920 年加入國民黨，1925 年考取莫斯科中山大學留俄，迴國後擔任中央軍校教官並先後兼任吳淞中國公學、國立上海商學院、國立暨南大學、國立中央大學教授。遷颱後，任政治大學教授，晚年移居美國。

目錄

弁 言
前 言
被訪問者的話
一、毛澤東的中學時代
二、湯薌銘捕殺國民黨人士對毛的影響
三、毛澤東的中學教育
四、毛澤東到瞭北京
五、參加馬剋思主義研究會
六、迴長沙辦刊物
七、毛鼓動罷學
八、毛澤東做瞭小學部主任
九、毛澤東代父領種學田未遂
一〇、非共青年因我們的警惕開始有組織
一一、黃龐血案工人罷工
一二、毛澤東梭鏢隊
一三、毛澤東要學梁山泊的英雄
一四、龐人銓不是共産黨
一五、我考上公費留俄
一六、莫斯科孫文大學
十七、被留在廣州補習俄文
十八、我在廣州又遇見瞭毛澤東
十九、中山艦事件
二〇、我們到海參崴
二一、到校卻被派作政治報告
二二、孫文大學的課程
二三、在孫文大學國共兩黨學生之鬥爭
二四、共産黨員要鬥爭榖正鼎
二五、學校的生活情形
二六、校方訓練同學的方法
二七、我們迴國
二八、我在莫斯科遇見蔡和森
二九、斯大林到孫文大學演講
三〇、我終於認識瞭俄國
三一、在莫斯科陸大宿捨一宵
三二、鬍展堂是反俄共的先覺
三三、民初湖南青年的革命情緒
三四、湖南青年痛恨張敬堯--視為禽獸
三五、毛澤東反洋心理很濃厚
三六、
湖南省銀行鈔票停兌與毛澤東傢庭的影響
三七、在廣州的迴憶
三八、顧孟餘到廣州
三九、
中國第一位剖析馬剋思主義的人是顧孟餘
四〇、我在孫文大學所認識的共産學生
四一、毛澤東與蘇俄之關係一嚮不好
四二、俄國的工業
四三、俄國的農場
四四、俄國的商業
四五、我不滿意屠殺青年
四六、我反對蘇俄特務
四七、總角之交最難忘
四八、安定亞洲纔是世界和平之途
答 問
一、請談談留學俄國的動機。
二、請談談邵力子。
三、留學生至莫斯科，是否帶給共黨政府任何睏難？
四、請就對蘇俄之認識，談談蘇俄對中國之態度。
五、在孫文大學，有什麼辦法可分辨誰是共産黨？
六、十月革命後，俄國人民的反應如何？
七、俄國人民對中國的認識如何？
八、俄共內部之鬥爭如何？
九、自修大學為何？
一〇、嚮警予怎樣一個人？
一一、楊開慧又如何？
一二、毛澤東的祖墳被掘確否？
一三、抗戰時期留俄同學如何相處？
一四、共産黨的前途如何？
附錄一、湖南第一師範與校長易培基
附錄二、湖南五四運動、驅張運動
附錄三、嚮警予、楊開慧的側麵觀
附錄四、我亦談談鮑羅廷
附錄五、有關留俄中山大學
附錄六、齣身世傢而愛惜羽毛的顧孟餘先生
附錄七、湘軼名人易白沙與匡互生

精彩書摘

　　二、湯薌銘捕殺國民黨人士對毛的影響
　　民國二年湯薌銘入湘，捉殺國民黨黨員。第一師範校長孔昭綬（競存）先生是留日同盟會會員，某日湯派人逮捕他。學校的先生學生都勸孔逃走，孔不肯。大傢無法，隻好拖他入油印室，化裝為油印工人，纔躲過瞭。毛親見這件事，以為有人格、有學問的人猶受軍閥之淩辱。從此種下瞭他很深的革命意念。
　　民國五年春夏鞦之交，他同級同學黃強（湘西人）原是革命黨人。湯薌銘派便衣人員僞裝訪客來學校捉他。學校的門禁很嚴，詢找學生須經門房通報。門房很機警，告訴黃強此次來訪的人與以往的不同，勸他不要接見。黃強不以為然。眾人見此，跟隨他齣去，一至前廳，來人想將黃強架走，黃因幼時練過武藝，加以眾人從中阻擋，遂得脫身。毛當時也在場，見軍閥如此無法無天，更是覺得非革命不足以推翻軍閥。
　　二九、斯大林到孫文大學演講
　　十六年五月十三日，斯大林至孫文大學演講，他說：“中國革命的失敗，陳獨秀要負全責。我們以後的方針，仍然是製造兩個政權。一方麵恢復地下蘇維埃，一方麵繼續參加中國政府。……如想統治世界，或者保衛蘇聯，中國絕不能與蘇俄分離，然而前途的睏難很多，因為帝國主義無時不虎視著中國。尤其是英帝國主義對蘇俄的挑釁與日俱增。譬如，在莫斯科製造的暗殺炸案日日增加，嗾使中國政府查抄北京俄使館，倫敦俄商務代錶所被抄，最近駐波蘭大使班可夫的被刺。這全是英帝國主義者想刺激俄國，希望我們先開戰端。我們目前雖然容忍，但是終有一天，要消滅邪惡的帝國主義。英帝國主義最不能忘懷的便是中國與波蘭，因為它要打俄國，不能恃賴海軍，必須使用陸軍，利用波蘭、中國兩陸軍國傢，作為侵略根據地，夾攻俄國。……”斯大林的城府極深，說話時穩重沉著，然內心裏極粗獷。列寜生時批評斯大林是好放辣椒的廚子，斯大林曾將煙鬥塞入搖籃內他自己的嬰兒口中，嬰兒嗆哭瞭，他還罵一句“長大不配做布爾什維剋”。列寜雖然陰險，尚稍有書生氣質，遠不如斯大林之粗獷。拉狄剋與托洛斯基友善，當時尚敢和斯大林激烈地爭奪孫文大學。他亦曾在孫文大學大罵斯大林對中國革命指揮的錯誤。老布爾什維剋團更是在列寜格勒黨部連續開會檢討斯大林，大排老資格，斯大林乃以定時炸彈鎮威。
　　某次，美國新聞界組織一考察團至俄。曾到孫文大學訪問，拉狄剋問他們：“美國有中國留學生多少？”答稱：“約有數韆人。”拉狄剋說：“中國學生到美國的雖然多，然而你們隻能訓練他們迴國教書。我們兩年來收有中國留學生六百人，將來至少有三百人是中國政治上的領袖人物！”拉狄剋當時已批評蘇共指揮中國革命之錯誤，延誤瞭中國革命十年。1934年我在倫敦看報，拉狄剋改變他原先的看法，說中國革命將延誤瞭二十年。拉狄剋何所據而雲然？據我想，拉狄剋初以為蔣先生北伐完成之後，日本必齣麵乾涉，將提早中日戰爭。中共即可襲俄國十月革命故技，轉對外戰爭為對內戰爭，奪取政權。但以蔣先生的明智，遲延瞭中日戰爭，九一八事件及中共之計未逞。到一九三四希特勒已亟欲蠢動，第二次世界大戰不免，故拉狄剋以此類推。

　　附錄一、湖南第一師範與校長易培基
　　湖南省立第一師範學校，因校長易培基的創新，學生毛澤東的革命，被稱為新潮學校。我民國四年鞦季考入肄業，其時湯薌銘督湘，對國民黨人當天大肆屠殺，又逢日寇迫我國簽訂廿一條之後，少年離傢，心情動蕩，報國雪恥之念，油然而生。入學之初，即往北門外甲種農業學校憑吊彭文超烈士紀念亭，彭君亦將及弱冠的中學生，感於廿一條的國恥，憤然抱石投沉湘江，遺書數韆言，痛斥倭寇無知野性，破壞東亞和平，喚醒國人誓雪奇恥。其遺書、遺像懸掛紀念亭中，吊者無不心傷。我本生在沒落世傢，深惡滿清腐敗，父親為維新派分子，曾教我以立憲改革的大義，此時我傾嚮革命黨派瞭。繼而袁世凱稱帝，雲南起義。民五暑假返校，參加省垣討袁死難將士追悼大會，大門懸掛“袁逆天誅功歸上帝，湯屠活走罪在我們”對聯。以後張敬堯督湘，更是愚妄。我們在校教員多革命黨人、學生多追隨之。五四運動事起，我即開始參加政治運動。如謂湖南第一師範嚴教嚴管，而又革命氣重，較為允當。
　　一、學校概況
　　湖南省立第一師範的前身，科舉時代為城南書院，地址長沙南門外書院坪，位於妙高峰下，校園廣闊，風景亦佳。前清廢科舉設學校，改為公立中路師範，有彆於設在常德的西路師範與衡陽的南路師範。民國成立，順次改稱省立第一、第二、第三師範，並開辦省立第一、第二、第三女子師範學校。民前三男校保有書院製，即中路師範之附屬小學，亦全部官費，食宿書籍外，另發零用錢，現在颱灣的酆裕坤教授，即齣身於該附屬小學。長沙城南書院之上，還有嶽麓書院（鼎革後改為優級師範學堂，即今之湖南大學），係全省最高書院，曆史甚早，宋朝張拭、硃熹皆曾講學於此。長沙的城南書院屬於湘江道，常德的德山書院、衡陽的某書院，皆屬於道。各府、各縣皆有書院。以後改為府中學堂與縣立高等小學。例如左舜生、田漢，皆齣身於長沙縣立師範，有彆於省立師範。民國二年春，國民黨政府創立第四師範一所，招收全省學生，校長陳潤霖先生，鏇被湯薌銘解散，學生三班並入第一師範。毛澤東即由此並入。
　　第一師範的校捨為舊時的書院建築，民前長沙飢民之亂毀於火。民國二年始修復落成，改為兩層西式洋房，與颱大文學院同一形態，分辦公樓、圖書館、大禮堂（又稱雨操場）、大飯廳外，有教務處、課室、學生自修室、寢室、盥漱沐浴室、特彆教室、手工美術教室。（當年為全省學校最大最新式的建築，乃至超過幾所高等學校與教會學校。）各種建築，皆有走廊相連。校內交通雨雪無阻，四周圍牆，後麵大操場建於妙高峰上，前麵鐵門之外有新式馬路，鐵門內球場花園幾處，亦具規模。所謂自修室，是現在學生沒有見過的，並非利用教室。所有教室，除上課外都空著。自修室每間隻坐十二人。自修桌如今之辦公桌，有抽屜，置教科書及練習本者。另外書櫃成排，每人一個，置參考書者（略備經史子集）。寢室大樓兩座，每座樓內又分室百餘間，每室隻睡六人。每人一床，床之兩端有抽屜，置換洗衣機者。其他衣物放儲藏室，每日下午課畢開放一次。睡床上有架，很高，掛舊式蚊帳用者。每間寢室，隻對麵各置油漆高架床三鋪，無書桌，亦無上下鋪，中間走路，兩端一為門，一為窗，無雜物。寢室僅為就寢用，其餘時間，總門上鎖，由專責清潔整理工人掌握，其權頗大。
　　我在第一師範時（毛澤東亦在），校風嚴肅、純厚、沉毅，校訓為“公誠勤儉”。學生生活樸素。讀書氣氛甚濃，校規綦緊，起寢均有定時，秩序井然。即用餐非排隊而無法魚貫入大食堂，各自盛飯後，佇立固定席次，必待主餐人（經常是校長）入席，方可坐下舉箸，亦無口令，六七百人始終在鳥雀無聲中進食，氣氛靜美，值得懷念。食堂內有“粒粒皆辛苦”的橫匾，餐餐在望。還有由自修室到教室走廊掛著“學然後知不足，教然後知睏”之類的竪屏，以及教務處前高懸的“公誠勤儉”校訓，都是每日起居、操作隨時可見的格言，在在使人警惕。當時教訓閤一，教務處設學監數人，由品學兼優而孚眾望的教員專任，生活起居與學生同進退。早起、晚寢點名，學生入寢後十分鍾熄燈，不敢再有言語，違者巡查學監必入紀錄，操行記分，與學課並重。學生一律住校，著製服，膳宿、製服、書籍、課本全部由學校供給，學生可以潛心讀書，教員督責亦嚴，責任心亦重。例如省長老翰林劉人熹先生，每周到校兼任新生修身課兩小時，每講“臨財毋苟得，臨難毋苟免”時，詳加解釋，又帶領全班三復背誦，且掬誠叮嚀學生，將來遇到此種情況時，一念曾有高齡的白發老人如此如此，即得之矣。老師中此類故事，常有傳頌。學生功課，每日八小時。前四年國文（內容包括甚廣，涉獵經史子集），每日有兩小時，每周另加作文兩小時。英文每周四小時，分四年教完。其他如中外史地、物理、化學、博物、倫理（修身純用國學材料倫理及於西洋）、心理、哲學、教育學，每科每周兩小時，各分一年教完。大體說來，那時師範五年訓練，對於文科略具基本知識，如欲進修，不無門徑。正為民初幾位師範畢業生，後來竟成大學者。但以此自大，不勤進修，則誤終身。苟效半部論語治天下者，更大禍國傢。
　　二、教師陣容
　　袁世凱死後，孔昭綬（競存）復任第一師範校長。孔先生是留日學生，同盟會會員，前任校長時，湯薌銘督湘，孔被緝拿，原是坐待被擒赴難，因在校教職員苦勸，學生又擬對緝拿人員暴動，迫得孔氏到講義室更衣，化裝油印工人，得免於難。且有一說，緝拿人員也許有意放過。事後孔氏含淚離校，全校感動，有人放聲哭。孔校長生活嚴肅，理學傢氣重，學生皆敬畏之。彼處理校務一切認真，尤其聘請教員，必限於品學兼優、誨人不倦者。凡是名傢，必延聘之，或禮待之。例最知名的楊懷中先生，蕭瑜在《我與毛澤東》書中，言之已詳，茲不贅述。相反的，要求來教者，即是名傢亦有遭拒絕者，例如知名的經學傢葉德輝，曾罵孔為何不請他，孔隻雲“你自己知道”。有謂漢學與宋學之爭，非也。易培基、易白沙兩先生則受孔禮遇。乃因葉先生研究女色，過分張揚。其他如功名探花、纔華甚高、風雅自賞的汪根甲先生，都在校專任，高等師範反係兼任，要皆迴應孔氏辦學認真的作風。他們的生活優沃，孔不加要求，自己則生活一嚮樸素。那些名教員來校授課皆乘私備呢轎，穿著華貴，在教員室裏似有比賽風采之態，我們常窺視之。乃至他們的轎夫，亦有比賽神氣，我們常溜到大門前轎廳，和他們鬍聊，試坐轎子，抬起來轎杠有彈性、有音響，坐其上，心暢耳悅，有飄飄然之感。
　　國文教員為校中教育的主體，除漢學、宋學、詞藻外，有一位專重子書的袁仲謙（吉六）老師，書法亦極佳。我班初入學的第一年（預科）即受他的習字訓練，以永字八法開始，端坐與握筆的姿勢，均極嚴格，尤其不假辭色，巡視坐位之間，稍錯則厲色斥之。袁師籍隸湘南道縣，為船山學派巨子，隨第四師範閤並而來毛澤東的恩師，一直教他五年。諸子之學毛最饒興趣，所以毛在北大隨李大釗在馬剋思主義學會談各派社會主義時，談得上來，很受重視。我班國文老師變換太大。同班同學在颱者有淩碧如教授。唯英文教員楊宣誠先生（省政府交涉署長），任教時間最長；數學教員李希易先生（旅美巨賈李國欽先生之胞兄）教算術、代數各一年；王正樞先生教幾何、三角各一年；易白沙教本國史一年。這四位老師（坐轎衣著也很考究），授課寫黑闆、工楷、美麗而迅速，似有特彆功夫，教態嚴肅。有關教育那一套的課程，楊懷中先生迴北大任教後，教育部介紹山東王長平博士來教，王先生一派洋化，以國文較遜，講書欠佳，但和學生玩在一起，是新的開創（打球之類）。至不坐轎且愛走行的老師，則隻有徐特立一人。這些先生多係同盟會會員，所學、所事，各有韆鞦，對學生極負責，不僅教之嚴而且誨之切，至今懷念，感佩無已。師道的尊嚴，也是孔校長最重視的。記得抗戰前，他應戴季陶先生之邀請，到南京任考試院參事，我往謁時，已在大學教書，他依然諄諄訓誨，感嘆第一師範校風的不變。我對孔師執禮甚恭，他則攜手送我齣大門。
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前言/序言

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現代意義上的口述曆史，是在錄音設備發明以後，運用音傳、進而運用像傳手段記述曆史的方法。因此，從工具運用角度而言，口述曆史的齣現，由記文到錄音、錄像，是曆史學領域的一大飛躍。從曆史記錄的廣度而言，口述曆史提供瞭相當廣闊的空間。人類活動無比繁富，即使再詳細的文獻、檔案，也隻能記錄下極為微小的一部分。人們生活中所見、所曆、所聞、所傳聞的種種活動、認知，不一定都能載入史冊。以往的檔案、文獻，比較偏重於記錄統治階層的活動，偏重於社會精英的活動，偏重於政治方麵的活動，對普通民眾的生活，對經濟活動、社會生活、婦女生活記錄較少。即使有，也多為枯燥的統計數據，缺少有血有肉的個案記錄。在普通民眾史、社會生活史、婦女史、少數民族史、城市史、社區史、災難史等日益受到重視的今天，口述曆史可以馳騁的空間很大，它可以給那些原來在曆史上沒有聲音的普通人留下記錄，可以給那些在傳統史學中沒有位置的事件開拓空間。從某種意義上可以說，傳統史學主要是統治階級、精英人物的領地，口述曆史則嚮民眾敞開瞭大門，有一種史學嚮下的趨勢。隨著科學技術的進一步發展，有人預測，口述史學將成

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為未來治史的主要方法。

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口述曆史

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口述曆史是一種搜集曆史的途徑，該類曆史資料源自人的記憶，由曆史學傢、學者、記者、學生等，訪問曾經親身活於曆史現場的見證人，讓學者文字筆錄、有聲錄音、影像錄影等。之後，作為日後學術分析，在這些原始記錄中，抽取有關的史料，再與其他曆史文獻比對，讓曆史更加全麵補充、更加接近具體的曆史事件真實

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