东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张子康 编

图书标签:

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出版社： 东方艺术杂志社

ISBN：9771005973057

版次：1

商品编码：10966379

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-02-01

用纸：胶版纸

页数：157

正文语种：中文

内容简介

《东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期）》故事为传承与突围：评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”。中国艺术研究院中国书法院主办的“‘渊源与流变’系列研究展”已经成功举办三届。本期的主题是“晋唐楷书”。大展于2011年12月7日在中国书法院展厅开幕，同期还举办了“晋唐楷书研究论坛”，社会反响良好。“渊源与流变”系列展事不同于现在各级协会举办的书法展，每期展览都有其各自的明确主题，带有很强的探索性和研究性。这次楷书研究展共展出作品160余幅，参展作者都是当代对楷书创作有独到见解的书家，其中不乏精品。
楷书发端于汉末，从已发现的东汉简牍中就可以看到很多楷书化的字体。楷书成长于魏晋南北朝，楷书字体的成熟正当魏晋这一中国书法史上最重要的时代，钟繇、王羲之等名家无不以楷书名世。书法古典技法体系的形成当与楷书的成熟有着密切而重要的关系。唐代又是楷书全面隆盛的时代，形成了后世取法楷模的欧虞褚颜等书体。但楷书在唐以后开始走下坡路，直到清代碑学运动兴起，始有学者文士考古访碑，从之前不受重视的大量墓志、造像记等楷书书迹中重新追寻魏晋古法，并融化于行草等字体之中，这在清末民初汇成一股潮流，促成了碑帖结合的完成。

内页插图

目录

活动
传承与突围——评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”
姚宇亮

人物
博识致知 积厚远游——蔡大礼访谈
蔡大礼李澍周 彭再生

朱痕
钱君甸先生藏四家印选子岗

新作
取诸怀抱得天真——《海棠芳馆印存》研讨会纪要
谷丽婷

杂俎
野狐禅玉口口蒙中万君超

推介
全国青年书法二十家

赏鉴
北京匡时2011年秋拍书法作品选刊
况石成

金石
王国维题跋《齐侯罍精拓本》
张志亮

观点
线条、点画与“法象”的价值分野
梁培先

展事
潇湘云起，洞庭波涌——近年湖南中青年书法概述
王祥北 肖文飞

精彩书摘

此件齐侯罍全形拓本，立轴，纸本，白绫精装，红木轴头，高230厘米，宽63厘米。上有王国维、赵藩等题跋及康有为、罗振玉、梁鼎芬等的印鉴，可谓至宝。兹将题跋作者及内容简要分述之：
王国维（1877-1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。中国近代博学通儒，于文、史、哲等各领域均成就卓著且精于考古、考释及古文字研究。
此件齐侯罍跋文即是从学术角度出发，而尤对齐侯罍文字内容中“大司命”的考证可谓至深。跋文以精致小行楷写出，结体谨严，笔力遒劲，跋为：
此器言折于大司命，“折”者，“誓”之假借；大司命即周礼大宗伯之司命，康成以为文昌第四星者也。据此，则司命为盟誓之神。周礼司盟职，盟则北面诏明（察）神，注以日月山川当之。然《春秋·左氏传》自有司慎、司盟为专掌盟约之神。《说文》引《左传》作司慎、司命。证以此器，则古盟誓之神实为大司命，（康）即周礼司盟职之明神，康成以日月山川当之，盖不然矣。观堂王国维。
邹安（1864--1940），字寿祺，一字景叔，号适庐，浙江杭县人。晚清名宿、大收藏家，博览古器，精于赏鉴与书法。有《周金文存》《艺术类征》《草隶存》等著作行世。
……

前言/序言

东方艺术：书法 引言 书法，作为东方文化独树一帜的艺术瑰宝，承载着数千年的历史积淀与人文精神。它不仅仅是文字的演变，更是线条的舞蹈，情感的流露，以及思想的结晶。本期《东方艺术：书法》，旨在深入探索书法的艺术魅力、历史渊源、技法精髓及其在当代社会中的价值与意义。我们将带领读者一同走进这个充满韵律与意境的艺术世界，感受中国文字的独特美感。 书法的历史脉络与演变 从甲骨文的古朴神秘，到金文的庄重典雅；从篆书的流畅匀称，到隶书的方正洒脱；再到楷书的端庄规整，行书的飘逸灵动，以及草书的挥洒自如，汉字的书写形式历经了漫长的演变过程。每一字体都烙印着时代的印记，反映了不同历史时期的审美情趣和社会风貌。本期将梳理这一波澜壮阔的书法发展史，重点介绍各主要字体的发展特点、代表人物及其作品，让读者对中国书法有一个宏观而清晰的认识。我们将追溯汉字从符号到艺术的转变，理解书法艺术如何与中国哲学、文学、绘画等领域相互渗透，共同构成东方艺术的璀璨星河。 书法艺术的构成要素与美学追求 书法艺术的魅力在于其独特的构成要素。笔画的粗细、轻重、顿挫，结体的疏密、欹正、呼应，章法的虚实、动静、顾盼，无不蕴含着精妙的构思与高超的技艺。这些要素的有机结合，共同营造出书法作品的生命力与艺术感染力。本期将深入剖析书法线条的质感与力量，讲解结构的美学原则，探讨墨色浓淡干湿的变化如何传达丰富的情感，以及篇章布局的整体气韵如何形成强大的视觉冲击。我们将从“骨、肉、筋、血”等比喻入手，阐述书法的骨骼（笔画）如何支撑起血肉（结构），筋骨相连，血脉畅通，方能成就一篇传世佳作。同时，我们将探讨书法作品所追求的“气韵生动”，这一中国传统绘画和书法的美学最高境界，它意味着作品能够超越形似，达到神似，触及观者的灵魂深处。 书法技法与创作实践 笔墨纸砚，作为书法的“四宝”，是创作者表达情感、抒发胸臆的媒介。掌握好运笔、用墨、用纸等技法，是成就一名书法家的基础。本期将详细介绍执笔、运笔、点画、结构等基础技法，并结合经典碑帖，讲解如何临摹与创作。我们将邀请当代书法名家，分享他们的创作心得与实践经验，探讨如何在继承传统的同时，融入个人风格与时代精神，创作出具有创新性和生命力的书法作品。我们将介绍不同书体在用笔和用墨上的微妙差异，例如楷书的“永字八法”如何涵盖基本笔画的构成，行书的“用笔如流水”，草书的“疾势”与“草情”，这些技法层面的讲解，将使读者对书法的实践操作有一个更直观的理解。 书法作品的鉴赏之道 欣赏一幅书法作品，并非仅仅停留在字面的识别。更重要的是体会其中蕴含的笔墨韵味、精神气质与文化内涵。本期将提供一套科学的书法鉴赏方法，从笔画的起承转合、结构的平衡协调、墨色的层次变化、章法的气势走向等方面，引导读者深入解读作品的艺术价值。我们将以历代经典书法作品为例，进行具体分析，帮助读者提升审美能力，领略书法艺术的博大精深。我们将从“观其笔画之精粗、点画之起伏、结构之疏密、章法之虚实”等角度，引导读者细致入微地观察一幅作品。同时，我们也会强调“感其神韵之古朴、气势之雄浑、情感之跌宕、意境之悠远”，这是一种从技法上升到精神层面的感悟，是书法艺术鉴赏的更高层次。 书法在当代社会的功能与价值 在信息爆炸、节奏飞快的当代社会，书法艺术依然散发着独特的魅力。它不仅是连接传统与现代的文化桥梁，更是陶冶情操、提升人文素养的重要途径。本期将探讨书法在教育、文化交流、个人修养等方面的积极作用，以及其在当代设计、艺术创作等领域的创新应用。我们将强调书法所蕴含的“宁静致远”、“修身养性”的哲学思想，在喧嚣的尘世中，为人们提供一方精神的净土。我们将分析书法如何通过其独特的视觉语言，影响当代平面设计、品牌标识、建筑艺术等，展现出强大的生命力与适应性。 结语 《东方艺术：书法》是一次对中国文字之美的深度探索。通过本期内容，我们希望能够激发读者对书法艺术的兴趣，引导大家走进这一古老而充满活力的艺术领域，感受中国文字的独特韵味，体会其中蕴含的深厚文化底蕴。愿这份对书法的探寻，能为您的精神世界带来一份宁静与启迪。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对东方艺术，特别是中国书法一直心驰神往的爱好者，偶然翻开这本《东方艺术：书法》，感觉像是打开了一扇通往古老智慧与美学殿堂的大门。首先映入眼帘的是那些行云流水般的笔墨，它们不仅仅是简单的文字符号，而是承载着数千年历史文化积淀的艺术结晶。我被那些充满力量与韵律的字迹深深吸引，它们时而如惊涛骇浪，时而如娟娟细流，每一划、每一捺都饱含着书写者的情感与哲学思考。书中对不同朝代、不同书体（如篆书、隶书、楷书、行书、草书）的介绍，都详略得当，不仅让我对书法的发展脉络有了更清晰的认识，更让我感受到了不同时期文人的精神风貌。那些精美的图片，无论是碑帖拓片还是名家墨迹，都经过细致的挑选和高清的呈现，让我仿佛能近距离触摸到古人的笔触，感受到他们在那一刻的心境。对于初学者来说，书中对于笔法、墨法、结构等基础知识的讲解，虽然点到即止，但足以激发进一步学习的兴趣；而对于有一定基础的爱好者，书中对作品意境、情感表达的解读，则能带来更深层次的艺术享受。这本书给我带来的不仅仅是视觉的盛宴，更是精神的滋养。

评分☆☆☆☆☆

作为一名从小就对汉字情有独钟的人，我一直认为汉字本身就蕴含着一种独特的美学。这本《东方艺术：书法》更是将这种美学推向了极致。我尤其喜欢书中关于“意在笔先”的阐释，它让我明白，书法家在落笔之前，心中早已有了完整的意象和情感，而笔墨只是将这份情感具象化的过程。书中的一些案例分析，详细拆解了名家作品中的笔法变化、结构安排，让我看到了其中的奥妙所在。比如，一段字的疏密对比，一横一竖的粗细变化，看似微不足道，却能极大地影响作品的整体气韵。我反复品味书中那些精选的碑帖，每一次都能发现新的细节和体会。它不仅仅是一本关于书法的书，更像是一本关于如何观察、如何感受、如何理解生活的美学的启蒙读物。对于那些想提升自身审美能力的人来说，这本书绝对是一个绝佳的选择，它能教会你从最朴素的笔画中发现不凡的韵味。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，书法是中国传统文化中最具代表性的艺术形式之一，它所蕴含的哲学思想、人文精神，是其他艺术门类难以比拟的。这期《东方艺术：书法》正好满足了我对这一领域深入了解的渴望。我尤其欣赏书中对几位不同时代书法大家的深入剖析，他们不只是简单地罗列作品，而是从他们的生平、学养、创作理念等多个角度进行解读，让我看到了书法艺术背后的人物灵魂。读到王羲之的《兰亭序》，我不仅看到了“天下第一行书”的绝美，更体会到了那种“欣快”与“悲伤”交织的生命感悟，文字的力量通过笔墨得到了极致的升华。而我对颜真卿的《祭侄文稿》的震撼，更是难以言表，那种家国情怀、忠义之气，仿佛穿越时空扑面而来，让我肃然起敬。书中在介绍这些名家名作的同时，也穿插了一些关于书法史料、鉴赏方法的内容，这些信息对于我这样的普通读者来说，既拓展了视野，又提供了实用的学习思路。它让我明白，欣赏书法，不仅仅是看字形的美观，更要理解其中的精神内核。

评分☆☆☆☆☆

最近这段时间，我迷上了研究中国的传统艺术，而书法绝对是其中的重中之重。这本《东方艺术：书法》恰好在我对这个问题最感兴趣的时候出现，可以说是及时雨。我特别喜欢书中关于“书写性”的论述，它强调了书法作为一种动态的艺术，不仅仅是静态的美，更是一种生命力的展现。那些看似简单的笔画，背后却蕴含着复杂的身体运动和精神状态。书中对一些小众书体，例如早期甲骨文、金文的介绍，也让我大开眼界，了解到汉字是如何从象形、会意逐渐演变成今天的模样，书法艺术的根源有多么深厚。那些拓片上的斑驳痕迹，仿佛在诉说着千年的故事，每一次观看都让我对中华文明的博大精深有了更深的敬畏。此外，书中还提到了一些关于当代书法创作的思考，虽然篇幅不长，但足以引发我对于传统与现代如何融合的联想。它让我觉得，书法并非束之高阁的古董，而是可以与时俱进、焕发新生的艺术。

评分☆☆☆☆☆

我对艺术的热情，很大程度上源于对东方文化的好奇与探寻。这本《东方艺术：书法》无疑满足了我对中国书法艺术的浓厚兴趣。我被书中对于书法“天人合一”境界的描述深深打动，认为好的书法作品，不仅仅是技巧的展现，更是书写者内心世界与自然宇宙的和谐统一。书中对一些古代文人的书信、尺牍的呈现，让我看到了书法在日常生活中的应用，那种自然流露的雅致，那种不经意间的风流，都让我心生向往。它们不像刻意为之的创作，反而更能体现出书写者最真实的情感和学养。对于我而言，阅读这本书，就像是在与历史上的智者对话，感受他们在那一笔一画中流露出的智慧与情怀。书中的一些插图，比如对宣纸、墨锭等文房四宝的介绍，也让我对书法创作的物质基础有了更全面的认识。这本期刊，让我对书法艺术的理解，从单纯的“写字”上升到了“艺术创作”和“文化传承”的高度。

评分☆☆☆☆☆

《东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期）》故事为传承与突围：评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”。中国艺术研究院中国书法院主办的“‘渊源与流变’系列研究展”已经成功举办三届。本期的主题是“晋唐楷书”。大展于2011年12月7日在中国书法院展厅开幕，同期还举办了“晋唐楷书研究论坛”，社会反响良好。“渊源与流变”系列展事不同于现在各级协会举办的书法展，每期展览都有其各自的明确主题，带有很强的探索性和研究性。这次楷书研究展共展出作品160余幅，参展作者都是当代对楷书创作有独到见解的书家，其中不乏精品。楷书发端于汉末，从已发现的东汉简牍中就可以看到很多楷书化的字体。楷书成长于魏晋南北朝，楷书字体的成熟正当魏晋这一中国书法史上最重要的时代，钟繇、王羲之等名家无不以楷书名世。书法古典技法体系的形成当与楷书的成熟有着密切而重要的关系。唐代又是楷书全面隆盛的时代，形成了后世取法楷模的欧虞褚颜等书体。但楷书在唐以后开始走下坡路，直到清代碑学运动兴起，始有学者文士考古访碑，从之前不受重视的大量墓志、造像记等楷书书迹中重新追寻魏晋古法，并融化于行草等字体之中，这在清末民初汇成一股潮流，促成了碑帖结合的完成。《东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期）》故事为传承与突围：评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”。中国艺术研究院中国书法院主办的“‘渊源与流变’系列研究展”已经成功举办三届。本期的主题是“晋唐楷书”。大展于2011年12月7日在中国书法院展厅开幕，同期还举办了“晋唐楷书研究论坛”，社会反响良好。“渊源与流变”系列展事不同于现在各级协会举办的书法展，每期展览都有其各自的明确主题，带有很强的探索性和研究性。这次楷书研究展共展出作品160余幅，参展作者都是当代对楷书创作有独到见解的书家，其中不乏精品。楷书发端于汉末，从已发现的东汉简牍中就可以看到很多楷书化的字体。楷书成长于魏晋南北朝，楷书字体的成熟正当魏晋这一中国书法史上最重要的时代，钟繇、王羲之等名家无不以楷书名世。书法古典技法体系的形成当与楷书的成熟有着密切而重要的关系。唐代又是楷书全面隆盛的时代，形成了后世取法楷模的欧虞褚颜等书体。但楷书在唐以后开始走下坡路，直到清代碑学运动兴起，始有学者文士考古访碑，从之前不受重视的大量墓志、造像记等楷书书迹中重新追寻魏晋古法，并融化于行草等字体之中，这在清末民初汇成一股潮流，促成了碑帖结合的完成。《东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期）》故事为传承与突围：评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”。中国艺术研究院中国书法院主办的“‘渊源与流变’系列研究展”已经成功举办三届。本期的主题是“晋唐楷书”。大展于2011年12月7日在中国书法院展厅开幕，同期还举办了“晋唐楷书研究论坛”，社会反响良好。“渊源与流变”系列展事不同于现在各级协会举办的书法展，每期展览都有其各自的明确主题，带有很强的探索性和研究性。这次楷书研究展共展出作品160余幅，参展作者都是当代对楷书创作有独到见解的书家，其中不乏精品。楷书发端于汉末，从已发现的东汉简牍中就可以看到很多楷书化的字体。楷书成长于魏晋南北朝，楷书字体的成熟正当魏晋这一中国书法史上最重要的时代，钟繇、王羲之等名家无不以楷书名世。书法古典技法体系的形成当与楷书的成熟有着密切而重要的关系。唐代又是楷书全面隆盛的时代，形成了后世取法楷模的欧虞褚颜等书体。但楷书在唐以后开始走下坡路，直到清代碑学运动兴起，始有学者文士考古访碑，从之前不受重视的大量墓志、造像记等楷书书迹中重新追寻魏晋古法，并融化于行草等字体之中，这在清末民初汇成一股潮流，促成了碑帖结合的完成。《东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期）》故事为传承与突围：评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”。中国艺术研究院中国书法院主办的“‘渊源与流变’系列研究展”已经成功举办三届。本期的主题是“晋唐楷书”。大展于2011年12月7日在中国书法院展厅开幕，同期还举办了“晋唐楷书研究论坛”，社会反响良好。“渊源与流变”系列展事不同于现在各级协会举办的书法展，每期展览都有其各自的明确主题，带有很强的探索性和研究性。这次楷书研究展共展出作品160余幅，参展作者都是当代对楷书创作有独到见解的书家，其中不乏精品。楷书发端于汉末，从已发现的东汉简牍中就可以看到很多楷书化的字体。楷书成长于魏晋南北朝，楷书字体的成熟正当魏晋这一中国书法史上最重要的时代，钟繇、王羲之等名家无不以楷书名世。书法古典技法体系的形成当与楷书的成熟有着密切而重要的关系。唐代又是楷书全面隆盛的时代，形成了后世取法楷模的欧虞褚颜等书体。但楷书在唐以后开始走下坡路，直到清代碑学运动兴起，始有学者文士考古访碑，从之前不受重视的大量墓志、造像记等楷书书迹中重新追寻魏晋古法，并融化于行草等字体之中，这在清末民初汇成一股潮流，促成了碑帖结合的完成。东方艺术书法2012年2月 。

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《东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期）》故事为传承与突围：评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”。中国艺术研究院中国书法院主办的“‘渊源与流变’系列研究展”已经成功举办三届。本期的主题是“晋唐楷书”。大展于2011年12月7日在中国书法院展厅开幕，同期还举办了“晋唐楷书研究论坛”，社会反响良好。“渊源与流变”系列展事不同于现在各级协会举办的书法展，每期展览都有其各自的明确主题，带有很强的探索性和研究性。这次楷书研究展共展出作品160余幅，参展作者都是当代对楷书创作有独到见解的书家，其中不乏精品。楷书发端于汉末，从已发现的东汉简牍中就可以看到很多楷书化的字体。楷书成长于魏晋南北朝，楷书字体的成熟正当魏晋这一中国书法史上最重要的时代，钟繇、王羲之等名家无不以楷书名世。书法古典技法体系的形成当与楷书的成熟有着密切而重要的关系。唐代又是楷书全面隆盛的时代，形成了后世取法楷模的欧虞褚颜等书体。但楷书在唐以后开始走下坡路，直到清代碑学运动兴起，始有学者文士考古访碑，从之前不受重视的大量墓志、造像记等楷书书迹中重新追寻魏晋古法，并融化于行草等字体之中，这在清末民初汇成一股潮流，促成了碑帖结合的完成。《东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期）》故事为传承与突围：评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”。中国艺术研究院中国书法院主办的“‘渊源与流变’系列研究展”已经成功举办三届。本期的主题是“晋唐楷书”。大展于2011年12月7日在中国书法院展厅开幕，同期还举办了“晋唐楷书研究论坛”，社会反响良好。“渊源与流变”系列展事不同于现在各级协会举办的书法展，每期展览都有其各自的明确主题，带有很强的探索性和研究性。这次楷书研究展共展出作品160余幅，参展作者都是当代对楷书创作有独到见解的书家，其中不乏精品。楷书发端于汉末，从已发现的东汉简牍中就可以看到很多楷书化的字体。楷书成长于魏晋南北朝，楷书字体的成熟正当魏晋这一中国书法史上最重要的时代，钟繇、王羲之等名家无不以楷书名世。书法古典技法体系的形成当与楷书的成熟有着密切而重要的关系。唐代又是楷书全面隆盛的时代，形成了后世取法楷模的欧虞褚颜等书体。但楷书在唐以后开始走下坡路，直到清代碑学运动兴起，始有学者文士考古访碑，从之前不受重视的大量墓志、造像记等楷书书迹中重新追寻魏晋古法，并融化于行草等字体之中，这在清末民初汇成一股潮流，促成了碑帖结合的完成。《东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期）》故事为传承与突围：评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”。中国艺术研究院中国书法院主办的“‘渊源与流变’系列研究展”已经成功举办三届。本期的主题是“晋唐楷书”。大展于2011年12月7日在中国书法院展厅开幕，同期还举办了“晋唐楷书研究论坛”，社会反响良好。“渊源与流变”系列展事不同于现在各级协会举办的书法展，每期展览都有其各自的明确主题，带有很强的探索性和研究性。这次楷书研究展共展出作品160余幅，参展作者都是当代对楷书创作有独到见解的书家，其中不乏精品。楷书发端于汉末，从已发现的东汉简牍中就可以看到很多楷书化的字体。楷书成长于魏晋南北朝，楷书字体的成熟正当魏晋这一中国书法史上最重要的时代，钟繇、王羲之等名家无不以楷书名世。书法古典技法体系的形成当与楷书的成熟有着密切而重要的关系。唐代又是楷书全面隆盛的时代，形成了后世取法楷模的欧虞褚颜等书体。但楷书在唐以后开始走下坡路，直到清代碑学运动兴起，始有学者文士考古访碑，从之前不受重视的大量墓志、造像记等楷书书迹中重新追寻魏晋古法，并融化于行草等字体之中，这在清末民初汇成一股潮流，促成了碑帖结合的完成。《东方艺术：书法（2012年2月）（总第248期）》故事为传承与突围：评中国书法院“晋唐楷书展暨研究论坛”。中国艺术研究院中国书法院主办的“‘渊源与流变’系列研究展”已经成功举办三届。本期的主题是“晋唐楷书”。大展于2011年12月7日在中国书法院展厅开幕，同期还举办了“晋唐楷书研究论坛”，社会反响良好。“渊源与流变”系列展事不同于现在各级协会举办的书法展，每期展览都有其各自的明确主题，带有很强的探索性和研究性。这次楷书研究展共展出作品160余幅，参展作者都是当代对楷书创作有独到见解的书家，其中不乏精品。楷书发端于汉末，从已发现的东汉简牍中就可以看到很多楷书化的字体。楷书成长于魏晋南北朝，楷书字体的成熟正当魏晋这一中国书法史上最重要的时代，钟繇、王羲之等名家无不以楷书名世。书法古典技法体系的形成当与楷书的成熟有着密切而重要的关系。唐代又是楷书全面隆盛的时代，形成了后世取法楷模的欧虞褚颜等书体。但楷书在唐以后开始走下坡路，直到清代碑学运动兴起，始有学者文士考古访碑，从之前不受重视的大量墓志、造像记等楷书书迹中重新追寻魏晋古法，并融化于行草等字体之中，这在清末民初汇成一股潮流，促成了碑帖结合的完成。东方艺术书法2012年2月 。

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