民国学术文化名著:欧洲族类源流略

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王树枏 著



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 岳麓书社
ISBN:9787807617938
版次:1
商品编码:10984741
包装:平装
丛书名: 民国学术文化名著
开本:16开
出版时间:2012-01-01
用纸:胶版纸
页数:94
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

(巴斯革族、伊都斯干族、利吉利族、西加尼族、威尼底族、芬族、拉伯族)以上诸族,皆欧洲旧日土著之种类。自亚利安各族西迁之后,始而种与种错,既而种与种争。主客势移,沦夷殆尽。今日仅有存者,僳然蹇抑,暗若晨星,以自安于若有若无之地。呜呼!自古逮今,旧种之弱,每不敌新种之强。旧种之愚,每不敌新种之智。强者智者出,而弱且愚者,遂沉疆没灭,无复有能存其种者。久之而强者又弱,智者又愚,新种遂变为旧种,而种之尤新者又出焉.存亡消息,如环无端。

内容简介

《民国学术文化名著:欧洲族类源流略》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作。
《民国学术文化名著:欧洲族类源流略》之收书范围,原则上起于民国建立,迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形,可追溯至民元之前若干年,因其有重要地位,亦酌情收入。

内页插图

精彩书评

清末民初的史家王树柑,为今河北省人,在清朝曾侄多种官职,颇有政绩。民国时期,亦曾参与多种社会文化活动。他参修和自撰多种史籍,包括几部评述西方史事的著述,其中所纂《欧洲族类源流略》一书,虽然部帙不大,却反映出他在清朝季年如何认识与评论西方世界,是当时传统文人和旧士大夫阶层其有代表性的实例。
——乔治中、刘芹

目录


欧洲族类源流略卷一
巴斯革族
伊都斯干族
利古利族
西加尼族
威尼底族
芬族
拉伯族
西米底族
犹太族
非尼基族
叙利亚族
亚拉伯族
亚巴斯
俄米亚德
法知米底

欧洲族类源流略卷二
亚利安族
希腊族
亚该亚
多利
约年
哀多连
意大利族
拉丁
西革利
撒比尼
俄斯干
佛罗西
哀圭
海尼干
乌摩伯连
撒贝连
……
欧洲族类源流略卷三
欧洲族类源流略卷四
欧洲族类源流略卷五

精彩书摘

革勒底族,即加利族,入欧洲最早,居亚勒比山南之一带平原,故名其地为加利亚地,今呼日郎巴底族。耶苏五百六十八年,郎巴底人人意大利地,意地半为郎巴底人所有,半属罗马。七百七十四年,法兰革王比宾之子大加罗,灭郎巴底国。今意大利之北境,犹自名为郎巴底地。英人所居之英吉利地,旧名伯利丹,亦革勒底族人所居,故人名伯利丹族亦名威勒施族。《大英国志》云:大英民种,始名瑟尔的即革勒底,厥初蕃衍于欧洲,有丢度泥种者即德多尼,亦自亚西亚来至欧洲,而逐之渐西。二种至今群聚错处,性情不同,瑟种躁动而刚,丢种强忍坚定,生初赋禀之各异也。现在革种衰落,德种日强。树衻案:革族首居欧洲中原,渐次西迁,散处于英、法、西班牙并意大利北境诸地。其方言惟英法二国之数处地方,仅有存者。余尝谓文字、语言、种类三者,视国之强弱为盛衰,有一类即有一类之语言;有一类之语言,即有一类之文字;能自强其类,自仁其类,自智其类,则不强不仁不智之类,遂为所歼灭抑制;而语言文字,亦相与沦亡变迁,无复存者。不然欧洲旧族,开辟以来,不知凡几。自革勒底族出,而巴斯革族以亡;自希、意、德诸族代兴,而革勒底族,又复零落澌灭不能自立。而德族之语言文字,遂遍全欧,尊而效之者,且有统一环球之势。天下之妍媸好丑,随人之势利为转移,古今之事,大抵皆然。中国有狂夫者,欲废弃中国文字,尽从泰西。余初闻而笑之,既而继笑以悲,继悲以惧,而不自知涕泗之何自也。
……

前言/序言


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欧洲族类源流略 自古以来,书便是人类灵魂的伴侣,在中国,有“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的警示;在西方,有“书籍是人类进步的阶梯”的格言。处于不同的社会时期,身在不同的术业当中,名家学者们各抱着不同的阅读心态,有些是书迷,有些是书痴,有些是书的攫取者,有些是书的捍卫者;同时他们形成了迥异的阅读习惯,甚至由此产生了许多佳话。当我们走进这个名家阅读的大观园,一定会被他们读书的故事深深吸引,更会为他们的读书心得和做人智慧颔首赞叹。上周著名主持人梁文道来到深圳市民文化大讲堂时,给深圳市民提到一个阅读的建议,那就是:读书更有效率的办法,就是读得更多。其实在历史上,这种“读得更多”而成为大学问家的例子比比皆是。鲁迅就对青年提出读书应博览的建议。他认为,爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文科的,偏看看理科书,“看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。在博的基础上,要渐择而入于己所爱的一门或几门。”

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