我是一位长期关注清朝社会史的研究者,这次偶然的机会接触到了这套《清秘述闻三种》,着实让我眼前一亮。一直以来,我对那些宏大的政治叙事和事件的记载都略感疲倦,更倾向于从微观的视角去观察历史的脉络。而这套丛刊恰恰提供了这样的可能性。它收录的这三部史料笔记,虽然风格各异,但都指向了那个时代更真实、更细致的一面。我特别欣赏其中对于当时社会生活、风俗习惯、以及民间士子心态的描绘。比如,书中关于科举考试的细节,对于考生们的焦虑、对名利的渴望,以及考试中的一些潜规则,都描绘得淋漓尽致。还有对当时一些文人雅士的日常生活,他们的交游、他们的诗文唱和,甚至他们的小烦恼,都跃然纸上。这些看似琐碎的记载,却能勾勒出一个时代生动而立体的社会图景。对于我们理解清朝社会结构的变迁、思想观念的流转,都具有不可估量的价值。而且,这套书的排版和印刷都相当精良,阅读体验非常好,让我能够沉浸在历史的海洋中,乐此不疲。
评分这本书绝对是清史研究者们的宝藏!作为一名业余的清史爱好者,我一直苦于寻找一些更贴近史实的、而非官方宣传的资料。这套《清秘述闻三种》正好满足了我这个需求。它收录的三种史料笔记,虽然名字有些古老,但内容却非常鲜活,仿佛将我带回了那个风起云涌的时代。我尤其喜欢其中对一些宫廷秘闻和官员日常生活的描写,这些细节往往在正史中被忽略,但恰恰是了解一个时代的社会肌理和人情世故的关键。阅读的过程中,我常常会产生一种“原来如此”的顿悟感。比如,关于某位皇帝的性格是如何影响朝政的,某些官员是如何在复杂的政治斗争中生存下来的,这些生动的故事让枯燥的历史变得有血有肉。而且,这套书的编纂也非常用心,注释详实,考证严谨,对于理解原文的含义起到了至关重要的作用。我花了很长时间才把第一本粗略地读完,但每次翻阅都感觉收获颇丰。对于想深入了解清朝历史,尤其是想看到一些不为人知侧面的读者来说,这套书绝对是值得投资的。它不仅仅是文字的堆砌,更是历史真实的再现。
评分作为一名对清朝服饰和生活器物充满兴趣的爱好者,这套《清秘述闻三种》简直是给我打开了新世界的大门。我一直在寻找能够提供这些方面第一手资料的文献,而这套书无疑是我的一个惊喜发现。书中的一些零散记载,虽然不是专门的图录,但却为我提供了大量珍贵的视觉和物质信息。例如,关于宫廷礼仪中服饰的颜色、款式、甚至是佩饰的细微差别,还有一些关于宴会、茶话会中使用的器皿的描述,都非常具体。这些细节的描绘,远比教科书上的笼统介绍要生动得多。我常常会一边读,一边在脑海中勾勒出当时的画面,想象着那些精美的丝绸、玉器、瓷器,以及穿着这些服饰的人物。这让我对清朝的物质文化有了更深刻的理解。而且,这些笔记的视角非常多元,有来自宫廷内部的,也有来自文人雅士的,甚至还有一些是来自当时普通百姓的口述或记录。这种多角度的呈现,让我对清朝社会生活的全貌有了更全面的认识。
评分我一直是个喜欢“读故事”的历史爱好者,对那些充满人情味、充满戏剧性的历史细节尤其着迷。这套《清秘述闻三种》简直是为我量身打造的!它不像那些严肃的史书,动不动就上升到国家大事、政治格局,而是像拉开了一扇窗,让我看到了活生生的清朝人。比如,书中对一些官员升迁、落马的曲折过程的描述,简直比小说还要精彩。那些充满了算计、机心、以及人情世故的描写,让我看到了在历史洪流之下,个体如何挣扎求生、如何追逐名利。还有对当时社会风气的讽刺和批判,读来也让人会心一笑,同时也引发了对人性的思考。更让我惊喜的是,这本书中还穿插了不少文人雅士的趣闻轶事,他们的诗词唱和、他们的生活情趣,甚至是一些小小的争执,都描绘得活灵活现。这些内容让历史不再是冰冷的面孔,而是有血有肉、有情有义的鲜活个体。我常常在睡前读上几页,就感觉自己穿越到了那个时代,和书中的人物一同呼吸、一同经历。
评分我是一名古籍整理专业的学生,这次有幸接触到了这套《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记:清秘述闻三种》。从专业的角度来看,这套书的价值在于其史料的稀缺性和研究的潜力。这三种史料笔记,之前可能流传范围有限,或者整理不够系统,现在能够被收录进这套丛刊,本身就极具意义。在阅读过程中,我重点关注了其文字的可靠性、版本的情况以及作者的背景。这三种笔记的作者来自不同的社会阶层,他们的记录视角和语言风格也各有特色,这为我们进行文本分析、史料辨析提供了丰富的素材。比如,其中一篇的语言风格非常口语化,带有很强的时代印记,这对于研究清朝的口语发展和民间文化非常有价值。另一篇则更加注重细节和事实的记录,对于还原历史事件的来龙去脉提供了可靠的证据。作为一名学生,我从中学习到了很多关于如何解读古籍、如何进行史料互证的方法。这套书不仅是历史研究者的宝藏,更是古籍爱好者和相关专业学生的学习范本。
评分卷七乡会考官类七
评分《清秘述闻三种》,其包括乾嘉时法式善的《清秘述闻》十六卷,王家相等人撰写的《清秘述闻续》十六卷,近人徐沅等《清秘述闻再续》三卷。这三种书记录了清代由顺治二年到光绪三十年,一百十三科会试、乡试全部主考、同考官的姓名、科第出身、籍贯,殿试三元的姓名、籍贯,各省乡试解元姓名、籍贯,各届会试、各省各届乡试的题目,以及各省学政姓名。虽非官书,但其完备程度,也同官方史籍一样详实。不过这却不是一部有趣的讲掌故的笔记书,因为全书只是人名籍贯、官衔和各次考试的题目。如作为闲书来看,那自然是十分枯燥的。仔细看了一遍,又放在手边随时翻阅核对,才真正认识这书的编纂价值。这套书所记录的虽然只是些人名、籍贯,以及八股文、试贴诗题目,十分枯燥陈腐,但不夸张地说,却是一部清代教育、科举、人事制度的总汇。科举制度为清代二百六十一年政治机构补充人才提供了长期的保证;八股文又为科举制度提供了训练人才和遴选人才的有效手段;私塾教育和“四书”、“五经”则为八股文训练提供了方便的场所和延续文化传统的固定教材。世界上从古至今以至未来,没有一种完美无缺、毫无弊端的制度,因而在历史中的科举制度自然不是完美无缺,但它却在历史长河中延续了上千年,足以证明它的生命力。科举考试制度不只是一种选拔人才的手段,而且是一种维系政治组织力量、保持政治力量平衡与团结的重要手段。这里必须从其师生、辈分、同年等等关系说起。先说乡试,每届乡试,顺天、江南、江西直到贵州,共十五个省级试区,由北京外放三十名考官(正、副各十五名),到名省主持举人考试。正、副主考之外,还要临时再调派许多名同考官帮同分房阅卷。同考官阅卷看中的卷子,再呈送正、副主考审阅,决定录取与否,俗称“荐卷”。如虽同考官看中送给正、副主考,而正、副主考重阅最后未录取,就称作“荐而不售”。如同考官送呈后被正、副主考取中,那便榜上有名了。这时正、副主考与新得中举人便建立了“师生关系”,最初阅卷的同考官和新中举人也建立了师生关系,称作“房师”。新中举人甲与乙之间,也建立了“同年”关系。这种师生关系、同年关系,完全不同于现在的师生关系、同学关系。
评分卷五乡会考官类五
评分法式善生于乾隆十八年(1753年)正月十七日,本名运昌,别名: 时帆、梧门、陶庐、小西涯居士,法式善的父祖辈均在清廷供职,但职位不高。 以军功从龙入关,隶内务府正黄旗。”曾祖六格和祖父平安均为书生。生父广顺于乾隆二十五年(1760)举人,雅好词章。他幼时聪颖,七岁从师读书能对对联,八岁可辨四声,十一岁父亲去世,随庶母韩太淑人居于外祖家。虽拜过几位老师,但均因家境窘迫,时日很短,主要靠有才华的庶母韩太淑人严教把读。“太淑人每日灯下必严核,读书未尝或弛也。”打下扎实的汉文基础,并养成刻苦用功习惯。十六岁进入咸安宫肄业,二十岁时开始读书西华门外南池子僧寺中”。 “乾隆四十五年(1780年)法式善28岁考中庚子恩科三甲进士,选庶吉士,散馆授检讨,迁国子监司业。乾隆五十年(1785年),高宗亲临辟雍时,其率诸生听讲,各获赏赐。奉旨改名“法式善”,即满语“竭力有为”之意。参与编纂武英殿分校《四库全书》,是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者,乾隆五十九年(1794年)擢国子监祭酒,其所居地安门北,正是明朝李东阳住所旧址。法式善工诗,“主盟坛坫三十年”,作品甚多,有《存素堂诗初集》二十四卷及《续集》、《诗稿》。仕途多舛,以病乞归,长期在北京居住,藏书甚丰,家以聚书富而著闻,大江南北,海内藏书家多以副本售之,又借抄翰林院官书,“阅十五年得宋人集八十九家、元人集四十一家,装潢为一百七十七册”。藏书逾万卷,间以藏法书、名画。编撰有《存素堂书目》4卷,《诗龛藏书目录续编》1卷,著录图书1700余种,集部为多;另有《诗龛书画录》4卷。藏书印颇多,主要有“诗龛书画印”、“法梧门藏书印”、“陶印守正”、“时帆珍玩”、“陶庐藏书”、“存素堂图书印”、“小西涯居士”、“诗里求人龛中取友我怀如何王孟韦柳”、“玉延秋馆”、“试龛鉴藏”等。嘉庆十八年(1813年)二月初五卒。
评分清代的笔记,厚厚三本,都是科举、学政方面的内容
评分嘉庆三年 戊午 1798年 75岁。二月初八,与同人小聚城南,有诗记之。五月,扈从避暑山庄,撰《田侯松岩诗序》。七月,《滦阳续录》六卷成书,初十于礼部直庐自为序。 八月,扈从避暑山庄,撰《振斯张公墓志铭》、《内务府郎中黄钟姚公墓表》。嘉庆四年 己未 1799年 76岁。正月初三,太上皇爱新觉罗·弘历驾崩,享年八十九岁。正月初四, 褫和珅军机大臣、九门提督等衔。初八,下和珅于狱。十五日,宣布和珅二十条罪状。十八日,赐和珅自尽。二月,充高宗实录馆总裁。三月,朝鲜书状官徐有闻曰:“和珅专权数十年,内外诸臣,无不趋走,唯王杰、刘墉、董诰、朱珪、纪昀、铁保、玉保等诸人终不依附。”四月,嘉庆帝诏尹壮图至京,赐给事中衔,令其回云南原籍侍母,他年再候旨来京供职。晓岚应尹壮图之请,为其母撰《尹太夫人八十寿序》,并借此为尹鸣不平。十月初六,充武会试正考官。十一月,朝鲜使节对刘墉、晓岚评价极高:“刚方正直推刘墉,风流儒雅推纪昀。”是年,孙纪树馨由荫生选授刑部江西司员外郎。戈源卒,晓岚撰《戈太仆传》。
评分好
评分质量高,价格好,满意在京东。
评分我是无论如何也不认同的。因为孔明是信命的,他一生尽人谋,可是也很能接受天定的结果。诸葛一家配丑妇,这也是天定,所以诸葛亮会接受这个结果。假如你看看诸葛亮的儿媳,你就一下子明白了。诸葛瞻的老婆是刘禅的女儿。刘禅的两个皇后都是张飞的女儿。试想,刘备大耳垂肩,双手过膝
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