宣室誌·裴鉶傳奇

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[唐] 張讀,裴鉶 編



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發表於2025-05-10

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圖書介紹

齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532563272
版次:1
商品編碼:11053415
包裝:平裝
叢書名: 曆代筆記小說大觀
開本:16開
齣版時間:2012-07-01
頁數:74


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圖書描述

內容簡介

《宣室誌》,唐張讀撰,蕭逸校點。《宣室誌》取名於漢文帝在宣室召見賈誼問鬼神之事,故此書多記載神仙鬼怪狐精、佛門休咎故事,為古代神怪小說之集大成者。《裴鉶傳奇》,唐裴鉶撰,田鬆青校點。《宣室誌·裴鉶傳奇》多記神仙怪異之事,尤以豪俠故事最為著名,如《昆侖奴》等。

目錄

宣室誌
裴鍘傳奇

精彩書摘

  跋扈李師道以青齊叛,章武帝將討之,凡數年,而王師失利,師道益驕。嘗一日,坐於堂,其榻前有銀鼎,忽相鼓,其一鼎耳足皆墜。後月餘,劉悟手刃師道,青齊遂平,蓋銀鼎相鼓之兆也。
  左丞相王涯,大和九年掌邦賦,又主鹽鐵。其子仲翔,嘗一日避暑於山亭。忽見傢僮數十,鹹若無首,被血來仲翔前。僅食頃,方不見。仲翔驚異且甚,即具白之,願解去權位,涯不聽。是歲鼕十一月,果罹鄭注之禍。
  新昌裏尚書溫造宅,桑道茂嘗居之。庭有一柏樹甚高,桑生曰:“夫人之所居,古木蕃茂者,皆宜去之;且木盛則土衰,由是居人有病者,乃土衰之驗也。”於是以鐵數十鈞鎮於柏樹下。既而告人曰:“後有居者發吾所鎮之鐵,則其傢長當死!”唐大和元年,溫造居其宅,因修建堂宇,發地營繕,得其所鎮之鐵。後數月,造果卒。
  丞相李宗閔,大和七年夏齣鎮漢中;明年鼕,再人相;又明年夏中,嘗退朝於靖安裏第。其榻前有熨鬥,忽跳躑久之,宗閔異且惡。是時李訓、鄭注以奸詐得幸,數言於帝。訓知之,遂奏以緻其罪。後旬日,有詔貶為明州刺史,連貶潮州司戶,蓋其兆也。
  柳公濟尚書,唐大和中,奉詔討李同捷。既齣師,無何麾槍忽摺。客有見者嘆曰:“夫大將軍齣師,其門旗及麾槍摺者,軍必敗衄;不然,上將死。”後數月,公濟果薨。凡齣軍徵討,有烏鳶隨其後者,皆敗亡之徵。有曾敬玄者,嘗為北部裨將。李師道叛時,曾將行營兵士數韆人。每齣軍,有烏鳶隨其後,必主敗摺,率以為常。後捨傢為僧,住持太原凝定寺。大和九年,羅立言為京兆尹,嘗因入朝,既冠帶,引鏡自照,不見其首,遂語於季弟約言。後果為李訓連坐,誅死。
  雲花寺有聖畫殿,長安中謂之七聖畫。初,殿宇既製,寺僧求畫工,將命施彩飾繪,責其直,不閤寺僧所酬,亦竟去。後數日,有二少年詣寺來謁曰:“某,善畫者也。今聞此寺將命畫工,某不敢利其直,願輸工,可乎?”寺僧欲先閱其筆,少年曰:“某兄弟凡七人,未嘗畫於長安諸寺,寜有跡乎?”僧以為妄,稍難之。少年曰:“某既不納師之直,苟不可師意,即命圬其壁,未為晚也。”寺僧利其無直,遂許之。後一日,七人果至,各挈彩繪,將入殿宇,且為僧約曰:“從此去七日,慎勿啓吾之戶,亦不勞賜食,蓋以畏風日侵鑠也。當以泥錮之,無使有縴隙;不然,則不能施其妙矣。”僧從其語,自是凡六日,闃無有聞。僧相語曰:“此必怪也。當不宜果其約。”遂相與發其封。戶既啓,有七鴿翩翩,望空飛去。其殿中彩繪,儼若四隅,惟西北墉未盡飾焉。後畫工來見之,大驚曰:“真神妙之筆也!”於是莫敢繼其色者。
  唐故尚書李公詵鎮北門時,有道士尹君者隱晉山,不食粟,嘗餌柏葉,雖發盡白而容貌如童子,往往獨遊城市。裏中有老父年八十餘者,顧謂人曰:“吾孩提時,嘗見李翁言,李翁,吾外祖父也。且曰:‘我年七歲已識尹君矣,迨今七十餘年,而尹君容貌如舊,得非神仙乎!吾且老,自度能幾何為人間人;汝方當壯,誌尹君之容狀。’自始至今,七十餘歲矣,而尹君曾不老憊,豈非以韆百歲為瞬息哉!”北門從事馮翊嚴公綬,好奇者。慕尹之得道,每旬休,即驅駕而詣焉。其後嚴公白軍司馬為北門帥,遂迎尹君至府廨,館於官署中,日與同席。聞有異香自肌中發,公益重之。公有女弟學佛屠氏,嘗曰:“佛祖與黃老固殊緻。”且怒其兄與道士遊,後一日,密以堇汁置湯中,命尹君飲之。尹君既飲,驚而起曰:”吾其死乎!”俄吐齣一物,甚堅,有異香發其中。公命割而視之,真麝臍也。自是尹君貌衰齒落,其夕,卒於館中。嚴君既知女弟之所為也,怒且甚。即命部將治其喪。後二日,葬尹君於汾水西二十裏。明年鞦,有昭聖觀道士硃太虛,因投龍至晉山,忽遇尹君在山中,太虛驚而問曰:“師何為至此耶?”尹君笑曰:“吾去歲在北門,有人以堇汁飲我者,我故示之以死。然則堇汁安能敗吾真耶?”言訖忽無所見。太虛竊異其事。及歸,具白嚴公。公曰:“吾聞神仙不死,脫有死者,乃屍解爾;不然,何變異之若是耶!”將命發其墓以視之,然慮惑於人,遂寢其事。
  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

《博物誌》中記有山川I地理、飛禽走獸、人物傳記、奇異的草木蟲魚以及奇特怪誕的神仙故事,包括神話、古史、博物等內容。其中關於“八月槎”的神話,充滿瞭美妙的神思遐想。說有人八月乘浮槎至天河見牛郎、織女,展示瞭天上的星宮景象。博物類中“蜀南多山,彌猴盜婦人”的故事亦寫得完整生動有趣,稱彌猴以長繩引盜大道上漂亮的女子作妻子,産子還送女傢食養,頗通人性。這是猿類故事的原型,後有唐傳奇的《補江總白猿傳》、《剪燈新話》和《申陽洞記》等承此衍傳下來。捲十中“韆日酒”的故事很有韻味,劉玄石飲韆日酒醉死,埋葬三年後始醒,因有“玄石飲酒,一醉韆日”的佳話。

評分

以及【後漢書】捲七十九下儒林列傳第六十九下

評分

任末①年十四,負笈從師,不懼險阻。每言:人若不學,則何以成?或③依林木之下,編茅為庵④,削荊⑤為筆,刻樹汁為墨。夜則映星望月而讀,暗則縛麻蒿⑥自照。觀書有會意處,題其衣裳,以記其事。門徒悅⑦其勤學,常以淨衣易⑧之。臨終誡曰:“夫人好學,雖死猶存;不學者,雖存,謂之行屍走肉耳。”

評分

書已經收到瞭,對寶貝、商傢及快遞非常滿意。

評分

譯文

評分

評分

《西京雜記(外五種)》收錄《西京雜記》、《漢武帝彆國洞冥記》、《漢武帝內傳》、《漢武故事》、《裴子語林》、《殷蕓小說》共六種。其中,《西京雜記》,漢劉歆撰,晉葛洪集,王根林校點,是一部介紹西漢一代帝王後妃、公侯將相、方士文人等的誌人小說。《漢武帝彆國洞冥記》,漢郭憲撰,王根林校點,以漢武帝求仙和異域貢物為主要內容,涉及西域以及中亞西亞一帶國傢的傳聞,極富想象力,可瞭解這些地區的民俗與傳說。《漢武帝內傳》,佚名撰,王根林校點,從漢武帝齣生時寫起,直到他死後殯葬,詳於求仙問道,特彆是西王母會武帝之事,情節繁復,極盡鋪陳,運用漢賦排偶的手段,文學性很強。《漢武故事》,佚名撰,王根林校點,又名《漢武帝故事》,記載漢武帝從齣生到葬於茂陵的傳聞軼事,屬於漢武帝傳說係統中的一部傳記小說。《裴子語林》,晉裴啓撰,王根林校點,又名《裴啓語林》,輯錄漢魏至晉代知名士人傳聞軼事及人物間精彩對話。《殷蕓小說》,梁殷蕓撰,王根林校點,記載自先秦到東晉的軼事傳聞,帶有野史性質。

評分

小說《博物誌》簡介

評分

《清異錄》采摭唐至五代流傳的掌故詞語若乾條,每條下各齣事實緣起,以類編排為三十七門,天文地理、人事官誌、草木花果、蟲魚鳥獸、居室器用乃至仙神鬼妖,無所不備,當時社會方方麵麵,廣為包羅。《曆代筆記小說大觀:清異錄·江淮異人錄》有關內容為後世頻頻引用,頗具影響。惟其條目總數,實為六百五十七,與俞允文序所言六百四十八不符;而目錄各門下所載條目數,百花、獸名、魚、居室、陳設、饌羞諸門亦有一條多寡之齣入。大約統計疏漏之外,流傳版本的差異也是該書條目數不一的原因。

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