發表於2024-09-18
金色的想象 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
金色的想象 下載 mobi epub pdf 電子書①公元前7至前6世紀,哲學傢們重視宇宙本原的研究,這個階段的哲學被稱為自然哲學。由於對世界本原的迴答不同、哲學傢居住的地區不同,形成瞭米利都學派、愛非斯學派、畢達哥拉斯學派、愛利亞學派等。米利都學派以“水”、“無限定”、“氣”為世界本原;愛非斯學派的赫拉剋利特認為,世界萬物都是符閤規律地燃燒和熄滅著的火;畢達哥拉斯學派把 '數' 視為事物的原型,認為數構成宇宙的“秩序”,“凡物皆數”;愛利亞學派把韆變萬化的世界歸之為虛幻的假相,認為唯一真實的東西是 “存在”,“存在” 是單一的、有限的、不變的、不可分割的。
評分書很厚,翻瞭翻,足足有550頁。細細一看,每一頁都有一個物理知識的講解,還有很多黑白插圖。我立刻被吸引,竟一口氣看瞭將近100頁。全書大緻分為19章,有的章節會專門對一個問題進行討論。每一則知識都會舉一個例子或者講一個故事,不像很多教科書那樣地隻講抽象的、空洞的概念。
評分歐洲中世紀,天主教在世俗生活和精神生活各方麵都占據瞭統治地位,哲學成瞭神學的婢女,它的作用是為信仰作理性的解釋。5~10世紀是中世紀哲學的早期,這段時期哲學研究的重點是關於普遍與個彆的關係問題。
評分古希臘哲學傢通過問問題來進行哲學實踐,他們所提的問題大概可以歸類為三類,這三類問題分彆形成瞭哲學的基礎學科,形而上學(metaphysics),知識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics),而後又發展齣關於邏輯的邏輯學,和關於審美的美學。
評分後期羅馬哲學傢A.M.T.S.波愛修非常重視具有多樣性的個彆事物的真實性,認為共相存在於個彆事物之中,其本身不是物質性的。愛爾蘭的哲學傢J.S.愛留根納認為普遍的整體是最真實的,神就是總體,它創造一切,包羅一切,又超越一切。神與萬物不同,萬物是神的部分,但神又在萬物之中。11世紀初至14世紀初,在中世紀早期哲學思想的基礎上,形成瞭唯名論與實在論兩個派彆。以法蘭西經院哲學傢羅瑟林為代錶的唯名論認為,隻有個彆的東西有實在性,個彆先於普遍,普遍隻不過是名稱,'共相'不過是人所'發齣的聲音',實際上並不存在。這種思想反映在宗教上,否認瞭三位一體的最高的神,隻承認分彆存在的聖父、聖子及聖靈。以基督教哲學傢安瑟爾謨為代錶的實在論認為,真實存在的是'共相',不是具體的個彆的事物,有一個'無始無終的真理'存在於一切事物之先。這種思想反映在宗教上,承認普遍的教會實在,認為個彆的教會是從屬的;承認基督教的普遍教義實在,認為個彆人的信仰是從屬的;
評分大緻可以分為東方哲學和西方哲學,其中東方哲學中比較重要的有中國哲學、印度哲學、伊斯蘭哲學、日本哲學等。西方哲學則可以按時間劃分,大緻可以分為古希臘哲學,中世紀哲學,文藝復興時期哲學,德國古典哲學,現代西方哲學等等。
評分地域劃分
評分這本書讓我更加喜歡物理,喜歡生活。
評分讀著這本書,我發現物理和生活息息相關。一些我以前不知道的知識,讀完它,我全都瞭如指掌。但是我卻一點也不覺得它枯燥無味,反而對它愛不釋手。正如作者在自序中就提到:“我所努力希望做到的,不是要‘教會’讀者多少新知識,而是要幫助讀者‘認識他所知道的事物’”。
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