編輯推薦
“曆史三峽”是曆史學傢唐德剛先生的一個著名比喻。韆百年來,中國的政治、經濟、文化製度是沿襲秦漢模式。可是這一秦漢模式延續到清朝末葉“鴉片戰爭”時期(1839-1842),就逐漸維持不下去瞭--在西方文明的挑戰下,我們的傳統製度被迫作有史以來“第二次政治社會製度大轉型”。這第二次大轉型是被迫的,也是死人如麻,極其痛苦的。這次驚濤駭浪的大轉型,筆者試名之曰“曆史三峽”。
我們要通過這個可怕的三峽,大緻也要曆時兩百年。如果曆史齣瞭偏差,政治軍事走火入魔,則這條“曆史三峽”還會無限期延長下去。
內容簡介
中國擁有十分悠久而燦爛的曆史文化成就,但同時也有十分沉重的曆史包袱(以“秦製”的專製性、尤其是“王法”體係為其核心)。在這個我們無法選擇的“曆史三峽”麵前,情緒化的憤懣詛咒、或者簡單化的一言以蔽之都解決不瞭多少問題。而可能更有用得多的辦法,就是水滴石穿、積矽步以緻韆裏地去一個一個地排查、摸索、梳理齣它們的形成脈絡,明瞭製度大廈架構中最關鍵的那些“承重點”到底設置在哪裏,再通過與世界進步曆史的對比而找到可具體操作的“轉型程序”。《法律製度與曆史三峽》通過對經濟史、法律史、行政史、製度倫理、社會語言、民間宗教等諸多領域,在每個領域選擇其中一些重要問題而各寫若乾篇分析文章。這些劄記所涉及的問題看似天南地北,但實際上它們背後都有著深刻相通的製度法理,而所有這些東西的融閤更每時每刻都關係著我們製度生活的現狀,因而讀者不難對其有身臨其境的感受。本書采用瞭筆者自創的一種敘述體例,即每篇文章都包含正文、若乾幅與正文內容相關的圖片資料、對圖片的詳細解說這樣三部分內容;這三項內容彼此相通、相互印證。作者希望在介紹討論法律與製度癥結以及相關案例的時候,能夠嚮讀者大略地展示齣:所有這些癥結和具體個案的背後,其實還有更為動人心弦的曆史脈絡與人性脈絡,還有著從美學視角不斷深入體認的必要。為此,在解說法律史諸多問題時總要舉齣一件又一件藝術作品,並逐一撰寫齣對這些作品的詳細分析,以此提示每個法律癥結其實關聯著更為廣遠的邏輯時空。
作者簡介
王毅,1954年生,1982年畢業於中國人民大學;後於中國社會科學院文學所任編輯、編審;至今為中國社會科學院哲學所研究員;2007-2008年任哈佛大學“景觀學研究中心”“景觀建築學高級研究員”。研究領域:中國哲學、史學、文學、法律史、中國法哲學、製度經濟史、造型藝術、古典園林、民間宗教、社會生態與製度倫理、“文化大革命”機理等。
目錄
寫作緣起:我對“走齣曆史三峽”的若乾思考/l
1.臣民社會與蟻民社會的基本大法
――從兩個饅頭所有權的故事說起/20
2.李商隱筆下的悲劇故事與孟德斯鳩的“權力定律”
――談談造物主對人類的“絕對律令”及其正題與反題/28
3.“錯斬崔寜”的奇冤與“米蘭達案”的勝訴
――為什麼被告人權利是國民憲法權利的重要內容/36
4.“被自願”背後的法理邏輯
――從巴金幼年時對衙門庭審場麵的睏惑談起/45
5.國傢大法官為何成瞭磕頭求饒命的可憐蟲
――從“李福達案”看“王法”如何成為權力的奴婢/54
6.“釣魚執法”與權力的流氓化、黑社會化
――從明代特務們的“誘民犯罪”談起/62
7.民怨沸騰與“非法之法”
――談談《五人墓碑記》的法律學意義/71
8.為什麼“官”就是法律
――從“官法”成為法律的代名詞談起/80
9.為什麼皇帝就是法律
――談談“王法”何以成為中國傳統法律體係的核心定義/89
10.為什麼曆代官府都有權強拆小民百姓的房子/99
11.為什麼“官”的威勢和富貴勝過神明
――從硃元璋兩則法令看“官體製”何以成為國傢本位/109
12.“武鬆訴西門慶案”的故事說明瞭什麼
――對法律正義性的踐踏是通過哪些關鍵環節完成的/124
13.“王法”、“官法”的死結:有權就有法
――從“高俅誣陷林衝”等案看權勢如何操縱司法/133
14.為什麼“王法”最終管不住權力(上)
――談談“武則天誅劉煒之案”背後的國傢基本法要義/144
15.為什麼“王法”最終管不住權力(下)
――從《醒世恒言?盧太學詩酒傲王侯》的故事談起/155
16.為什麼“王法”勢焰之下決不允許講理(上)
――從“曹操殺孔融”等經典案例談起/165
17.為什麼“王法”勢焰之下決不允許講理(下)
――談談中西法律體係各自的法理邏輯/175
18.為什麼那麼多“權力約束手段”都成瞭橡皮筋兒
――從雍正皇帝的一幅手書對聯談起/186
19.為什麼國民黨高官裘委員能夠把國法變成私産
――介紹老捨先生的短篇小說《民主世界》/202
20.法律與自由是什麼關係(上)
――從中國法律諺語“官法如爐不自由”談起/213
21.法律與自由是什麼關係(下)
――為什麼康德說國民唯一的天賦權利是“與生俱來的自由”/223
22.法律與良心、信仰是什麼關係(上)
――從中國法律諺語“人心似鐵,官法如爐”談起/233
23.法律與良心、信仰是什麼關係(中)
――以“劉瑾構陷追殺王陽明案”和“楊漣左光鬥案”為例/245
24.法律與良心、信仰是什麼關係(下)
――“人心似鐵,官法如爐”與美國《憲法第一修正案》的對比/258
附錄:
1.迴首一年“傳統”熱
――關於“傳統”之中製度與文化關係的對話/273
2.評價“中國模式”時不應忘記的癥結
――中國走齣“周期率”的夢魘瞭嗎/290
前言/序言
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