这本书的装帧设计真是别具一格,封面那种略带泛黄的纸张质感,一下子就把人带回了那个讲究沉淀与内功的年代。内页的排版也十分讲究,字体选择既不显得过于老旧,又能让人感受到一种传统武学的厚重。我翻阅了前几章,发现作者在开篇就花了大量篇幅来探讨中国传统武术哲学中“形意”与“气韵”的关系,这远远超出了我对于一本单纯讲述拳法套路的期望。他似乎在试图构建一个完整的理论体系,将武术的实践提升到一种精神层面的探索。比如,书中对“内劲的培养”一节的论述,就非常细致地剖析了呼吸、意念与肌肉群的协同作用,文字中充满了对身体感知与环境互动的精妙描述,读起来既像是一部武学专著,又像是一篇关于人体奥秘的哲学随笔。我尤其欣赏作者那种深入浅出的笔法,虽然涉及的概念很深奥,但通过一系列生动的比喻,比如将气流比作江河的奔涌,将筋骨的松紧比作弓弦的拉满,让初学者也能窥见门径,而不是被晦涩的术语所困扰。这本书的价值,恐怕远不止于教授招式,更在于引导读者去理解武术背后的文化根基与生命哲学。
评分我是在朋友的强烈推荐下开始接触这本书的,坦白说,一开始我对“盘身练法”这个概念抱持着一种审慎的态度,总觉得这可能又是一本老生常谈、流于表面的养生指导。然而,越往后读,越发现作者的独到之处。这本书并没有急于展示复杂的对打技巧,而是将大量的篇幅投入到对基础姿势——站桩和慢动作的反复推敲上。这种精雕细琢的态度,体现了作者对武学“基本功是万丈高楼的地基”这一理念的坚定信仰。作者用近乎偏执的细致,描述了脚底的抓地感、膝盖的微屈角度、以及脊柱的垂直中正,甚至细致到了每一块关节的放松与锁定。这种“笨功夫”的理论支撑,却被作者用极具说服力的语言表达出来,让人不得不信服其深远影响。读到关于“圆活转换”的那一章时,我甚至忍不住放下书,在客厅里亲自尝试了书中所描绘的身体重心平稳转移的动态过程。这种理论指导下的实践,确实比我以往自己摸索时效率高出许多,身体在不经意间找到了一种从未有过的协调感。这本书的价值在于,它重新定义了“扎实”的含义。
评分我个人对传统武术中关于“意境”的描述一向比较疏离,总觉得那有些飘渺,难以把握。但是,拜读了这本书的某一章节后,我对“意境”的理解产生了根本性的转变。作者在描述某个套路中特定动作时,插入了大量的历史典故和文化意象的关联。比如,他在讲解一个转身动作时,会联系到古代水墨画中“山势的起伏”和“云雾的流动”,要求习练者在做这个动作时,心中要模拟出那种动态的美感。这种将武术与中国传统美学深度融合的写法,使得原本枯燥的招式训练,瞬间充满了艺术性和生命力。阅读体验不再是机械地模仿,而是一种在想象中完成的“审美实践”。而且,作者的叙事节奏非常舒缓,每每在关键的技法点上,都会稍作停顿,用一段富含哲理的小插曲来让读者沉淀心神,这使得阅读过程本身也成为了一种对心性的磨练。这本书真正做到了将“武”与“文”融为一体。
评分从印刷质量的角度来看,这本书绝对称得上是精品。纸张的厚度适中,手感温润,长时间翻阅也不会让人感到疲倦。更值得称道的是,书中对于一些关键的细节图解,采用了非常精细的线条勾勒,每一个关节的弯曲角度,甚至是肌肉纤维的受力走向,都刻画得一丝不苟。与市面上那些模糊不清、依靠照片来展示动作的书籍相比,这种严谨的手绘图示更加有利于理解动作的内在结构。特别是书中关于“步法”的解析部分,作者没有使用简单的箭头指示,而是通过不同深浅的阴影来标注身体重心的转移路径,这种图形化的表达方式,极大地降低了理解复杂步法的难度。读到最后几章,作者开始探讨如何将所学的“盘身”原理应用到日常生活的行走坐卧之中,强调武术的终极目标是达到生活的和谐统一。这种将武术实践外延到生活哲学的态度,使得整本书的格局豁然开朗,让人觉得这不仅仅是一本关于“拳术”的书,而是一部关于如何“活得更到位”的指南。
评分这本书的结构安排,给我留下了一种强烈的层次感。它不是一个线性的武术教程,更像是一部螺旋上升的精进指南。开篇的理论铺垫结束后,作者并没有直接跳转到具体的拳法演示,而是引入了一个关于“听劲与化劲”的独立篇章。这一章的文字风格尤其凝练,仿佛是在描述一种对外界力量的敏感度训练。作者用了很多篇幅来探讨如何通过皮肤、肌肉甚至骨骼去“感知”对手的意图,而不是仅仅依赖视觉判断。这种注重感知力的训练方式,让我联想到一些东方传统艺术中对细节的极致捕捉。书中详细描述了如何通过轻微的触碰来体会对方的虚实,如何将冲来的力量通过身体的导引转化为自身的助力,而不是生硬地去抵挡。这种“借力打力”的精髓,在书中的阐述显得格外清晰和富有逻辑性,它将一个看似玄妙的武术概念,拆解成了可以一步步训练的感知模块。对于希望提升实战能力,尤其是应对突发状况的习练者来说,这部分内容无疑是金玉良言。
评分前些天我乘公交车去外婆家。车至中途,车厢内已座无虚席。此时,又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座,只见中年妇女二话没说,径直坐下,随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时,心中也生出一种怪怪的感觉。 小伙子主动给带小孩的女同志让座,固然是理所当然的事,但我总觉得在“理所”与“当然”之间,似乎还少点什么——中年妇女是否应该向小伙子道谢呢? 付出,不一定渴望得到回报,但人人都希望得到认可,大至社会的认可,小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话,相信小伙子心里会感到一种付出的快乐!芸芸众生,人人都应时时怀着一颗感恩的心:得到了别人的帮助,别吝啬你的感激;获得了别人的尊重,也要学着去尊重别人。因为,尊重别人也是一种有道德的体现。
评分五、形意拳起源概况
评分第十章 形意盘身刀、八卦盘身刀与盘身的形成
评分以下是为了凑字数。这个规则很让人无语!把多少真诚的评论淹没在无聊的口水中了!……
评分满意
评分1911年辛亥革命前后,虽然火枪火炮已经在战场上逐步展示出它们的威力,但是冷兵器在战斗中还是起着相当的作用,近距离的徒手拼搏也经常发生,因此,“接手即出招,瞬间见胜负”的武术功法仍然非常重要。
评分附录三 形意拳传承及个人信件材料
评分那么,怎样做一个有道德的人?我个人认为,首先要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起,严于律己,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步,以至千里;汇小溪,以成江海。我们要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不足为。 做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。
评分李汉章老先生拜师访友,习武一生,专心致志数十年。用毕生之精力,潜心研究形意拳术,继承和发扬老前辈的武术精华,熔形意八卦于一炉。李汉章先生一生光明磊落,武德高尚。深谙形意拳术,多年来研究武术化境之功,精于铁背熊、五龙盘身功法、八卦转九宫功法、武当拳法、形意盘身刀、八卦盘身刀、形意棒、峨嵋刺、齐眉棍、路花枪、十三枪、春秋刀等功法。其拳械融会贯通,成为一代宗师。
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