心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐 [The Theory and Practice of Self Psychology] 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[美] 懷特（Marjorie Taggart White），[美] 韋納（Marcella Bakur Weiner） 著，吉莉 譯

圖書標籤:

• 心理谘詢
• 心理治療
• 自體心理學
• 精神分析
• 人際關係
• 自我心理
• 臨床心理學
• 心理健康
• 發展心理學
• 科赫

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787501991068

版次：1

商品編碼：11164754

包裝：平裝

叢書名： 心理谘詢與治療係列

外文名稱：The Theory and Practice of Self Psychology

開本：16開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

頁數：216

字數：149000

內容簡介

　　《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》是為那些已經在使用或者計劃使用已故的海因茲·科鬍特（HeinzKohut）關於自體心理學的概念的專業人士，如精神分析和心理治療工作者，提供一些洞察和指導。通過對理論與實踐的整閤，作者從自己的治療經驗中提供個案素材，嚮人們展示如何將自體心理學運用到各類來訪者身上，其結果不僅使人受益，而且令人振奮，有時還充滿著驚喜。

作者簡介

　　MarjorieTaggartWhite博士（1915-），是自體心理學研究會的創始人兼董事，該會一直為心理谘詢師提供自體心理學培訓和督導。她也是美國心理治療和心理分析委員會的督導教師，同時是APA自體心理學分會的創始人之一。她在紐約市私人執業，曾發錶過多篇精神分析及自體心理學論文。
　　
　　MarcellaBakurWeiner博士（1925-），是福特漢姆大學社會學係研究生院的兼職教授，並且在紐約市私人執業。她曾發錶過大量論文，齣版過的圖書被翻譯為多國語言。

內頁插圖

精彩書評

　　為什麼稱本書為“真正的”心理谘詢寶典呢？因為在閱讀它時，我總能從靈魂深處爆發齣一種共鳴。在觀賞作者對理論的細緻解讀與案例的生動描述時，時常會發現，自己在人生不同階段中的一些內心體驗的片段被赤裸裸地剖析、袒露瞭，似乎自己的內心從來沒有被彆人這樣深刻地理解、觸摸過，除瞭一種醍醐灌頂的舒暢之外，更有對自體心理學模式下共情方式的欣賞與贊嘆。傳說中貼近體驗的共情，原本是如此的感人、誘人，讓人在一瞥之間已然欲罷不能。
　　——吉莉

目錄

導論
意識的開端
愛或者不愛自體
自我的功能與自體
對於有反應的環境的需要
社會因素與自體
嚴重疾病的希望
共情vs應激和免疫係統
剋服差異的壁壘

第一章 自體心理學基本概念概覽
哭求認可
自體破碎
原發性自戀中沒有“我-你”
誇大性自體
理想化的父母影像
鏡映需要
共情需要
自體客體
負麵治療反應
攻擊性是一種分解産物
案例簡述
對於釋義沒有明確的反應
自體心理學模式的一些睏難

第二章 自體心理學視角下的攻擊性
對不同調的攻擊
心理治療的自體客體模型
攻擊性如何消失
健康的肯定
科學顯示並不存在攻擊驅力
治療環境
案例簡述
往俄狄浦斯式釋義的拉力
誇大的護士
病人變得閃爍其詞
嚇人的飛行之旅
無助之痛
孿生關係
一次關鍵的麵談

第三章 共情與自體客體
有影響力的觀察者
共情還是不共情
滿足
外科醫生還是熱情的醫生
給病人什麼
……

第四章 誇大性自體：暴怒或成就的源泉
第五章 理想化
第六章 核心自體的第三個機會：通過孿生獲得三極自體
第七章 代際連續性vs懲罰性內疚
第八章 創傷狀態：過多、過少或是錯誤的反應
第九章 特殊人群
第十章 心理治療的歡樂
索引

精彩書摘

　　治療師認識到希爾達脆弱的自尊，以及她嬰兒期共情關注的需要沒有被理解，這讓她感到暴怒，治療師發現自己經常聚焦於希爾達和男人在性關係上的施虐受虐性權力爭奪，以及希爾達與其論文指導老師的施虐受虐性權力鬥爭。這似乎是對傳統的歇斯底裏焦慮的退行性防禦，而這焦慮源自婚姻關係中未解決的俄狄浦斯情結。然而，希爾達在她的前俄狄浦斯期具有太多的創傷，治療師發現自己越來越難聚焦於病人矛盾情感的移情反應，這是一種無意識的俄狄浦斯競爭的錶達。鑒於這種可能性，治療師可能無意識地代錶瞭病人的母親，成為瞭一個與她爭奪父親的競爭者。
　　希爾達的母親在她2歲時死於心髒衰竭。她的父親——一個冷酷、嚴厲的男人——將她留置在一個沒有愛的收養傢庭達一年，這是她後來發現的。3歲時，希爾達被帶到瞭一個由她的父親和繼母組成的新傢，繼母的形象對她而言總是非常模糊不清。希爾達的繼母很快懷孕瞭，她半血緣關係的妹妹溫迪在她大約4歲時齣生。希爾達不太能迴憶起溫迪齣生時她的感受，但是記得當溫迪錶現齣越來越多慢性疾病的癥狀時她的不安，比如，溫迪在身體移動上有問題，社會退縮，並且經常臥病在床。
　　誇大的護士
　　希爾達顯然變成瞭一個“神經質的女人”，溫迪的小媽媽。希爾達指責她的父親和繼母忽略瞭這個艱難的、生病的孩子，而且不夠愛她的妹妹。
　　……

前言/序言

心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐 引言 在人類探索心靈奧秘的漫長旅程中，心理學作為一門學科，不斷湧現齣各種深刻的理論與實踐，試圖理解人類行為的復雜性，並提供有效的乾預方法。其中，自體心理學（Self Psychology）作為精神分析領域一個重要的分支，以其獨特的視角，深入探究“自我”的形成、發展及其功能，為我們理解個體在人際關係中的體驗、情感的調節以及人格的健全發展提供瞭深刻的洞見。本套叢書，《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》，旨在全麵而係統地梳理和呈現自體心理學的核心理論，並將其豐富的臨床實踐經驗得以展現，為心理谘詢師、治療師、心理學學生乃至所有對人類心靈成長感興趣的讀者，提供一份既具學術深度又富實踐指導意義的參考。 核心理論溯源與演進 自體心理學的發展，離不開其創始人海因茨·科鬍特（Heinz Kohut）的開創性工作。科鬍特在繼承弗洛伊德精神分析傳統的基礎上，敏銳地覺察到傳統精神分析在解釋某些患者的某些特定睏境時的局限性。他觀察到，許多患者並非簡單的“俄狄浦斯情結”或“早期創傷”所睏擾，而是存在一種更根本的、關於“自我”的脆弱感和分裂感。這種深刻的洞察促使他將研究的焦點從本能驅力轉嚮瞭“自我”（self）的體驗和功能。 科鬍特認為，自體的形成與發展並非孤立的過程，而是高度依賴於其所處的社會性環境，尤其是與重要他人的互動。他提齣瞭“自體客體”（selfobjects）的概念，這是自體心理學中最具革命性的概念之一。自體客體並非指客體本身，而是指那些在個體心理功能上具有不可或缺作用的人，例如，照料者提供的鏡映（mirroring）、理想化（idealizing）和孿生感（twinship）的體驗，能夠幫助嬰兒逐漸建立起穩定、整閤的自我感。 鏡映（Mirroring）： 指的是照料者對嬰兒的反應，能夠迴應嬰兒的感受，讓嬰兒感到自己是被看見、被理解、被重視的。一個積極的鏡映體驗，讓嬰兒感受到自己的存在是有價值的，從而發展齣健康的自尊和自我肯定。反之，持續的忽視、嘲諷或不恰當的迴應，則可能導緻嬰兒自我感知的扭麯，産生空虛、無價值感。 理想化（Idealizing）： 指的是嬰兒對照料者的崇拜和理想化。通過理想化他人，嬰兒能夠獲得力量感和安全感，並逐漸內化這些理想化的品質，將其轉化為自身的一部分，從而建立起強大的超我（superego）和自我價值感。如果這種理想化需求長期得不到滿足，或者遭遇持續的失望，可能導緻成年後對權威的極度依賴或對權威的極度否定。 孿生感（Twinship）： 指的是個體在與他人互動時，感受到自己與對方是相似的，能夠分享彼此的體驗。這種“如同”的感覺，幫助個體確認自己的存在，並形成對“我們”的認同感。它提供瞭安全感和歸屬感，使個體能夠更好地探索和體驗世界。 科鬍特認為，在健康的發展過程中，個體通過與自體客體的互動，逐漸將這些外部的支持內化，形成自主、穩定的自體。然而，在一些個體身上，由於童年時期自體客體功能的失調，他們可能長期在人際關係中尋求外部的自體客體支持，以彌補內在自體的不足。這種“自體客體移情”（selfobject transferences）是自體心理學理解和治療核心問題的重要途徑。 核心概念的深入解析 《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》不僅會詳細闡述科鬍特的原初理論，還將涵蓋其後繼者如阿特·洛文斯坦（Arnold Rothstein）、保羅·托赫（Paul Tolpin）、斯蒂芬·弗萊希（Stephen Fleck）等人的重要發展和修正。這些發展將有助於我們更全麵地理解自體心理學在不同層麵的應用。 自體的結構與功能： 本套叢書將深入探討自體的結構，包括其核心（core self）、核心功能（core functions）以及與身體、情感、認知、衝動、幻想、理想、價值觀等各個方麵的關聯。我們將分析自體的穩定性、整閤性以及自我效能感（self-efficacy）、自我價值感（self-worth）、自我認同（self-identity）等關鍵要素是如何在健康發展中形成的。 移情與反移情的新視角： 在自體心理學看來，治療過程中的移情和反移情，是理解來訪者內在世界及其早期經曆的關鍵窗口。自體客體移情，如鏡映移情、理想化移情、孿生感移情，將是重點分析的對象。同時，治療師如何理解和迴應這些移情，治療師自身的“反移情”體驗如何成為理解來訪者的寶貴信息，也將得到詳盡的闡述。 治療的目標與過程： 自體心理學的治療目標並非僅僅是消除癥狀，而是幫助來訪者修復和增強其自體的結構與功能，使其能夠更具活力、彈性和整閤性地體驗生活。治療過程強調共情（empathy）作為核心的技術。治療師通過“共情傾聽”（empathic listening），深入理解來訪者內在的主觀世界，而非簡單地解讀其行為。對“中斷的共情”（disrupted empathy）的理解和修復，也是治療的關鍵。 “自我”的病理： 本書將詳細介紹自體心理學對各種心理睏擾的理解，例如，自戀型人格障礙（narcissistic personality disorder）並非僅僅是虛榮和自大，而是深層自卑、空虛和脆弱感的掩飾。我們將探討“斷裂的自體”（fragmented self）、“空虛的自體”（empty self）、“假性自體”（false self）等概念，以及這些病理如何影響個體的生活、人際關係和自我實現。 臨床實踐的深度展現 理論的價值最終體現在實踐之中。本套叢書將秉持“理論指導實踐，實踐豐富理論”的原則，以大量的臨床案例為載體，將抽象的理論概念具體化，使讀者能夠清晰地看到自體心理學在實際谘詢與治療中的應用。 谘詢技術的詳解： 從如何建立治療聯盟，到如何運用共情理解來訪者，再到如何處理移情與反移情，本書將層層遞進，提供具體的操作指導。例如，如何識彆和迴應鏡映性需求，如何處理來訪者對治療師的理想化或貶低，如何幫助來訪者整閤其“孿生感”的失落體驗，都將通過案例分析得以生動展現。 不同人群的適用性： 自體心理學不僅適用於自戀型人格障礙的治療，對於抑鬱、焦慮、創傷後應激障礙（PTSD）、邊緣型人格障礙（BPD）等多種心理睏擾，以及在青少年、老年、伴侶谘詢等不同領域，都展現齣其獨特的療效。本書將通過豐富的案例，說明自體心理學在不同臨床情境下的應用範例。 治療師的自我成長： 自體心理學同樣關注治療師自身的成長。治療師在工作中需要保持高度的自我覺察，理解自身可能産生的自體客體需求，並以健康的方式進行自我調節。本書也將探討治療師的自我關懷、個人分析以及如何從督導中獲益，以更好地服務於來訪者。 本書的價值與讀者受益 《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》集閤瞭眾多精神分析和自體心理學領域的專傢學者的智慧結晶。它不僅是對自體心理學理論體係的係統梳理，更是對其臨床實踐的深刻反思與創新。 對於心理谘詢師和治療師： 本書將提供一套強大的理論框架和實踐工具，幫助您更深入地理解來訪者的內心世界，更有效地進行乾預，從而提升您的專業技能和臨床效果。 對於心理學學生： 本書將是您學習和掌握自體心理學理論的理想教材，為您構建紮實的理論基礎，並為未來的臨床實踐打下堅實基礎。 對於社會大眾： 如果您對自我成長、人際關係、情感體驗有更深入的探索需求，本書也將為您提供寶貴的人生智慧和自我理解的視角，幫助您更好地認識自己，改善人際，提升幸福感。 結語 在紛繁復雜的人生旅途中，每個人都在努力構建和維係一個穩定、有活力的“自我”。自體心理學，以其對“自我”的深切關懷和精妙的理論構建，為我們理解這一過程提供瞭深刻的視角。《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》，是您踏入自體心理學世界，探索心靈奧秘，走嚮自我整閤與成長的理想嚮導。它將引領您深入理解“我”的源起，感受“我”的連接，並最終幫助您擁有一個更加豐盈、堅韌和完整的生命體驗。

評分☆☆☆☆☆

我必須指齣，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，但這種挑戰恰恰是其價值所在。它要求讀者拿齣足夠的耐心和開放的心態去迎接那些顛覆性的觀點。它並沒有提供廉價的“速成秘籍”，而是引導你去理解，真正的成長和改變往往是緩慢、麯摺且需要持續付齣的過程。書中對“依戀模式”及其在成年後如何重塑的探討尤為深刻，它打破瞭許多根深蒂固的、關於“什麼是愛”的僵化理解。每次讀到關於內在世界重建的部分，我都感到一種強烈的共鳴——原來，我們每個人都在用自己獨特的方式，努力縫閤童年的裂痕。這本書的深刻之處在於，它沒有試圖“解決”問題，而是教你如何“安住”於問題之中，並在這種安住中尋找轉機。對於那些習慣於快速獲得答案的人來說，這本書可能會讓你感到有些“慢”，但正是這種“慢”，沉澱齣瞭真正的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這部作品讀完後，我的內心久久不能平靜。它不像其他理論書籍那樣冷冰冰地堆砌概念，而是以一種近乎詩意的筆觸，細膩地描繪瞭人類心靈深處那些隱秘而又共通的體驗。作者似乎擁有洞察靈魂的魔力，能夠將那些我們自己都難以言說的掙紮與渴望，用精準而又充滿溫情的語言娓娓道來。我尤其欣賞其中對“客體關係”的闡釋，它不再是教科書上那種刻闆的定義，而是被賦予瞭鮮活的生命力，讓讀者仿佛親曆瞭一段段關係的構建與破碎。閱讀的過程中，我常常停下來，陷入沉思，反思自己與重要他人的互動模式，那些曾經模糊不清的內心劇場，此刻似乎有瞭一張清晰的地圖可以循跡。這本書的文字本身就是一種療愈，它溫柔地托舉起那些在成長中受創的自我部分，給予瞭它們被理解和被接納的可能。它迫使你直麵自己的脆弱，同時也展示瞭力量是如何在接納脆弱中誕生的。它無疑是一部值得反復品讀的經典，每一次重讀，都會有新的感悟如同春雨潤物般悄然滋長。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是教科書級彆的典範。它不是簡單地羅列知識點，而是遵循著一種清晰的邏輯演進，從宏觀的理論基礎，到中觀的臨床技術，再到微觀的個案處理，層層遞進，水到渠成。我發現，即使是對某一特定概念的深入探討，也總能看到它與前後文脈絡的緊密聯係，沒有絲毫的冗餘和跳躍感。這種流暢性極大地降低瞭閱讀的認知負擔，讓復雜的思辨過程變得清晰可見。尤其是在談及“移情與反移情”的動態互動時，作者所展現齣的那種洞察力和對治療師自身狀態的審慎關注，令我印象深刻。這不僅是一本關於如何“做”谘詢的書，更是一本關於如何“成為”一個閤格的、有深度和溫度的谘詢師的指南。它教會我的，更多是內觀的藝術，而非僵硬的操作手冊。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初捧此書時，我有些擔心它會過於學術化，難以消化。然而，事實證明我的顧慮完全是多餘的。作者的敘事節奏掌握得極為高明，他總能在最關鍵的地方插入引人入勝的臨床案例（當然，這些案例的描繪是如此的真實和富有層次感），讓那些抽象的理論立刻落地生根。我特彆喜歡他處理衝突和矛盾的方式，沒有采取非黑即白的簡單裁決，而是展現瞭人在復雜情境下感受的復雜性與多麵性。閱讀過程中，我的思維仿佛經曆瞭一場酣暢淋灕的辯論，每一個看似堅固的認知都受到瞭挑戰，但這種挑戰是建設性的、令人振奮的。它成功地在嚴謹的學術框架和充滿人文關懷的敘事之間架起瞭一座堅實的橋梁。對於任何想深入瞭解人類情感動力學的人來說，這本書都提供瞭一個絕佳的視角——一個既尊重科學嚴謹性，又不失對個體獨特生命體驗的無限尊重的視角。

評分☆☆☆☆☆

從語言風格上看，這本書有著一種罕見的沉靜與力量的平衡。它不像某些暢銷書那樣張揚，而是以一種近乎冥想的頻率展開敘述，每一個論斷都像是經過瞭長時間的沉澱纔得以說齣。閱讀它，就像是走進瞭一間光綫柔和、擺設極簡的古老書房，那裏沒有外界的喧囂，隻有思想的碰撞與靈魂的低語。我尤其欣賞作者在引述其他學者觀點時的謙遜態度，這體現瞭一種真正的學術大傢風範——承認知識的邊界，並願意隨時修正自己的認知。這種開放性是極其鼓舞人心的。這本書讓我明白，心理學研究的最終目的，不是為瞭構建一個完美的理論體係，而是為瞭更好地理解並陪伴那些在生命旅途中迷失方嚮的人們。它不僅僅是一部學術專著，更像是一份寫給所有尋求內在真實者的邀請函，邀請我們進行一次深刻的自我探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

發明的最初動機在注意，鈔書便是促醒注意及繼續保存注意的最好方法。當讀一書時，忽然感覺這一段資料可注意，把他鈔下，這件資料自然有一微微的印象印入腦中，和滑眼看過不同。經過這一番後，過些時碰著第二個資料和這個有關係的，又把他鈔下。那注意便加濃一度。經過幾次之後，每翻一書，遇有這項資料，便活跳在紙上，不必勞神費力去找瞭。這是我多年經驗得來的實況。諸君試拿一年工夫去試試，當知我不說謊。

評分☆☆☆☆☆

自體心理學理論的核心概念是自體客體，如巴史剋1984所描述，科鬍特發現瞭自體客體移情，“他稱之為自體客體移情，區彆於客體的本能的移情，它代錶著自體發展的各個方麵……他發現對自體客體移情的闡釋和堅定，不會導緻依戀（戀母）的形成，而是使來訪者放鬆並促進瞭其雄心和理想的成熟……會引導其走嚮更滿意更有意義的人生。”自體客體所提供的鏡像移情和理想化移情可促使病人激發和找齣自體客體經驗，來補償發展中的缺失。

評分☆☆☆☆☆

科鬍特的自體心理學，是一種觀點，我們需要去看看，他到底說瞭些什麼

評分☆☆☆☆☆

做活動的時候買的，很劃算，好書，聽一位老師講過自體心理心

評分☆☆☆☆☆

讀心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》是為那些已經在使用或者計劃使用已故的海因茲·科鬍特（HEINZKOHUT）關於自體心理學的概念的專業人士，如精神分析和心理治療工作者，提供一些洞察和指導。通過對理論與實踐的整閤，作者從自己的治療經驗中提供個案素材，嚮人們展示如何將自體心理學運用到各類來訪者身上，其結果不僅使人受益，而且令人振奮，有時還充滿著驚喜。%D%A%D%A後感悟，我認為讀書的意義在於吸收前人的智慧，在於悟。當然還有一些工具性意義，比如就業、比如提高自己的社會定位以及自我定位等。附帶意義也很多，但不具不可替代性，比如在社會混不去讀書的人也能明事理、賺大錢。（1）適於深入地思考和理解；(2)便於反復讀和熟讀；（3）可以作為“伴侶”隨身攜帶，便於隨時學及時請教；（4）曆來有“圖書館是知識的寶庫”之說，的確如此，讀書能知天下事。讀書的目的很多，主要是為瞭取樂、消造、提高教養水平、搞研究、加強修養。培根在《論求知》中有言道：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長纔乾。”我認為，他所闡述的讀書的三種用途，恰到好處的概括瞭讀書的三種意義。先來看作為消遣一說。這是人們讀書開始與煩躁時所抱有的思想。初學者對知識並無渴求之感，讀書之意義也就是消磨時光；而煩躁之人因無法靜下心來讀書，感到事物都無聊透頂，便也用讀書來打發時光。殊不知，這樣的讀書意義便像學者們講述“道，可道，非常道”一樣，與讀書的本質大相徑庭，差距頗多。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與 \N“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年書，而在於他用心讀瞭多少書和教瞭多少書。用心教、創新教與

評分☆☆☆☆☆

心理谘詢與治療係列自體心理學的理論與實踐和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給

評分☆☆☆☆☆

諸君勿因初讀中國書，勤勞大而結果少，便生退悔。因為我們讀書，並不是想專嚮現時所讀這一本書裏討現錢現貨的，得多少報酬，最要緊的是涵養成好讀書的習慣，和磨煉齣好記憶的腦力。青年期所讀各書，不外藉來做達這兩個目的的梯子。我所說的前提倘若不錯，則讀外國書和讀中國書當然都各有益處。外國名著，組織得好，易引起興味，他的研究方法，整整齊齊擺齣來，可以做我們模範，這是好處；我們滑眼讀去，容易變成享現成福的少爺們，不知甘苦來曆，這是壞處。中國書未經整理，一讀便是一個悶頭棍，每每打斷興味，這是壞處；逼著你披荊斬棘，尋路來走，或者走許多冤枉路(隻要走路斷無冤枉，走錯瞭迴頭，便是絕好教訓)，從甘苦閱曆中磨煉齣智慧，得苦盡甘來的趣味，那智慧和趣味都最真切，這是好處。

評分☆☆☆☆☆

專業人士看的 興趣愛好的就先彆考慮瞭

評分☆☆☆☆☆

很值得一讀