朝內166人文文庫·中國當代長篇小說：花腔 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　《朝內166人文文庫·中國當代長篇小說：花腔》以尋找主人公葛任為基本綫索，以破解葛任的生死之謎為結構中心，描寫瞭葛任短短一生的生活境遇，政治追求及愛情經曆，講述瞭個人在曆史動蕩中的命運。小說的最大特色是以三個當事人的口述和大量的引文來完成敘事。

內容簡介

　　《朝內166人文文庫·中國當代長篇小說：花腔》中眾多的人物性情不同、身份各異，以不同的腔調來敘述這樁曆史謎案，顯得意味深長，《朝內166人文文庫·中國當代長篇小說：花腔》引發我們對曆史與現實，真實與虛構，記憶與遺忘，饒舌與緘默等諸種生存狀態的體驗和思考。

作者簡介

　　李洱，（1966—），河南濟源人。1987年畢業於上海華東師範大學中文係，曾任高校教師、河南省文學院專業作傢、《莽原》雜誌副主編。現就職於中國現代文學館。著有《導師死瞭》《午後的詩學》《花腔》《石榴樹上結櫻桃》等。《花腔》，2002年1月人民文學齣版社初版。

目錄

捲首語
第一部 有甚說甚
消息
二裏崗戰鬥的常識
毛驢茨基
與田汗拉傢常
早産兒
葛任傢譜
帽子戲法
李有源之子
張傢口
白聖韜的丈人
詩朗誦
誰曾經是我
鼻齣血
糞便學
菩薩心腸
東方的盛典
二人行
雪泥鴻爪
上一次遠行
憂鬱斯基
易子而食
梅蘇膏（哥）
屎白療傷
大寶
活口不留
白聖韜的結局

第二部 喜鵲唱枝頭
喜鵲唱枝頭
勞改隊
歌樂山
蠶豆花
命令
東方紅
奔喪
父親之死
革命友誼
初戀
葛任赴日
大貞丸號
黃鼠狼給雞拜年
顯微鏡
蠶豆乖，乖蠶豆
行走的影子
楊鳳良
關於楊鳳良
密電
一個謎案的揭曉
盼星星，盼月亮
山花爛漫
利用一切可以利用的力量
宗布的大荒山之行
白聖韜又被吊瞭起來
慢性腹瀉
白聖韜見到瞭葛任
透明，輕盈，緋紅
楊鳳良之死
邱愛華
葛任卻沒有走
真誠的痛恨
馬繮繩
阿慶之死

第三部 OK，彼此彼此
我是來還願的
一點說明
忘掉過去，就意味著背叛
南陳北李
忘掉過去，就意味著背叛（續）
希望小學
暈船
交通綫
第一夜
劇團
葛任勸我走
好一朵茉莉花
鬍安之死
曆史詩學
每天都有人頭發變白
關於阿慶的一點補充
狗的哲學
巴士底病毒
扁桃體發炎
萬物為芻狗
談詩論道
徐玉升與《逸經》
組閣
楊鳳良的後人
一箭雙雕
對邱愛華之死的補充
迷霧中的冰瑩
費朗的記述
屁股擦乾淨
張奚若
川井尋兄
七福神與喜鵲宴
調查研究
我成為我的開端
阿慶的工作匯報
真實就是虛幻？
白聖韜
西官莊郵局
循序漸進
姑祖母的顧慮
勸降
小休息，大休息
曆史是由勝利者書寫的
尾聲

精彩書摘

　　將軍，有甚說甚，那消息是田汗告訴我的。那時我還在後溝。乾你們這一行的，定然曉得棗園後溝。對，那裏有一所西北公學，還有一個拘留所。
　　我自然是在拘留所裏。我在那裏住瞭兩個來月。那天晚上，當田汗來後溝看我的時候，我想，他定然是看著同鄉之誼，來給我送行的。唉，我可能活到頭瞭。按說，我是學醫齣身，也上過戰場，死人見多瞭，不應該感到害怕。
　　可是，一看到他，一聞到他身上的酒氣，我的膽囊還是縮緊瞭，就像一下子掉進瞭冰窖。我做夢也沒想到，田汗是來告訴我那樣一個消息的。
　　他把我領瞭齣來。走齣那個院子，我看到瞭他的衛士。他們離我們十幾步遠，貓著腰來迴走著，就像移動的灌木。此外還有幾個站崗放哨的人，他們拿的是紅纓槍。（在夜裏）那紅纓看上去是黑色的。此時，朔風勁吹，並且開始下雪。一個衛士走瞭過來，遞給田汗一件衣服。那衣服是用斜紋布做成的，就像醫院裏的病號服。它比老鄉織齣來的土布軟和，惟有首長和剛到延安的學者纔有穿的份兒。不瞞你們說，當田汗把它披到我肩頭時，我忍不住流淚瞭，鼻涕也流瞭齣來。田汗看著我，想說些什麼，但一直沒有說。我的腦子更亂瞭。在外麵站瞭一會兒，他說，這裏太冷瞭，還是迴後溝吧。他沒有把我送進拘留所，而是把我帶進瞭一間暖烘烘的窯洞。看到牆上貼的列寜像和教室分布圖，我方纔曉得那是西北公學的一間辦公室。他把鞋脫瞭下來，掏齣鞋墊，用火鉗夾住，懸在火盆上方烤著。一個衛士進來要替他烤，他擺瞭擺手，命令他站到外麵去，不許放一個人進來。窯洞被他的鞋烤得臭烘烘的，再加蔔炭火的煙氣，我的眼睛就熏得眯瞭起來。不怕你們笑話，當時我覺得那味道很好聞，很親切。他翻開自己的褲腰，逮住一隻虱子丟講瞭火盆，我聽到叭的一聲響。爾後，他又逮瞭幾隻，不過，他沒有再往火裏扔，而是用指甲蓋把它們擠死瞭。
　　他身上的酒氣，讓人迷醉。他掏啊掏的，從身上掏齣一個酒葫蘆。他把酒葫蘆遞給我，爾後又掏齣兩隻酒杯，用大拇指在裏麵擦瞭一圈。他給，自己倒瞭一杯，也給我倒瞭一杯。他說：“喝吧，怎麼？還得我給端起來？”這是兩個月來，第一次有人請我喝酒。我又流淚瞭。當他又從懷裏掏啊掏的，掏齣兩隻豬蹄的時候，我趕緊咬住瞭嘴唇，不然，我的口水就要決堤而齣瞭。田汗問我這酒怎麼樣，我說，好啊，真好啊。葛任沒死的消息，我就是在這個時候聽說的。我剛啃瞭一口豬蹄，就聽他說：“有件事，給你說一下，葛任還活著。”我吃瞭一驚，一下子站瞭起來，就像被火燒瞭屁股。
　　有甚說甚，我簡直不敢相信自己的耳朵。去年，也就是三十一年（注：即1942年）鼕天，我從前綫迴到延安時，田汗噙著淚，嚮我講過葛任的死。
　　當時，他說得有鼻子有眼，說三十一年夏，葛任帶著部隊齣去執行任務，黃昏時分，在一個叫二裏崗的地方，遽然與一股日軍遭遇瞭。二裏崗有一個關帝廟，葛任的部隊就是在關帝廟四周，與敵軍激戰瞭幾個時辰，最後為國捐軀，成為民族英雄的。他告訴我，有人私下把葛任說成是關公似的人物，當地的民眾還嚷著要在關帝廟裏為葛任立碑。將軍，田汗這麼說的時候，我是邊聽邊流淚呀，都不曉得說甚麼好瞭。有好長時間，我夜夜夢見葛任，每次從夢中醒來，我都唏噓不已。唉，未曾想鬧瞭半天，葛任竟然還活著。
　　這會兒，田汗講完之後，一邊用勁地拍著大腿，一邊說：“驢日的，我真是太高興瞭，太高興瞭。葛任同誌大難不死，必有後福。我是整夜整夜睡不著覺呀。”隨即，他又提醒我，此事尚無人知曉。事不秘則廢呀，一旦走漏瞭風聲，日本鬼子和國民黨反動派就會提前下手。那樣一來，葛任同誌可就性命難保瞭。
　　將軍真是心明眼亮。對，田汗冒雪來看我，當然另有目的。我想到瞭這一點，但他不說，我不敢貿然發問。待我啃淨瞭一隻豬蹄，他纔說，他命令我到南方去一趟，代錶他把葛任接迴來。讓我想想他的原話是怎麼說的。哦，想起來瞭。他說：“葛任同誌在南方受苦瞭，身體原本虛弱，肺又不好，夠他受的。你去把他接迴來，讓他迴延安享幾天福。你是醫生，派你去最閤適不過。不知你意下如何？等辦好瞭此事，我就去給組織說說，把你的問題解決瞭。戴著托派帽子，你不覺得丟人，我還丟人哩。誰讓咱們是老鄉呢？醜話說頭，要是辦砸瞭，可彆怪我揮淚斬馬謖。”他說得很籠統。隻說南方，沒提大荒山，更沒有提到白陂鎮。我當時對他說，我呢，隻是一介書生，又犯過路綫錯誤，恐怕難當此任。他說，不管白貓黑貓花貓，捕得耗子便是好貓，祝你完成任務。我問他組織上是不是已經決定瞭。他臉一沉，舉著燒得通紅的火鉗，說：“你呀你，真是狗改不瞭吃屎。有句話一定要牢記心間，不該你問的，你就不要多嘴，更不要隨便記日記。你不說話，也沒人把你當成啞巴。不寫日記，也沒人把你當成文盲。
　　”我趕緊立正站好，對他說，我跋山涉水來到延安，為的就是給革命做貢獻。如今機會來瞭，頭可斷血可流，也不會辜負你的教誨。
　　按田汗的吩咐，當晚我還住在後溝。田汗還交代看守，讓我獨自住瞭一間窯洞。那天晚上，我怎麼也睡不著，一晚上撒瞭好幾泡尿。每次撒完尿，我都一邊打著尿顫，一邊對著貼在窯洞裏的那張列寜像鞠躬。因為下雪，天地之間都是灰的，讓人覺得天很快就要亮瞭。雞好像被雪迷住瞭，半夜就叫瞭起來。雞一叫，我就一骨碌爬瞭起來，站在那裏，還不由自主地抬起瞭腳。這樣連續搞瞭幾次，我的右腿就開始痙攣瞭，我很擔心右小腿的靜脈炎惡化，令我不得不推遲行期。唉，進拘留所之後，我那個地方挨過幾腳，十分敏感。
　　人是需要互訴衷腸的，那是一種幸福。是的，一想到可以對葛任傾訴衷腸，我就覺得這將是一次幸福的旅程。我還想，葛任見到我，一定會滿臉通紅。他是一個羞澀的人，受到一點恩惠，就會臉紅。將軍說得對，這與他的革命者身份不符。若知道我是韆裏迢迢趕來看他的，他不臉紅纔怪呢。我這樣想著，就在雞叫聲中迷迷糊糊地睡著瞭。可剛睡著，就聽見轟的一聲，接著我就聽見有人喊，齣事瞭，齣事瞭，當中還有人哭爹喊娘。起初，我還以為是敵人打過來瞭，連忙從地上撿起一塊石頭，想著起碼可以和敵人拼一下。後來，我從人們的喊聲中聽瞭齣來，原來是拘留所的一間窯洞塌掉瞭，幾個人犯被砸瞭進去。範將軍，你問得好。那窯洞為甚麼會塌下來？莫非那些人吃瞭豹子膽，想挖齣一條道跑齣來？連我都這樣想瞭，後溝審訊科的人自然也會想到。我的頭皮立即有點發麻瞭，仿佛看見子彈正穿過他們的眉心。
　　……

前言/序言

　　以“文庫”形式薈萃本社曆年齣版物之精華，是國際知名品牌齣版企業的慣例和通行做法。作為新中國建社最早、規模最大、讀者知名度最高的國傢級專業文學齣版機構，人民文學齣版社在自己六十餘年的曆程中，已纍計齣版瞭古今中外文學讀物凡一萬三韆餘種，沉澱下瞭豐富的精神資源，齣版我們自己的“文庫”不僅生逢其時，更是為瞭滿足廣大讀者精品閱讀的需求。
　　有必要對“朝內166人文文庫”這樣的命名予以簡要說明：“朝內166”是我們賴以棲身半個多世紀的所在地，從這裏走齣瞭一位位大師，沁透著一股股書香，這裏是我們的精神傢園與靈魂地標；“人文文庫”似已毋須贅言；而隨後還將對文庫該輯所集納之圖書某一門類予以描述，我們的描述將是客觀的、平實的，諸如“經典”、“大全”、“寶典”一類的炫麗均不是我們的選擇。
　　“文庫”將分門彆類推齣，版本精良、品質上乘是我們的追求，至於門類的劃分則未必拘於一格，裝幀也不強求一緻。總之，我們將通過幾年的努力，為廣大讀者奉上一套精心編就的、開放的文庫。懇請廣大讀者不吝賜教。
　　人民文學齣版社編輯部二○一二年五月

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評分☆☆☆☆☆

全球化一詞，是一種概念，也是一種人類社會發展的現象過程。全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯係不斷增強，人類生活在全球規模的基礎上發展及全球意識的崛起。國與國之間在政治、經濟貿易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球為一個整體。二十世紀九十年代後，隨著全球化勢力對人類社會影響層麵的擴張，已逐漸引起各國政治、教育、社會及文化等學科領域的重視，紛紛引起研究熱潮。對於“全球化”的觀感是好是壞，目前仍是見仁見智。對關於全球化是一個現實存在的現象還是隻是一個說法還存在學術上的討論。雖然這個詞已經被廣泛使用，但是一些學者爭論到這個現象在其它的曆史時期就已經齣現瞭。另外，很多人注意到，那些令人相信我們是處在全球化進程中的現象，例如國際貿易的增長和跨國公司扮演越來越重要的角色，在它們開始被建立的時候並不是製定瞭的。因此有很多學者更喜歡使用“國際化”而不是“全球化”。簡單的說，它們兩者的區彆在於國傢的角色在國際化中更重要。也就是說，全球化程度比國際化要深。所以，這些學者認為國傢的邊界還遠沒有達到要消失的地步，因此，完全的全球化還沒有開始，也可能不會開始——從曆史上考慮，國際化從來沒有變成全球化。著名的依賴理論提齣者薩米爾•阿敏提齣，“全球化是一個反動的烏托邦”，並且對全球化給拉美和亞洲國傢帶來的負麵意義進行瞭精闢地分析。全球化進程正在重塑世界，機遇與挑戰並存。本書描繪瞭全球化的曆史、驅動因素及其帶來的種種挑戰，其中呈現的各種見解和建議能夠指導公司管理者在交流、製造、服務、分銷、營銷等方麵的挑戰，更好地應對這個規模、速度空前的曆史性大變革。隨著全球化，新自由主義成瞭新的世界主流思潮。國際政治格局發生瞭巨大的變化，追求“平等和公正”不再是國際政治生活的主流。什麼新殖民主義，什麼南北談判等等，統統讓位於全球化，讓位於各國間的自由競爭。一個國傢貧窮的原因不再是曆史上的殖民主義，或現實中的不平等關係，不再是許多主客觀因素綜閤作用的結果。發展中國傢自己成瞭自己落後的唯一原因。解決現實世界的諸多不公正的途徑，不再是調整國際秩序，而是全球化。

評分☆☆☆☆☆

我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。

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我知道他這樣已經算很好瞭，在所有的大事上，包括文理分科、大學和專業的選擇、工作的選擇，都是我做的主。平時他也沒有擺齣傢長的威權架勢，喜歡跟我開玩笑，而且試圖跟我溝通，年輕人的一些東西他也有某些認知。 隻是這溝通不順利不通暢，他仍然不瞭解我，而我自以為瞭解他。就像安德烈說，他能夠接受父母們聽的音樂，而父母從來不聽年輕人聽的歌麯。我爸也聽流行歌，但是除瞭《兩隻蝴蝶》和《做你的愛人》，其它的他都不認同。而我，喜歡聽鄧麗君和某些民歌。

評分☆☆☆☆☆

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　　　　　《花腔》在某種程度上不自覺地充當瞭後現代理論的比照，尤其是福柯的“新曆史主義”。通過消解策略消弭人物與曆史之間的關係。這部小說正式運用瞭拼貼、戲說、持續移動等手法達到瞭解構之後的玄妙和含混，讓人很容易聯想到莫言的《紅高粱》、張煒的《九月寓言》、陳忠實的《白鹿原》。對於他們來說，曆史僅僅是一種語言幻覺。而李洱並未完全陷入後現代主義的泥淖。讀者從多聲部交雜的敘述背後聽到的是一種冷靜的聲音。即使敘述的意義功能被肢解得頭緒分歧，曆史依然是一種隱蔽而強大的意識形態。

評分☆☆☆☆☆

　還有就是，他們擺齣的那副可憐兮兮的樣子，我很受不瞭。當我媽在我二十多歲還會央求我喝一口討厭的湯、夜晚12點之前睡覺，和我爸央求我能跟他一起去某傢做客時。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

老鄉的作品，值得一看

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