華夏文庫·曆史源流係列·普天佛香：宋遼金元時期佛教 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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熊江寜 著

圖書標籤:

• 曆史
• 佛教
• 宋遼金元
• 宗教文化
• 華夏文庫
• 曆史研究
• 普天佛香
• 中國佛教
• 文化史
• 古代史

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534769443

版次：1

商品編碼：11169800

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

叢書名： 中國佛教文化之旅叢書

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：159

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《中國佛教文化之旅》叢書五大特性：1.知識性：體係完整，讀者可全麵瞭解中國佛教文化；2.鑒賞性：圖片精美，文字具有可讀性；3.實用性：貼近現代生活，注重中國佛教文化中有助於積極地解決現實人生問題的內容；4.收藏性：一套在手，一覽無餘，益於收藏；5.資料性：大量圖片和文獻資料，使《華夏文庫·曆史源流係列·普天佛香：宋遼金元時期佛教》具備參考價值。
　　

內容簡介

　　《華夏文庫·曆史源流係列·普天佛香：宋遼金元時期佛教》編輯理念就在於，它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧，從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。一其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性；二是鑒賞性；三是實用性；四是收藏性；五是資料性。《華夏文庫·曆史源流係列·普天佛香：宋遼金元時期佛教》在對中國佛教進行係統、、深刻、生動、簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握，又注重瞭中國佛教中閃亮、重要、有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。

內頁插圖

目錄

青史永銘記——重要事件
長江東逝水——時代背景
佛法重光——宋代重修五颱與峨眉寺院
無上法洋—一宋版印製《大藏經》
儒佛交輝大宗師——宋代儒傢與佛教的關係
教戒一緻，禪淨閤一——宋代佛教宋派的發展
一燈能滅韆年暗——宋代禪宗燈錄和語錄的編撰
諸宗皆舉——遼之佛教與《契丹藏》
崇佛風盛——金之佛教與《趙城藏》
雲鎖空山夏寺多——西夏佛教，與西夏文佛經
師齣藏地，尊教抑禪—一元代佛教帝師製度的建立
海外傳法音——宋元時期佛教的對外交流

寶智透心光——韆古人物
天德禪師——汾陽善昭
三教閤一的倡導者——孤山智圓
慈明禪師——石霜楚圓
楊岐派創立者——楊岐方會
黃龍派初祖——黃龍慧南
明教大師——契嵩
禪門第一書的作者——圓悟剋勤
晉唐以來詩僧之冠——惠洪
看話禪的開創者——大慧宗呆
禪門奇僧——道濟
日本臨濟初祖——榮兩
禪中話“從容”——萬鬆行秀
以儒治國，以佛治心——耶律楚材
萬法歸一——高峰原妙
江南古佛——中峰明本
佛教造像火師——阿尼哥
元代高僧，日本網師——一山一寜

漫天飛花雨——佛教藝術
盛於宋代——大足摩崖石刻
海內第一名塑——長清靈岩寺羅漢像
鎮寺之寶——白馬寺元代夾紵乾漆十八羅漢
最高的喇嘛塔——北京妙應寺白塔
元代傑作——山西青龍寺佛教壁畫

精彩書摘

　　法名遠播
　　行秀自幼不凡，曾多次告訴父母他要齣傢，父母開始不同意，後來見他態度如此堅決，隻得聽許他齣傢。行秀15歲時，父母送他到邢州（今河北邢颱）淨土寺，從贇允禪師落發。受具足戒後，行秀發誓要決究宗門大事，開始齣遊。後來在大明寺雪岩慧滿禪師座下有所體悟。行秀悟道後，繼續留在雪岩慧滿禪師座下，執侍兩年，盡得其旨。雪岩慧滿禪師因此將法衣交付給行秀，並勉勵他流通大法。從此以後，河西三晉一帶道俗，都很欽敬行秀禪師的道名。
　　之後，行秀迴到淨土寺，構築萬鬆軒自居，自稱“萬鬆老人”。行秀在金朝生活50年，後30年是在元代度過的，他在兩代都受到國師般的禮遇。
　　金章宗明昌四年（1193年），行秀奉詔到皇宮內廷升座說法，章宗皇帝親自迎禮，宮中後妃以下都從而受法。章宗因聞法感悟，於是賜給行秀錦綺大衣，並建普度會。承安二年（1197年），行秀奉章宗之詔，住持大都仰山棲隱寺。棲隱寺是金世宗所建，行秀禪師到瞭那裏，大振宗風，北地衲僧紛紛投到他門下。一度孤冷不振的曹洞宗，經過行秀的發揚，再度大放異彩。
　　元朝建立之後，元太宗在位時，行秀又奉命住持中都萬壽寺，不久又移住報恩寺，一時道化隆盛。此後，行秀禪師一度在燕京報恩寺附近築從容庵隱居，專門評唱宏智正覺禪師的《頌古百則》，後來寫成《從容錄》。
　　深契法旨
　　行秀兼有融貫三教的思想，常勸當時重臣耶律楚材以儒治國、以佛治心，極得楚材的稱頌，說行秀“得曹洞的血脈，具雲門的善巧，備臨濟的機鋒”，一時傳為時評。

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前言/序言

　　慈悲·和諧·至善·超越
　　——編者的話
　　佛教源於印度次大陸，東漢時期傳入中國，經本土化的融閤、傳播與發展，逐漸成為中華民族文化的重要來源和組成部分。因此說，佛教是中國曆史進程中一個不可忽略的因素。其思想理念對治國大業社會和諧均有著十分深刻的影響，其義理主張更有助於協調人與人．人與環境之間的矛盾，提升人的精神境界。其所倡導的大慈大悲救苦救難，追求內心平靜人生和諧，其講求心靈、言行至善至美的準則，告誡人們不斷超越自我的智慧，更是為眾生提供瞭心靈的慰藉和依歸。
　　中國佛教作為重要的文化存在，在數韆年的中國曆史文化傳承中，遺留瞭大量經典，創造瞭許多重要的文化藝術成果．留下瞭眾多名山勝寺。我們可以去蕪存菁，從中瞭解、欣賞、學習中國佛教的優秀精神境界和光輝燦爛的文化藝術成就，來提升自身的文化，藝術品位及修養和價值取嚮。許多名山勝寺既是傳統文化傳揚之地和人們修心養性的悠遊之所，同時也是許多地方的重要旅遊經濟資源。
　　《中國佛教文化之旅》係列叢書的編輯理念就在於．它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧，從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性：全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祗、建築、文化、藝術等知識；二是鑒賞性：圖片、設計、印製力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品，三是實用性：麵嚮今人的人生和生活實際，把中國佛教納入中國曆史文化藝術和人們現實生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇，四是收藏性：它是一個整套的、分類的．成係列的圖文書，內容包含史事、人物、儀軌、教義，器物等相關知識，成套在手，一覽無餘，益於收藏；五是資料性：大量圖片和文獻資料的引用，使本書具備參考價值，讀者、霍可對佛教掌故，高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
　　這是一套圖文並重全四色彩印的係列叢書，全套書取九九歸原之寓意，編排為曆史源流係列宗派係列、神祗係列、建築造像係列、法事文化係列、藝術係列名山勝寺係列，7大係列，凡81冊，閤在一起即可對中國佛教進行係統、權威、深刻、生動簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握，又注重瞭中國佛教中最閃亮、最重要，最有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。當然，我們希望做得盡善盡美，對得起廣大讀者方傢：但由於佛教本身的博大與深奧，知識的龐雜與微妙，鑒於我們纔疏學淺，在分類、取嚮上可能有不妥之處，內容、文字上的錯訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發現謬誤之處，及時提醒，我們定會盡可能地及時予以糾正，祈願能夠為我們的社會文明提供更多更好的精品佳作，這也是我們由衷的訴求和願望。
　　林言椒

普天佛香：宋遼金元時期佛教 一、 時代背景：分裂與融閤的佛法新圖景 本書旨在深入探討宋、遼、金、元這四個在中華曆史上占據重要地位的朝代，是如何在各自的統治區域內，以及彼此互動中，孕育齣豐富多彩、又充滿變革的佛教文化。這是一個大分裂、大融閤的時代，長期的民族衝突與文化交流，深刻地影響瞭佛教的傳播、發展與轉型。 宋朝，作為漢族政權的主體，在繼承唐代佛教輝煌成就的基礎上，開啓瞭理學興盛的時代。理學與佛教的論辯、融閤，催生瞭新的哲學思潮，也為佛教的世俗化和本土化奠定瞭基礎。禪宗在此時期的地位愈發鞏固，成為主流宗派，其“不立文字”、“直指人心”的理念，與宋人內省、求真的精神契閤。同時，淨土宗也憑藉其易於修行的特點，深入民間，成為廣受擁戴的信仰。 北方的遼、金王朝，作為契丹族和女真族建立的政權，它們在徵服中原的同時，也將各自原有的宗教信仰與漢地佛教進行瞭碰撞與融閤。遼朝以佛教作為其統治閤法性的重要支撐，積極興建寺廟，翻譯佛經，形成瞭獨具特色的契丹佛教。金朝在初期對漢傳佛教采取瞭一定的壓製，但隨著統治的穩固，佛教也逐漸融入其文化體係，並與本土薩滿教等信仰並行。 元朝，作為濛古族建立的大一統王朝，其對佛教的態度則更為復雜和多元。濛古人原本信奉薩滿教，在徵服過程中接觸並接受瞭藏傳佛教，並將其推崇為國教。這使得藏傳佛教在元朝獲得瞭前所未有的地位，對漢傳佛教也産生瞭深刻的影響。同時，元朝統治者也對漢傳佛教有所扶持，導緻瞭漢傳佛教、藏傳佛教以及濛古本土宗教之間的相互影響與並存。 正是在這樣的時代背景下，本書將聚焦於宋、遼、金、元時期佛教的獨特發展軌跡，剖析不同民族、不同政權如何塑造瞭這一時期佛教的麵貌，以及佛教又如何反哺於這些時代。 二、 宗派演變：禪淨並流與新宗派的萌芽 宋、遼、金、元時期，佛教內部的宗派格局發生瞭顯著變化。 禪宗的鼎盛與發展： 禪宗在唐末五代已經開始走嚮成熟，進入宋朝，其地位如同日中天。五傢七宗的格局在宋初逐漸趨於穩定，尤以臨濟宗和曹洞宗最為興盛。禪宗公案的普及，禪師語錄的刻印流通，極大地推動瞭禪法的傳播。宋朝文人雅士與禪宗的緊密聯係，使得禪宗的哲學思想滲透到文學、藝術、生活等各個層麵，成為一種重要的文化現象。本書將詳細考察宋代禪宗各大宗派的代錶人物、思想特色、修行方法及其在社會各階層的影響力，例如，重點分析“五山十刹”製度的建立，及其對寺院管理和禪宗發展的意義。 淨土宗的普及與世俗化： 淨土宗因其易於信奉的特點，在社會各階層，特彆是普通民眾中廣為流傳。宋朝湧現齣許多著名的淨土宗高僧，如慈雲遵式、從詵、省悟等，他們不僅闡述淨土義理，還積極組織念佛活動，編寫念佛法事，使得淨土信仰深入人心。淨土宗的興盛，也反映瞭當時社會民眾對解脫苦難、追求安樂的普遍願望。本書將梳理宋代淨土宗的發展脈絡，探討其在傢信徒的構成、念佛儀軌的演變，以及其如何與民間信仰相結閤，成為宋代社會重要的精神寄托。 臨濟宗在遼金的傳播： 遼金王朝的建立，為臨濟宗在北方的傳播提供瞭新的土壤。許多中原的臨濟宗僧人前往遼金地區傳法，與當地宗教文化相結閤，形成瞭具有地方特色的臨濟宗派。本書將考察臨濟宗在遼金地區的寺院建立、僧人活動以及其與契丹、女真文化的互動，例如，探討遼代燕京（今北京）地區臨濟宗寺院的興盛。 元代佛教的多元格局： 元朝的統治，極大地改變瞭中國佛教的格局。藏傳佛教（喇嘛教）在元朝獲得瞭官方的尊崇，大量藏傳佛教的寺廟得以興建，僧侶也受到優待。同時，漢傳佛教也並未被邊緣化，禪宗、淨土宗等宗派依然活躍，並與藏傳佛教進行著復雜的交流與互動。本書將重點分析元代藏傳佛教的傳入及其在中國的地位，以及漢傳佛教在藏傳佛教影響下的發展和變化。此外，也將關注元代一些新齣現的佛教活動和組織，例如，一些民間佛教社團的齣現。 三、 寺院經濟與社會生活 寺院作為宋、遼、金、元時期佛教的載體，不僅僅是宗教活動的場所，更是重要的經濟組織和社會中心。 寺院經濟的形態： 宋朝時期，寺院經濟發展達到一個高峰。寺院擁有大量的土地、田産、山林，並從事農業、手工業、商業等多種經濟活動。一些大型寺院甚至成為地方上的經濟巨頭，對社會經濟産生重要影響。本書將深入研究宋代寺院的經濟來源（如寺莊、功德田、施捨等）、寺院經濟活動的具體形式（如典當、放貸、經營手工業等）以及寺院經濟在社會財富分配中的作用。 遼金時期寺院的地位： 遼金王朝對佛教寺院的興建不遺餘力，許多壯麗的寺院成為其統治閤法性的象徵，同時也促進瞭當地經濟的發展。本書將探討遼金時期寺院的經濟功能，以及其在民族融閤和社會穩定中的作用。例如，分析遼代一些大型寺院（如佛牙捨利塔）的經濟規模和影響。 元代寺院與經濟政策： 元朝對寺院經濟的態度更為復雜。一方麵，統治者對喇嘛寺院給予大量扶持，使其經濟實力空前壯大。另一方麵，對漢傳佛教寺院的經濟活動也進行瞭一定的規範和限製。本書將分析元代寺院經濟的特點，以及不同佛教派彆的寺院在經濟上的差異，並探討元朝經濟政策對寺院經濟的影響。 四、 佛教與文化藝術的交融 佛教文化與宋、遼、金、元時期的文學、藝術、哲學、科技等領域進行瞭廣泛而深入的交流，産生瞭輝煌的文化成果。 文學的滋養： 禪宗的哲學思想對宋代文學産生瞭深遠影響，禪宗的公案、禪語等成為文學創作的重要素材。許多文人雅士，如蘇軾、黃庭堅等，都與佛教有著深厚的淵源，他們的詩文作品中常常流露齣佛學思想的痕跡。淨土宗的念佛文化也滲透到民間文學和俗麯之中。本書將考察佛教思想如何體現在當時的詩詞、散文、戲劇等文學形式中，以及佛教故事、人物在文學作品中的呈現。 藝術的繁榮： 佛教藝術在宋、遼、金、元時期迎來瞭新的發展。宋代繪畫中的山水畫、花鳥畫，雖然不直接描繪佛教題材，但其意境和哲學追求，往往與禪宗的“禪境”相通。佛教造像方麵，宋代佛教造像趨於寫實和世俗化，更注重人物的情感錶達。遼金時期的佛教藝術，則融閤瞭漢傳佛教和當地民族的藝術風格，形成瞭獨特的麵貌。元代，藏傳佛教的傳入，為中國佛教藝術注入瞭新的元素，壁畫、唐卡等藝術形式也得以發展。本書將重點分析宋、遼、金、元時期佛教繪畫、雕塑、建築、書法等藝術門類的發展演變，探討其風格特徵、藝術成就，以及不同文化背景下的融閤創新。例如，分析宋代繪畫中的“水墨禪意”，或元代藏傳佛教壁畫的藝術特色。 哲學與思想的碰撞： 宋代程硃理學的興起，與佛教長期論辯、相互藉鑒，最終形成瞭儒釋道三傢互相影響、互相融閤的局麵。理學雖然在一定程度上確立瞭儒學的正統地位，但其自身也吸收瞭佛教的許多哲學觀念。本書將探討宋代理學與佛教之間的論辯與融閤，以及佛教哲學對當時思想界的整體影響。 五、 佛教的社會功能與影響 佛教在宋、遼、金、元時期，不僅是宗教信仰，更在社會生活的諸多方麵扮演著重要角色。 教育與慈善： 寺院是重要的教育機構，許多寺院開辦學堂，教授佛經、儒傢經典，培養僧纔和世俗人纔。同時，寺院也積極從事慈善事業，如興建橋梁、施醫贈藥、救濟貧民等，為社會安定和發展做齣瞭貢獻。本書將探究宋、遼、金、元時期佛教在教育和慈善事業方麵的具體實踐，以及其在社會救濟體係中的地位。 社會秩序與道德教化： 佛教的戒律和教義，對維護社會秩序、進行道德教化起到瞭積極作用。佛教的因果報應、輪迴轉世等觀念，也在一定程度上約束瞭人們的行為。本書將分析佛教的教義如何融入社會倫理，以及佛教在維護社會穩定方麵的作用。 民族認同與文化交流： 在多民族政權並立的遼、金、元時期，佛教作為一種跨越民族界限的宗教，在促進民族間的文化交流和相互理解方麵發揮瞭重要作用。本書將探討佛教在不同民族政權中的傳播與發展，以及其在促進民族認同和文化融閤方麵的意義。 結論： 《普天佛香：宋遼金元時期佛教》將通過對上述各個層麵的深入研究，力求展現一個豐富、多元、充滿活力的宋、遼、金、元時期佛教的麵貌。本書旨在揭示這一時期佛教在中國曆史長河中扮演的獨特角色，以及其所留下的寶貴文化遺産，為理解中國佛教的演變軌跡提供一部詳實而深刻的著作。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體印象可以用“嚴謹與人文並存”來形容。作者在史料的考證上顯然下瞭大功夫，許多論斷都有據可循，這對於一個希望深入瞭解曆史的讀者來說是極為重要的。但與一些枯燥的學術著作不同，這本書並沒有犧牲可讀性。作者善於將復雜的曆史事件和深奧的哲學思想，用通俗易懂的語言呈現齣來。他筆下的宋遼金元，不是冰冷的史料堆砌，而是充滿人間煙火氣的生動世界。我特彆欣賞作者在分析佛教思想演變時，能夠將其與當時的社會經濟、政治格局緊密聯係起來，展現齣一種多維度的視角。例如，他對金代佛教在統治階層和民間不同傳播路徑的分析，就顯得十分有見地。讀這本書，我不僅增長瞭知識，更感受到瞭一種對曆史的敬畏和對人文精神的尊重。它讓我意識到，任何一種思想文化的繁榮，都離不開其所處的時代土壤。

評分☆☆☆☆☆

這本書實在是太吸引人瞭，翻開第一頁就被深深地吸引住瞭。作者的文筆流暢而富有感染力，仿佛將我帶迴瞭那個波瀾壯闊的宋遼金元時代。我一直對那個時期的曆史文化有著濃厚的興趣，尤其是佛教思想是如何在那個多民族交融、政權更迭頻繁的時代生根發芽、枝繁葉茂的。書中的敘述邏輯清晰，從宏觀的曆史背景入手，層層遞進地剖析瞭佛教在不同政權下的發展脈絡，以及各民族間的文化碰撞如何催生齣新的佛教宗派和藝術形式。我尤其喜歡作者對具體曆史事件和人物的描寫，那些生動的故事，如同一幅幅鮮活的畫捲，在我腦海中徐徐展開。讀到關於佛教寺廟的興衰、高僧大德的傳說時，我仿佛能聽到悠揚的梵唄，聞到裊裊的檀香，感受到那個時代人們精神世界的豐富與虔誠。這本書不僅僅是曆史的梳理，更是一種精神的探索，它讓我對那個時代的智慧和信仰有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是一次非常愉快的學術探索。作者的筆觸細膩且富有洞察力，他不僅梳理瞭宋遼金元時期佛教發展的脈絡，更挖掘齣瞭隱藏在曆史錶象之下的深刻內涵。我之前對這個時期的佛教曆史瞭解比較碎片化，讀完這本書，感覺對整個體係有瞭更清晰的認識。作者在分析佛教思想如何與世俗生活相結閤方麵，做得尤為齣色。他通過大量的史實細節，展現瞭佛教如何在普通民眾的日常生活中扮演重要角色，以及它如何成為人們的精神寄托。我特彆關注瞭書中關於寺院經濟、僧團組織以及佛教慈善事業的部分，這些內容讓我看到瞭佛教作為一種社會力量的強大生命力。這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一本關於文化傳承與社會變遷的深刻解讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常精美，讓我愛不釋手。封麵和內頁的排版都很有藝術感，看得齣來齣版方在細節上下瞭心思。翻閱這本書，仿佛踏上瞭一段跨越時空的旅程。作者的敘述語言既有學術的嚴謹，又不失文學的優美，讀起來非常享受。我一直對佛教藝術在那個時代的錶現形式很感興趣，這本書恰好滿足瞭我的好奇心。作者通過對寺廟建築、壁畫、造像等藝術品的解讀，生動地展現瞭佛教在宋遼金元時期是如何與各民族的審美情趣相結閤，並最終形成瞭獨具特色的藝術風格。我尤其喜歡關於遼代契丹佛教和金代女真佛教的內容，這些往往是被忽視但卻極為重要的組成部分。作者的論述讓我看到瞭佛教在不同文化背景下的適應與創新，也讓我驚嘆於那個時代藝術的輝煌成就。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對宋遼金元時期的曆史有瞭全新的認識。我一直以為那個時期是中國曆史上一個相對混亂的時期，但通過這本書，我看到瞭在動蕩之中，思想文化是如何孕育和發展的。特彆是佛教，在那個時期呈現齣一種前所未有的活力。作者深入淺齣地講解瞭佛教在中國北方的傳播和演變，以及它對社會生活的各個方麵産生的深遠影響。我之前對金元時期的佛教瞭解不多，這本書為我打開瞭一扇新的大門。作者對一些重要的佛教宗派，如禪宗、淨土宗等在那個時期的發展進行瞭詳盡的闡述，並分析瞭它們與當時社會思潮的互動。讀這本書，我感受到瞭一種曆史的厚重感，也對中國文化的多樣性和包容性有瞭更深的體會。