一个传教士眼中的晚清社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[美] 怀礼 著，李国庆，郭又陵 编，王丽，戴如梅 译

图书标签:

• 晚清
• 传教士
• 社会观察
• 历史
• 文化
• 宗教
• 西方视角
• 中国近代史
• 社会生活
• 传记

出版社： 北京图书馆出版社

ISBN：9787501349005

版次：1

商品编码：11178035

包装：平装

丛书名： 亲历中国丛书

开本：32开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：213

正文语种：中文

内容简介

　　《一个传教士眼中的晚清社会》是“亲历中国丛书”之一种。作者怀礼是美国美以美会的传教士，曾中国福州传教。多年以后，作者再次来到中国，视察本会在中国的所有差会。《一个传教士眼中的晚清社会》主要是基于他之前在中国居住以及此次访问所做的观察写成的。虽然《一个传教士眼中的晚清社会》是从一个传教士的角度写的，它同时也包含了很多关于中国的礼仪、风俗、制度、宗教以及对外关系等方面的资料，具有较高的史料价值。

目录

出版说明
译者序一
译者序二
原书序
第一章 从旧金山到上海
第二章 从上海到北京
第三章 我们的华北传教团
第四章 北京城
第五章 北京的公共建筑
第六章 在南城
第七章 从北京到上海
第八章 从上海到九江
第九章 我们在九江的传教团
第十章 再会，上海
第十一章 从上海到福州
第十二章 福州城
第十三章 福州——参观城市
第十四章 福州——历史概况
第十五章 走访乡村
第十六章 召开了一次教会联合会议
第十七章 豪华的中式婚礼
第十八章 在庙里
第十九章 孔夫子
第二十章 涌泉寺
第二十一章 从福州到香港
第二十二章 广州
第二十三章 从中国到日本
第三十二章 中国宗教
第三十三章 中国妇女和日本妇女

前言/序言

书籍简介：帝国挽歌：近代中国社会的转型与挣扎 一、历史的侧影：风云变幻下的社会结构 本书深入剖析了十九世纪中后期至二十世纪初，一个古老帝国在内外压力下经历的剧烈社会转型。这不是一部聚焦于具体人物或事件的编年史，而是着眼于宏观社会结构的变迁、阶层关系的重塑以及底层民众生活的图景。 1. 传统士绅阶层的瓦解与重组： 清末的社会变动首先冲击了以儒家思想为核心的士绅阶层。传统士绅凭借科举功名和对土地的控制，构成了王朝治理的基石。然而，随着西学东渐的加速、新式教育体系的兴起以及商业经济的渗透，这一阶层的内部出现了明显的分化。 一方面，恪守旧制的“泥古不化”者在政治舞台上逐渐边缘化，他们对现代化改革的抵触，加速了其社会影响力的衰退。另一方面，一部分开明士绅迅速适应了时代的需求，他们投身于实业救国、新式教育或地方自治的运动中，完成了从“治国平天下”到“兴办地方实业”的身份转型。本书详细考察了这种转型是如何在地方权力真空和新兴城市中心逐步实现的，以及这种转型对传统宗族制度和乡村治理模式产生的深远影响。我们关注的焦点是，这种精英阶层的位移，如何为后续的政治革命和社会思潮的涌入清除了道路。 2. 城市化进程与新型市民阶层的兴起： 与传统帝国结构相对稳定的大陆腹地不同，沿海通商口岸和新开辟的铁路沿线，成为了社会变迁的试验田。本书着重描绘了在这些新兴的城市空间中，一种全新的社会群体——市民阶层——是如何萌芽和成长的。 这个阶层包括了买办、新式商人、受过西式教育的知识分子、以及新兴的产业工人。他们不再完全依赖传统的土地关系或官僚体系为生，商业契约、现代法律和城市公共生活构成了他们新的生存逻辑。书中细致分析了买办阶层所扮演的复杂角色：他们既是西方资本进入中国的桥梁，又是传统经济秩序的破坏者；他们积累了财富，却在文化上常被士大夫阶层视为“不洁”。同时，我们也考察了产业工人群体的初现，他们面临着资本主义的残酷剥削，但同时也孕育了新的集体意识和劳工问题，为后来的社会运动埋下了伏笔。 3. 乡村的重压与流民的涌现： 在关注城市精英和新兴阶层变迁的同时，本书并未忽视占中国人口绝大多数的农民。清末的社会动荡——天灾、战争赔款、赋税的加重以及地方势力的侵蚀——使得传统乡村社会承受着前所未有的重压。 本书结合地方志和基层档案，重构了这一时期乡村经济的困境。冗余的土地兼并、高利贷的盛行，使得大量自耕农破产，沦为佃农甚至流民。大规模的内部迁徙，特别是农民涌向城市或边疆的现象，不仅改变了人口的地理分布，也加剧了社会的不稳定因素。我们探讨了太平天国后的地方团练系统如何演变为半官方的武装力量，并深入分析了这种武装化对乡村基层治理结构的侵蚀，为理解义和团运动的社会根源提供了新的视角。 二、文化与思想的断裂：从“天朝上国”到现代性困境 社会结构的变化必然伴随着文化和思想体系的深刻动摇。本书将重点放在“文化认同”的重塑过程，而非单纯的理论介绍。 1. 传统知识体系的失灵： 科举制度的废除，标志着传统知识精英价值体系的崩溃。儒学不再是通向功名利禄的唯一路径，这引发了知识阶层深刻的焦虑和身份危机。本书分析了知识分子如何在“中学为体，西学为用”的争论中徘徊，以及“全盘西化”思潮的出现，如何标志着对自身文明源头的彻底怀疑。我们审视了翻译运动在传播新概念的同时，如何不可避免地造成了意义上的错位和理解上的偏差。 2. 民族主义的诞生与演变： 现代民族主义思想的输入与本土化过程，是理解近代中国社会转型的关键。本书追踪了“国族”概念如何在与西方列强和内部的“异族”统治（满清）的冲突中逐渐形成。从最初的“救亡图存”的模糊概念，到梁启超等人对“国民性”的塑造呼吁，再到革命党人对“排满”的激进主张，民族主义的内涵和表达方式经历了多次重大的转折。我们关注的是，这种新兴的政治情感是如何渗透入普通民众的意识，并最终转化为颠覆旧秩序的强大动力。 3. 新式教育与社会动员： 新式学堂的建立，不仅仅是传授新知识，更是一种社会动员的工具。这些学堂培养出了一批具有现代意识和组织能力的新型人才。本书通过对不同地区教会学校、官办学堂和民间学堂的对比分析，揭示了教育如何成为阶层流动的新通道，以及教育内容如何被用来塑造符合现代国家需要的“新国民”。 三、国家权力的衰落与重构：中央与地方的失衡 晚清社会的动荡，本质上是中央集权国家能力衰退和地方自主性增强的复杂博弈。 1. 湘军、淮军与地方武装的崛起： 本书详细阐述了太平天国运动后，清廷在镇压叛乱过程中，授予地方士绅（如曾国藩、李鸿章）组建和指挥私人武装的权力。这种权力下放虽然暂时挽救了王朝，却也从根本上削弱了中央对地方军事和财政的控制。地方督抚的权力日益坐大，形成了“督抚政治”的局面。我们探讨了这种地方权力中心的形成，是如何影响了洋务运动的推行力度和速度，以及中央朝廷在面对内忧外患时，决策效率的低下。 2. 税收体系的崩溃与财政危机： 传统赋税体系在社会动荡中名存实亡。为了弥补内战和战争赔款造成的巨大财政黑洞，地方政府不得不采取非常规的手段，如厘金的征收，这进一步阻碍了全国统一市场的形成。本书通过梳理海关税收、厘金和地方借债的情况，描绘了一个在财政上日益依赖地方精英和外国借款的衰弱的中央政府形象，这种财政上的脆弱性，是其无法有效应对危机的重要原因。 四、结语：现代性启动的复杂遗产 本书旨在提供一个多维度、深层次的社会史考察，避免了将晚清简单地视为“走向现代的必经阶段”的线性叙事。我们认为，晚清的社会转型充满了痛苦、断裂和矛盾。旧秩序的崩溃并非自动导向新秩序的建立，而是留下了一系列难以解决的社会、经济和文化遗产，这些遗产深刻地塑造了随后中国革命的形态和方向。通过对这些复杂社会肌理的细致梳理，我们试图更全面地理解那个“垂死挣扎”的帝国所孕育出的，充满活力的现代中国社会的原初形态。

评分☆☆☆☆☆

要评价这本书的文笔，我必须指出它兼具了“新闻报道的锐度和人类学的深度”。它不同于一般的历史论著，没有过多依赖二手资料的堆砌，而是大量采用了第一手、甚至是“在场”的记录方式。作者的文字克制而精准，尤其是在描绘权力结构与民众心理相互作用的场景时，展现出极高的文字驾驭能力。比如对地方士绅阶层在权力真空期如何巧妙地维护其统治地位的分析，既有社会学的理论框架，又有生动的案例支撑，使得分析不至于悬浮于空中。它成功地在“学术的严谨性”和“文学的可读性”之间找到了一个微妙的平衡点，让一个对晚清研究不甚深入的普通读者，也能津津有味地读下去，并且从中获取到知识增量。这是一种难得的成就，证明了严肃的社会观察，同样可以拥有引人入胜的故事性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排颇具匠心，它没有采用严格的时间线性叙事，而是更像是一系列主题的拼贴画。你可以在一章里看到关于宗族权力如何运作的深刻剖析，下一章可能就转到了对某种民间信仰仪式细致入微的现场报道。这种跳跃性，非但没有造成阅读上的障碍，反而增强了“社会切片”的立体感。它像是在一个巨大的展柜前，让你依次掀开不同的展品，每一件展品都代表着晚清社会结构的一个侧面——政治、经济、宗教、教育，无一遗漏。尤其令人印象深刻的是对底层民众生活艰难的描绘，那份压迫感并非通过抽象的口号传达，而是通过具体的劳动场景、饥荒的细节，以及对贫困的无奈屈从，一点一滴地渗透出来。读到那些段落，你会真切地感受到历史洪流下，个体生命的脆弱与坚韧。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，我最大的感受是关于“认知边界”的拓展。我们习惯于从本土史观或革命叙事中理解晚清，但这本书提供了一种近乎“异域”的、抽离的参照系。作者的文化背景决定了其观察角度天然带有审视的意味，这种审视并非全然的批判或赞美，而是一种“文化碰撞下的记录”。例如，书中对传统儒家伦理与西方个体价值观念冲突的描摹，写得尤为精彩。它没有简单地将一方描绘成落后、另一方描绘成先进，而是展现了两种逻辑在现实中相互挤压、彼此渗透的复杂过程。这种平衡的叙事，要求读者必须跳脱出固有的二元对立思维，去理解一个社会在剧变前夜的内在矛盾是如何发酵的。语言风格上，它带着一种知识分子特有的严谨和疏离感，偶尔流露出对某些现象的困惑与不解，这种“不解”反而更显其真诚，因为它忠实地记录了一个局外人试图理解局内世界的挣扎。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验是“沉重而又迷人的”。它的迷人之处在于其百科全书式的广度，它试图以一人之力，构建起对一个复杂时代的宏大图景。但这份沉重感来自于其对时代病灶的毫不留情地揭示。作者在描述改革的尝试和失败时，那种无力感几乎穿透纸面。他似乎在不断地追问：这个古老的系统究竟还能支撑多久？它内部的僵化和外部的冲击，是否已经形成了一个无法解开的死结？书中的论述带着强烈的观察者视角下的“预言性”——尽管作者可能无意为之，但从今天的角度回望，那些他记录下的危机点，无一不预示着即将到来的巨大动荡。这种历史的宿命感，使得阅读过程充满了一种令人窒息的张力，迫使读者去思考，是什么样的社会力量，最终促成了历史的转向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角独特，如同透过一扇古老的、略显模糊的彩色玻璃窗，审视着那个风云变幻的时代。作者以一种近乎冷静的客观态度，描绘了十九世纪末中国社会的面貌。我尤其欣赏它对细节的捕捉能力，那些关于日常生活琐事的描写，诸如市井间的叫卖声、乡村祠堂里的议事场景，甚至是官员衙门里弥漫的烟草味，都跃然纸上。它并非宏大叙事的堆砌，而是更多地聚焦于社会肌理的微观层面，让你能真切地感受到那种“历史的呼吸”。书中的人物群像塑造得非常立体，即便是作为背景的路人甲，也有其存在的质感，没有沦为符号化的工具人。这种细腻的笔触，使得阅读过程更像是一次沉浸式的、慢节奏的田野调查，让人不得不放慢脚步，去品味那些被主流史学常常忽略的“烟火气”。它提供了一个观察者的、非本土的、却又极其专注的镜头，去解构一个正在崩塌又试图重塑自我的庞大帝国，带来的冲击感是深沉而持久的。

评分☆☆☆☆☆

有人说，他的一生是一部连续剧。

评分☆☆☆☆☆

倘若只有名利，这“最后一本书”就不必写了，至少我不必写。

评分☆☆☆☆☆

我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。

评分☆☆☆☆☆

也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。

评分☆☆☆☆☆

诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。

评分☆☆☆☆☆

有两三页漏印刷了，看得我一脸懵逼。。。

评分☆☆☆☆☆

乾隆皇帝雄才大略，希望天下英雄入我彀中而以名利为饵，对世人之争名攘利当然乐见乐闻，所以那个臣子的答案是做官的标准答案，不是做人的标准答案。

评分☆☆☆☆☆

乾隆皇帝雄才大略，希望天下英雄入我彀中而以名利为饵，对世人之争名攘利当然乐见乐闻，所以那个臣子的答案是做官的标准答案，不是做人的标准答案。

评分☆☆☆☆☆

有人说，他的一生是一部长篇小说。