具体描述
内容简介
《吕思勉全集（套装1-26册）》收录吕思勉著作54种，其中史学著作32种，教科书7种，学术札记2种，文字学4种，文学类5种，史地读物5种。另外以张耕华编纂《吕思勉年谱简编》作为附录。目录
第一册：白话本国史第二册：吕着中国通史
中国通史提纲五种
第三册：先秦史
先秦学术概论
第四册：秦汉史
第五册：两晋南北朝史上
第六册：两晋南北朝史下
第七册：隋唐五代史上
第八册：隋唐五代史下
第九册：读史札记上
第十册：读史札记下
第十一册：论学丛稿上
第十二册：论学丛稿下
第十三册：中国近代史讲义
中国近世史前编
中国近百年史概论
日俄战争
中国近世文化史补编
近代史表解
大同释义
中国社会变迁史
第十四册：中国社会史
第十五册：中国民族史
中国民族演进史
中国文化史六讲
中国文化史
第十六册：医籍知津
群经概要
经子解题
国学概论
理学纲要
中国政治思想史十讲
第十七册：章句论
中国文字变迁考
字例略说
说文解字文考
史通评
文史通义评
第十八册：史籍与史学
历史研究法
新唐书选注
史籍选文评述
古史家传记文选
中国史籍读法
第十九册：论诗
宋代文学
中国文学史选文
国文选文
《古文观止》评讲录
第二十册：新学制高级中学教科书 本国史
复兴高级中学教科书 本国史
本国史（元至民国）
本国史复习大略
第二十一册：高中复习丛书 本国史
初中标准教本 本国史
初级中学适用 本国史补充读本
更新初级中学教科书 本国史
第二十二册：高等小学 新修身教授书
高等小学校用 新式历史教授书
第二十三册：高等小学校用 新式国文教科书
高等小学校用 新法历史参考书
第二十四册：高等小学校用 新式地理教科书
高等小学校用 新式地理教授书
第二十五册：未来教育史
中国女侦探
苏秦张仪
关岳合传
国耻小史
中国地理大势
三国史话
第二十六册：蒿庐诗词、联语
蒿庐文稿、笔记
吕思勉先生编年事辑
精彩书摘
第六节 学术两汉的学问，从大概说起来，可以称为儒学时代。从儒学之中再分别起来，又可以分为今文时代和古文时代。
汉初是“黄老”、“申韩”之学并行的。《史记·儒林传》说“……孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者；而寅太后又好黄老之术。”大概当时的休养生息，是取黄老的主义；参看第三章。对待诸侯王等，则实系取申韩之术。到汉武帝，任用趟绾、王臧、田蚡、公孙弘等一班儒臣；又听董仲舒的话，“表章六艺”，“罢黜百家”；于是战国时“百家之学并行”的现象，至此就“定于一尊”了。
儒家之学，所以独盛，近人都说因其明君臣之义，而且其立教偏于柔，《说文》训儒为柔。便于专制，所以世主扶翼它；我看这也不盎然：（一）儒家之学，利于专制，是到后世纔看出来的；当时的人，未必有此先见。（二）无论什么学问，都是因其环境而变迁的。儒家之学，二千年来受专制君主的卵翼，在专制政体之下发达变迁，自然有许多便于专制的说法。西汉时代的儒学，确和后世不同；这点子便于专制之处，就别一家的学说，也是有的。假使当时别一家的学术，受了专制君主的卵翼，在专制政体之下发达变迁，也未必不生出便于专制的说法来。况且到后世，反抗君主的议论，道源于儒家之学的很多，近世讲今文学的人，就是一个好例。别一家的书，主张专制的话也还在，岂能一笔抹杀。若说法家的便于专制，显而易见，容易招人反抗；不如儒家之术，隐而难知，得“吾且柔之”之道。则全是把后世人的眼光议论古事，实在是陷于时代错误的。然则儒家之学，所以独受世主的尊崇，究竟是什么道理呢？我说这个在后世是全然出于因袭，并没有什么道理，儒家之学，在社会上势力已成，做君主的人，自然也不去动他。况且君主也是社会裹的一个人，他的思想也未必能跳出社会以外。全社会的人，都把孔教当作“天经地义”，他如何会独想推翻孔教呢？至于汉武帝所以尊崇儒术，则和秦始皇说“吾悉召文学……士甚众，欲以兴太平”，《史记·秦始皇本纪》。参看第一章。是一个道理。原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化。而讲教化，只有儒家之学最长。因为他“治具”最完备。《七略》说儒家之学，出于司徒之官，是不错的。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守封禅……典礼，也只有儒家知道。秦始皇焚书坑儒，仍要留着博士之官（他出去封禅，也是教儒家议礼），也是这个道理。不必过于深求，反生误解的。
西京儒学的传授：最初，就是《史记·儒林列传》所说：“言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言《尚书》，自济南伏生；言《礼》自鲁高堂生；言《易》，自茁川田生；言《春秋》于齐鲁，自胡毋生，于赵，自董仲舒。”到后来，则分为十四博士。
……
前言/序言
用户评价
这套厚厚的《吕思勉全集》，光是拿到手里沉甸甸的分量就足以让人感受到历史的厚重感。我当初买它，其实是冲着对吕思勉先生治学的敬仰，尤其是他对中国古代社会和文化史的独到见解。但真正沉浸其中，才发现这不仅仅是一套史学著作的合集，它更像是一扇通往古代中国心灵世界的窗户。比如读到他分析魏晋风度时，那种对时代精神的捕捉，简直入木三分。他没有停留在简单的史实罗列，而是深入到士大夫阶层在特定历史转型期的精神困境与文化选择中去。书中那些对制度变迁的梳理，特别是对赋税、土地制度沿革的精细考证，即便对于非专业读者来说，也显得条理清晰，极富启发性。我记得有一次，我正好在阅读其他关于宋代士大夫群体的著作，再回过头来看吕先生对此的论述，立刻发现了之前忽略的许多深层逻辑联系。全集这种汇编形式的便利性在于，你可以随时在不同时期的论述之间进行交叉对比，感受先生思想的连贯性和发展脉络，远比零散阅读单行本来得痛快和系统。可以说，它提供了一种宏大而又细致的史学视野，让人在阅读过程中不断有“原来如此”的顿悟感。
评分这套书带给我的最大震撼，在于它展现了历史研究的深度和广度。吕思勉先生的学问，很大程度上体现了民国时期学者那种兼具传统国学功底和西方现代史学方法论的独特气质。书中很多观点，即便是放在今天来看，依然具有强大的生命力和解释力，丝毫没有陈旧感。特别是关于少数民族与中原政权关系的那几卷，他的论述跳出了狭隘的“正统”观念，以一种更具包容性和动态性的视角去审视民族融合的长期过程，这对于理解当代中国的多民族格局，提供了极佳的历史参照。我发现，读完他的论述，再去看新闻报道或者国际关系分析时，会下意识地去寻找历史的影子。这种潜移默化的影响，才是真正有价值的阅读体验。而且，作为一套全集，它提供了一个完整的学术谱系，让人能一窥中国近现代史学是如何从传统走向现代构建自身的。
评分我把这套书当作是提升自己历史素养的“工具箱”，而不是单纯的消遣读物。对于我们这些热爱历史、但又不是科班出身的人来说，它提供的知识密度是惊人的。我最喜欢的部分是穿插在正文中的一些考证和辨析，那些地方体现了史学家扎根于文献的功力。举个例子，他对于某个地名在不同朝代的变迁和管辖权划分的考证，细致到让人叹为观止，这种对细节的执着，恰恰是构建可靠历史大厦的基石。阅读过程中，我发现自己对地图的兴趣都增加了，总想对照着古今地图去验证他描述的空间转换。而且，这套书的编排也很有章法，虽然是全集，但结构清晰，如果能配合着做一些笔记和思维导图，效果会更佳。我个人的建议是，不必急于求成，可以挑选自己感兴趣的专题先切入，比如对某个朝代政治制度的兴趣，先攻克那一卷，会更有成就感，也更容易坚持下来。这套书绝对是值得反复咀嚼的“硬菜”。
评分我最近在进行一个关于中国社会风俗变迁的小小研究，这套《吕思勉全集》成了我案头不可或缺的参考书。它不像专门的社会风俗志那样琐碎，而是将风俗的演变置于宏大的政治经济背景之下进行考察。比如他对古代衣食住行细节的描写，不是孤立的猎奇，而是紧密联系到当时的生产力水平、阶级结构乃至对外交流的程度。这种系统性的分析方法，让人对“文化”二字的理解更加立体。我注意到，书中对一些长期被忽略的社会群体——比如手工业者、地方豪强——的关注，也展现了吕先生的史学关怀。阅读起来，会让人感到历史不再是帝王将相的舞台，而是千千万万普通人的复杂生活图景。全集装帧精美，印刷质量也算上乘，在这个信息碎片化的时代，能够拥有一套如此扎实、系统的丛书进行深入阅读，本身就是一种享受和对知识的尊重。它不仅仅是“读”历史，更像是“学”如何研究历史。
评分说实话，一开始我抱着一种“敬而远之”的心态去翻阅这套书，毕竟是大家的原著，怕晦涩难懂。但实际的阅读体验出乎我的意料。吕先生的文笔虽然严谨，却自有大家风范，那种娓娓道来的叙事感，不像某些学术著作那样板着脸孔。尤其欣赏他处理争议性史料时的那种审慎和克制。他不会轻易下断语，而是将不同学派的观点一一列出，然后给出自己的判断，这对于培养读者独立思考的能力非常有益。我记得有一卷是关于古代宗教与思想演变的，里面对儒、释、道三家相互渗透、影响的论述，简直是大师级的梳理。他用极为精炼的语言，勾勒出了中国文化“中体西用”思维的早期萌芽和形态。读完这一部分，我才真正理解，许多我们今天看似理所当然的文化习惯，其根源可以追溯到多年前的那些复杂的思想博弈之中。这套全集的好处就是集中了所有精华，让你在短时间内建立起一个稳固的知识框架，再去阅读其他资料时，就能更快地找到定位和锚点。
评分好
评分等了进一个月，终于到手了，两大箱
评分还行
评分碰到合适的就买了，很多
评分双箱子包装没得说，一直支持京东！
评分促销时购入，品相质量俱佳。
评分很好的一套全集，有了全集，许多书就不用单独在找了。
评分好书
评分等收到这套书等了近一个月。
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