舊製度與大革命 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　

　　由於國務院副總理在反腐坐談會上的推薦，《舊製度與大革命》(作者托剋維爾)受到瞭政、商、學界精英們的熱讀。繼馬可·奧勒留的《沉思錄》、亞當·斯密《道德情操論》之後，又一本由高層發起的倡導閱讀的西學經典。
　　我們現在很多的學者看的是後資本主義時期的書，應該看一下前期的東西，希望大傢看一下《舊製度與大革命》。

內容簡介

　　《舊製度與大革命》主要內容包括：大革命爆發時所承受的兩極評價、大革命主要的和最終的目的，並不是像人們想的那樣，是去摧毀宗教力量和削弱政治力量等。

作者簡介

　　托剋維爾（1805-1859），19世紀法國政治理論傢、曆史學傢、政治傢。
　　托剋維爾於19世紀法國大革命的血色黃昏中，深入考察瞭“自由平等”、“尊重權力”、“尊崇法製”、“主權分享”、“均勢製衡”等原則對美國政治製度與民情的影響。托剋維爾在西方被尊為社會改革先知，他的學說對民主思潮有著深遠的影響。其代錶作有：《論美國的民主》、《舊製度與大革命》。

目錄

導言
前言
第一捲
第一章 大革命爆發時所承受的兩極評價
第二章 大革命主要的和最終的目的，並不是像人們想的那樣，是去摧毀宗教力量和削弱政治力量
第三章 法國大革命如何成為一場以宗教革命形式發展的政治革命，其原因是什麼
第四章 為什麼幾乎整個歐洲都有完全相同的製度，這些製度又是如何在所有地方都被摧毀的
第五章 法國大革命的具體成果是什麼
第二捲
第一章 為什麼封建權利在法國比在其他任何地方都更加使人民厭惡
第二章 中央集權製是舊製度的一種組織，而不是如人們所說，是大革命或者帝國的功績
第三章 為什麼我們今天所謂的管理監督是一種舊製度的製度
第四章 行政法院與官員的保證製都是舊製度的體製
第五章 為什麼中央集權製能夠如此進入舊政權並取而代之，卻不將其摧毀
第六章 舊製度之下的行政習俗
第七章 法國為什麼已經成為所有歐洲國傢中首都與外省相比最具優勢，並且吸收瞭整個帝國的精華
第八章 在法國這個國傢之中，人們變得互相之間最為相似
第九章 這些如此相似的人是如何比以往任何時候更加分裂，成為瞭一個個陌生的小團體，並且彼此毫不關心
第十一章 論舊製度下存在的自由種類及其對大革命的影響
第十二章 既然文明已有進步，為什麼18世紀法國農民的處境有時比13世紀農民的處境還要差
第三捲
第一章 18世紀中葉，文人如何成為國傢政壇的中流砥柱，及其産生的影響
第二章 無宗教信仰在18世紀如何能夠成為法國人普遍而主導性的熱情，它對大革命的特徵産生瞭何種影響
第三章 法國人為什麼先要改革後要自由
第四章 路易十六的統治期是舊君主製最繁榮的時期，為何繁榮卻加速瞭大革命的到來
第五章 何以減輕人民負擔卻激起民憤
第六章 政府藉以完成人民革命教育的幾種方法
第七章 何以一場聲勢浩大的行政革命成為政治革命的先導，其後果如何
第八章 大革命如何從之前發生的事情中應運而生
附錄
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評分☆☆☆☆☆

　　接著他比較瞭英法兩國的政治傳統：在英國，研究治國之道的文人和統治國傢的人是混閤在一起的，一些人將新思想引進實踐，另一些人藉助事實來糾正和限定理論；然而在法國呢，政界仿佛始終劃分為兩個互不往來、彼此分割的區域。在前一區域，官員治國理民；在後一區域，文人製定抽象原則。

評分☆☆☆☆☆

　　中國始終徘徊在治世和亂世之間。治世是假的，大多是專製獨裁；亂世是真的，諸侯林立、刀兵相見。真心希望這條寬容、妥協的路可以走得通暢些。

評分☆☆☆☆☆

很熱的一本書，值得一看

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好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

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　　可是類似的情況在法國早就不存在瞭，農民可以任意處置自己的土地，農奴製早已經絕跡，農民不僅不是奴隸，而是自己土地的主人。農民擁有自己土地的比例幾乎是全歐洲最高的。有一位法國評論傢寫過這麼一段話：“土地總是以超齣其價值的價格齣售，原因在於所有人都熱衷於成為地産主。在法國，下層百姓的所有積蓄，不論是放貸給彆人還是投入公積金，都是為瞭購置土地。”。

評分☆☆☆☆☆

不錯，服務好，比實體店裏實惠且省心省事

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　現實的中國有大量的學者在朝推動憲政改革，我對他們錶示深深的敬佩，但是想要一個錯綜復雜的利益集團主動放棄他們的權力，而且這些權力又能帶來巨額的金錢，決定瞭這樣的放棄是小概率事件，是一個非常態的事件，這樣的放棄是要講曆史機緣的；另一方麵在野的有良知的人們，通過大量的維權事件來推對社會的變革，保障弱勢群體的利益，這種非暴力閤作的方式，采用寬容、妥協的大智慧，是我更加敬佩的。起碼他們舒緩瞭民情，不至於讓非理性的民眾和非理性的政府直接對抗，進入以暴易暴的惡性循環之中，他們形成一些小共同體，起到瞭緩衝層的作用。

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