具體描述
內容簡介
宋代是我國瓷器大發展的時期，瓷窯星羅棋布，遍於全國南北各地。宋代瓷窯有“官窯”與“民窯”之分，北宋和南宋時期，宮廷所需瓷器由官辦瓷窯進行生産，這種官辦瓷窯，一般簡稱為“官窯”。官窯是從燒“貢瓷”發展而來的。唐代的越窯青瓷與邢窯白瓷，根據文獻記載以及考古資料證明，在當時就大量嚮朝廷進貢瓷器。宋代由於宮廷的特殊需要，“貢瓷”已經滿足不瞭宮中的需要。所以一種專門為宮中需要而生産的官窯就應運而生瞭。“民窯”則不受宮廷的任何束縛，工匠來自民間，所産瓷器均供城鄉民眾所需。這是“官”、“民”兩窯的根本區彆。這兩種瓷窯的共存，不僅是宋代瓷器興旺發達的一個重要標誌，也是促進這時期瓷器發展的重要原因。
內頁插圖
目錄
前言宋代官窯瓷器概說
（一）官窯及其特徵
（二）官窯的建立及其對民窯的影響
（三）清宮舊藏的官窯瓷器
（四）清宮舊藏官窯瓷器的鑒定
（五）發掘官窯遺址的收獲與存在的問題
北宋官窯
（一）汝窯
1. 汝窯的正名及文獻記載
2. 北宋官窯應是汝窯
3. 清宮舊藏汝窯瓷器的産地
4. 民汝窯瓷器的齣土
5. 官汝窯與民汝窯
6. 汝窯燒瓷的曆史
（二）鈞窯
1. 宋徽宗與鈞窯
2. 鈞窯的建立以及對南北瓷窯的影響
3. 清宮舊藏鈞窯瓷器的産地
4. 鈞窯的窯爐與高超的燒瓷技術
5. 鈞窯瓷器的造型與釉色
6. 鈞窯瓷器上的銘文
7. 鈞窯燒瓷的曆史
南宋官窯
（一）修內司窯
1. “襲故京遺製”的修內司窯的建立
2. 清宮1日藏的哥窯器應為修內司窯器
3. 修內司窯與龍泉哥窯的區彆
4. 修內司窯的燒造年代
（二）郊壇官窯
1. 清宮舊藏郊壇官窯瓷器的産地
2. 老虎洞窯應屬於郊壇官窯
3. 郊壇官窯燒瓷的曆史
插圖索引
圖版索引
結語
精彩書摘
（一）修內司窯1.“襲故京遺製”的修內司窯的建立
多年來，北宋汴京官窯與南宋修內司官窯遺址均未發現。所謂北宋汴京官窯就是汝窯，這一問題根據前文“汝窯”一節的分析已經明確。修內司窯遺址盡管尚未發現，但它與所謂汴京官窯情況不同。修內司窯在《坦齋筆衡》中有較為詳細的記載：“中興渡江，有邵成章提舉後苑，號邵局，襲故京遺製，置窯於修內司，造青窯器，名日內窯，澄泥為範，極其精緻，油色瑩徹，為世所珍。後，郊壇下彆立新窯，比舊窯大不侔矣。”至於兩窯如何大不一樣，並無敘述。對於郊壇官窯的情況除瞭其窯址位置外，我們就彆無所知瞭。
修內司為官署，隸屬於將作監，北宋始置。據《宋史·職官誌》載，將作監“所隸官署十”首列“修內司”、“掌宮城太廟繕修之事”。第六是“窯務”，“掌陶為磚瓦以給繕營及瓶、缶之器”。可見，窯務本來非修內司所管轄。可能由於南宋初年，戰事頻仍，官署多有裁並。此時，修內司除營繕宮城太廟本職之外，還兼統宮廷窯務，所以“置窯於修內司”當是可信的。
近來，沙孟海先生根據《宋史·宦者列傳》記載：“邵成章，欽宗朝內侍也……建炎二年（1128年），內侍邵成章坐輒言大臣除名，南雄州編管。”又，“久之，帝思成章忠直，召赴行在。其徒忌之……遂止之於洪州”。據此以為，“邵成章除名後一直下放在外，不曾還朝。所以‘中興渡江，提舉後苑’純屬誤傳，不閤曆史事實”。因而得齣“南宋官窯窯址應該隻有鳳凰山南麓郊壇左右一個地帶，彆無所謂‘修內司’窯址”的結論。
1因此，《鹹淳臨安誌》有關“青窯器條”中，隻記圓壇一處。然而，沙先生在此立論的同時，對另一種可能性也作瞭充分的分析，他認為：“由於戰時機關裁並，人事異動，原定職掌，因時改易，並不固定。例如建炎三年（1129年）詔將作監並歸工部，修內司除營繕宮城太廟本職之外，還曾兼管燒造瓷器，在某一時期內自屬可能，但絕非邵成章所領導。可以斷言，最大可能是當年在汴京燒造官窯的一批技工，南渡之頃，隨駕南來，繼續建窯燒造。這批技工或者就是邵成章的舊部，所以有‘邵局’傳說。”筆者認為沙先生的這一分析，纔符閤曆史事實。因為，修內司官署北宋時已置，南宋時由於曆史原因，“置窯於修內司”應屬實情。又據陸友《研北雜誌》雲：“紹興中，秦檜粉飾太平，用內侍邵諤主修禮樂器，百工隸之，謂之邵局。”看來，“邵局”的存在，殆非“傳說”。文中的邵諤，根據傅振倫先生的考證即邵成章。
2所以，不能因邵成章因故不曾還朝，就否定修內司機構的存在以及置窯於修內司的史實。以上應屬兩迴事。
……
前言/序言
用戶評價
坦率地說，初讀此書時，我有些被其詳盡的考證所震懾。它絕非市麵上那些淺嘗輒止的“入門讀物”，而更像是考古報告與藝術史研究的完美結閤體。書中對於宋代官窯瓷器齣土報告的引用，詳實到令人咋舌，每處窯址的地理坐標、地層剖麵，都標注得清清楚楚。這種嚴謹的態度，使得書中論斷的可靠性大大增強。我特彆喜歡它對“汝窯的衰亡”這一曆史懸案的梳理。作者並沒有急於給齣一個斬釘截鐵的結論，而是旁徵博引，從當時的政治變遷、資源枯竭、乃至宮廷用瓷製度的改革等多個角度進行交叉驗證，最終提齣瞭一個極具說服力的推測鏈條。這種層層遞進的論證結構，非常考驗讀者的耐心，但一旦跟上作者的思路，便會豁然開朗。對於那些習慣於快速獲取結論的讀者來說，或許會覺得有些枯燥，但對於緻力於學術深耕的同仁而言，這無疑是一份極其珍貴的智力財富。它所提供的不僅僅是“是什麼”，更是“為什麼會這樣”的深度解析。
評分這套關於宋代官窯瓷器的著作，甫一翻開，便仿佛置身於曆史的煙雲之中。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力，為我們描繪瞭一幅生動的宋代瓷藝全景圖。尤其值得稱道的是，書中對於不同窯口之間細微的風格演變，那些近乎玄學的胎土配方、釉水流變，分析得入木三分。我印象最深的是對“雨過天青”這一經典釉色的解讀，書中不僅羅列瞭曆代文獻記載，更結閤瞭現代科技分析的成果，探討瞭鐵離子在還原氣氛下産生的復雜化學反應，使得這個原本飄渺的藝術概念，變得可觸摸、可理解。書中的插圖精美絕倫，那些高清放大的器物局部，紋飾的細膩、開片的自然，無不彰顯齣宋人對“拙樸中見精微”的極緻追求。對於任何一位癡迷於宋瓷的藏傢或研究者而言，這本書無疑是一部不可或缺的工具書，它不滿足於簡單的器物羅列，而是緻力於探尋每一件瓷器背後所蘊含的時代精神與文人士大夫的審美趣味，那種內斂、剋製、追求和諧的東方哲學，在薄薄的釉層之下，得到瞭最完美的物質化體現。閱讀的過程，與其說是知識的獲取，不如說是一種心靈的洗禮，讓人重新審視何為真正的“美”。
評分這本書的排版和裝幀設計，本身就是一種對宋代審美的緻敬。紙張的質感偏嚮於啞光，最大限度地減少瞭反光對麵釉細節的乾擾，這對於研究者來說至關重要。字體選擇古樸而不失現代易讀性，版式疏朗有緻，留白恰到好處，使得閱讀體驗極為舒適，即使是厚厚的一大本，也讓人愛不釋手。尤其是那些全彩的器物細節圖，其色彩還原度極高，讓人幾乎可以感受到瓷器錶麵的溫潤觸感。相較於市麵上那些為瞭追求“吸睛”效果而過度優化色彩、失真的圖錄，此書的專業性毋庸置疑。它成功地將學術的嚴肅性與藝術欣賞的愉悅感完美地融為一體，充分體現瞭齣版方對宋瓷文化傳播的尊重與投入。這本書不僅是知識的載體，更是一件值得珍藏的工藝品，是對那段輝煌陶瓷史的立體化呈現。
評分然而，我要指齣一點，這本書的側重點明顯偏嚮於宮廷用瓷的研究，對於地方窯場在宋代官窯瓷器燒製技術傳播中的影響，著墨略顯不足。雖然作者在引言中提到瞭“技術輻射”的概念，但在具體的章節展開中，例如對閩清窯或其它受宮廷影響的民間窯址的比較分析，深度和廣度都顯得相對保守。比如，對於某些在建窯體係中齣現的類官窯特徵的瓷品，書中似乎未能給予足夠的重視和獨立的論述篇幅。這可能源於史料的稀缺性，但對於希望構建一個全方位宋瓷版圖的讀者來說，會留下一些遺憾。總而言之，作為官窯體係的權威參考，它無可挑剔，但若想從中獲得對宋代陶瓷技術生態圈的宏觀把握，可能還需要輔以其它側重地方發展的著作。盡管如此，其對主脈絡的梳理，依然是目前市場上最紮實、最可靠的論據。
評分這本書最讓我感到驚喜的是它對宋代官窯瓷器的“物哀”精神的捕捉。它超越瞭傳統的“器物學”範疇，將目光投嚮瞭瓷器與宋代文人階層的情感聯結。比如，書中對“褪色”的探討，並非僅關注化學變化，而是將其視為時間流逝在器物上留下的印記，一種對逝去美好時光的溫柔懷念。作者巧妙地運用瞭大量的詩詞佐證，將蔡襄、蘇軾等人的詩句與特定造型的瓷器進行對位解讀，營造齣一種跨越時空的對話感。這種敘事手法，極大地豐富瞭瓷器鑒賞的維度，讓冰冷的陶瓷煥發齣瞭鮮活的生命力。讀到關於月白釉的段落時，我仿佛能感受到宋人在夜闌人靜時，對那一抹清冷的釉色所寄托的超脫塵世的孤高清冷。整體文風典雅，頗具魏晉風度，讓人在閱讀中也能感受到一種古典韻味的迴響，實在是難得的佳作。
評分可以可以
評分這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前
評分故宮宋官窯瓷器珍賞，資料權威，粉青厚釉，膳血冰裂，紫口鐵足，展現宋官窯素雅的美感，值得一看，
評分這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前
評分質量好，一直支持
評分李老師的作品真是不錯啊！
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評分不錯挺好的
評分比較平淡，沒什麼乾貨，書質量還是不錯的，畢竟是故宮齣的書！
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