發表於2024-12-23
心理學與社會學之間的詮釋學進路 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
心理學與社會學之間的詮釋學進路 下載 mobi epub pdf 電子書因子鏇轉:是一個變量隻在盡可能少的因子上有比較高的載荷
評分因子分析:以最少的信息丟失為前提,將眾多的原有變量綜閤成較少幾個綜閤指標
評分本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。本書對社會科學的方法論中的詮釋學進路做齣瞭係統的梳理,並從曆史沿革和當代發展上分彆對查爾斯•泰勒的學術思想做瞭深入的解讀。此書在拓展社會科學基礎理論研究方麵是一部不可多得的力作,這突齣錶現在作者從詮釋學上解釋和評估當代一些重要流派方法論上的得失,既要另闢蹊徑、不落一般窠臼,又做到言之成理、持之有故,這是十分不容易的,錶現齣瞭深厚的學術功力。
評分(4)計算各樣本的因子得分
評分反烏托邦主義者纔是真正的理想主義者。他們告訴我們,需要以人性的代價換取的理想,絕非真正的理想。這種代價,毀滅的是人性,湮沒的是理想。他們反烏托邦的初衷,恰恰是為個體、想像與自由留齣更多的空間,為烏托邦的新生創造條件。反烏托邦也是烏托邦,那麼究竟誰終結瞭烏托邦?是誰讓我們告彆希望,唾棄神聖?
評分正交鏇轉
評分不知道雅各比的結論從何而來。反烏托邦主義者從沒宣告過烏托邦的末日,也從未因烏托邦的終結而歡欣雀躍,他們隻反對一種烏托邦,這種烏托邦隨時會轉嚮烏托邦的反麵——極權主義,它纔是烏托邦的真正敵人。在紮米亞京筆下的“聯眾國”中,想像力是不祥的病癥;奧威爾筆下的動物莊園,是名副其實的人間地獄;波普爾批判的“社會工程”與“曆史決定論”,恰是唯理主義的後果,而阿倫特筆下的艾希曼,這種罪惡平庸至極,缺乏想像,怎是夢想中的人類境況?奧威爾們批判的絕非真正的烏托邦,而是駕烏托邦之名行不義之事的僞烏托邦。他們警告我們,烏托邦有演變成僞烏托邦的可能性,這種可能根植於現代性的二律背反,深藏於神秘莫測的人性之中。
評分不必諱言,雅各比有意迴避瞭烏托邦的真正敵人:後現代主義。熟悉當代西方哲學尤其是歐陸哲學的人都應清楚,以解構主義為代錶的後現代思想,實質上已構成瞭對烏托邦的最重大打擊。雅各比在此避重就輕,不僅有損該作的全麵與客觀,而且也讓人懷疑他學術上的誠實。
評分為瞭挽迴烏托邦業已喪失的聲譽,雅各比不遺餘力地進行曆史打撈。他對烏托邦事業的珍愛,閤理地錶現為對反烏托邦敘事的敵視。在他看來,反烏托邦主義者不分青紅皂白地打擊瞭一切烏托邦,令理想主義名聲掃地,人類的想象日漸枯萎。
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