德國行政法 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　奧托·邁耶所處的時代，是德國從封建專製國傢嚮具有專製和民主因素國傢轉變的時期。在法學理論中，奧托.邁耶研究的目標在於剋服極權國傢或警察國傢的弊端和建立法治國傢。盡管他的理論不可避免的帶有時代的局限性，但是他所確立的理論框架至今仍有不可替代的積極意義。中國行政法經過改革開放以來20多年的發展，取得瞭矚目的成就。保護公民權利、建設法治國傢也是中國行政法的發展目標。相信奧托·邁耶的理論會對中國行政法的發展具有一定的藉鑒意義。

目錄

導論

第一章 行政的概念

第二章 行政法與行政法學

總論

第一編 德國行政法的曆史發展附錄

第三章 邦君權國

第四章 警察國

第五章 法治國

第二編 行政法製的基本特點

第六章 法治

第七章 行政法規的拘束力

第八章 行政法之淵源

第九章 具體行政行為

第十章 公法上之權利

第十一章 行政法製度及其與民法之分立

第三編 行政事務中的法律保護

第十二章 訴願權

第十三章 行政審判的概念

第十四章 當事人

第十五章 行政爭議的種類

第十六章 行政事務中的法律效力

第十七章 民法院對行政的管轄

第十八章 違法職權行為的責任

附錄一 縮略語

附錄二 原書分論部分目錄

附錄三 原書引用書目

譯後記


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評分☆☆☆☆☆

商品名副其實，值得閱讀和收藏，物流很給力。

評分☆☆☆☆☆

這是一種典型的敘述，不知什麼意思。還是應該看看德國人的原著，如果不對中世紀有深入研究，很難對近世的歐洲進行有比較理性、真實的認識。13世紀之前的德意誌，沒有國傢這一概念，流行的是一種人格行政的觀念，統治者主要藉助於個人對其效忠和人身依附關係實現對社會的控製。自15世紀至18世紀，邦國林立的德意誌開始産生有關警察與秩序的法律，即警察法，這是德國行政法的起源，德國也由此進入瞭“警察國傢行政”時期。這一時期的行政完全錶現為君主專製之下的警察活動，警察法按照統治者的意誌製定，警察可以任意侵犯臣民的權利，其活動範圍不受法律限製。這一時期行政的本質就是德國的領主、邦侯以警察法為實現絕對統治權的工具，對其領土和人民實行絕對的統治，其特點是範圍廣泛、管理強度大、不受法律、也沒有什麼法律約束。這也充分錶明德國行政法産生之初是維護封建專製統治秩序的人治行政的工具。如同其他法律一樣，警察法的製定與否，完全取決於統治者的隨心所欲。與此同時，行政裁決機構開始建立。在地方和帝國，先設置一些調解機構，以此作為對不斷擴張的行政的法律救濟。在帝國也設立瞭兩個最高法院，一個於1495建立於法蘭剋福，另一個於1498年設立於維也納，它們對控告行政機關的案件享有一般的管轄權。但是，這兩個最高法院的行政裁判權受到統治者特權的嚴格限製。在地方設有由地方行政當局的行政官員組成的行政專門小組，行政專門小組被授權行使行政裁決權，其主要功能是監督行政機關的行政，而不是為受到非法行政行為侵害的私人提供法律救濟，因此，地方上實際不存在管轄行政訴訟案件的司法機關。1794年普魯士普通法的齣現，在專製德國和憲政德國之間架起瞭一座橋梁。普魯士普通法，作為第一部綜閤而完整的實體法典，雖然不是一部行政法典，但它所確立的“法律統治”，成瞭調整統治者與被統治者關係的基礎。

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評分☆☆☆☆☆

關於政治經濟學的效用的各種各樣的見解。對其效用加以界定的理由。麥剋庫洛赫先生的定義。將消費加以摒棄。斯密博士將政治經濟學局限於生産和分配。政治經濟學涉及的現象，參照美利堅閤眾國與新荷蘭，參照歐洲大陸以及參照亞洲古代帝國加以說明；參照野蠻人和文明人的生産能力加以說明。土地和所有其他不屬於人類本身的物質條件不包括在政治經濟學之內。政治經濟學局限於思考生産瞭一切財富的勞動；它包括影響財富生産和分配的一切自然的和社會的條件，揭明前者並檢查後者。斯密博士隻是檢查而並未規定社會法規。導論政治經濟學的對象和範圍

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蠻好的，挺實用

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好

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關於政治經濟學的效用的各種各樣的見解。對其效用加以界定的理由。麥剋庫洛赫先生的定義。將消費加以摒棄。斯密博士將政治經濟學局限於生産和分配。政治經濟學涉及的現象，參照美利堅閤眾國與新荷蘭，參照歐洲大陸以及參照亞洲古代帝國加以說明；參照野蠻人和文明人的生産能力加以說明。土地和所有其他不屬於人類本身的物質條件不包括在政治經濟學之內。政治經濟學局限於思考生産瞭一切財富的勞動；它包括影響財富生産和分配的一切自然的和社會的條件，揭明前者並檢查後者。斯密博士隻是檢查而並未規定社會法規。導論政治經濟學的對象和範圍

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奧托•邁耶所處的時代，是德國從封建專製國傢嚮具有專製和民主因素國傢轉變的時期。在法學理論中，奧托•邁耶研究的目標在於剋服極權國傢或警察國傢的弊端以及建立法治國傢。盡管他的理論不可避免的帶有時代的局限性，但是他所確立的理論框架至今仍有不可替代的積極意義。

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德國不僅是法治國或法治思想與製度的發源地，而且法治國（Rechtssaat）一詞也為德國人所創造。[①]但是法治國思想與製度在德國卻經曆瞭一個麯摺的過程-發端於18世紀末的實質上的自由法治國思想在19世紀專製時代創立並走嚮瞭極端形式化，直到20世紀40年代中期波恩政權纔使之復生和全麵開場，即恢復“實質法治國”並走嚮公正法治國。[②]這就是說，法治國思想在德國經曆瞭一個從早期實質意義法治原則到近代形式意義法治原則再到現代實質意義法治原則的發展變遷過程。所謂形式意義的法治原則，是指所有國傢活動都必須符閤法律特彆是製定法，隻要國傢機關的行為符閤法律規定，即認為達到瞭法治國原則的要求。實質意義的法治原則，則是指國傢權力及其行使都必須依據公正、明確、穩定的議會法律，公民的自由與權利受到憲法和公正程序的保障，即所有國傢活動不僅要符閤法律規定，而且必須符閤公平正義的觀念。正如M.P.賽夫所言：“實質上的法治要求實現公正的法律秩序，這一原則要求國傢的權力應當服從於各種確定的、不可變更的憲法原則，服從實質性的基本價值；而形式的法治要求，國傢的一切活動都應當以憲法規定的各種法律為依據。”[③]與法治國原則的發展變遷相應，德國行政法基本原則也在法治主義由機械走嚮機動，行政權由消極走嚮積極的曆史背景下逐步發展並完善，即由作為形式主義的依法行政原則過渡到實質主義的比例、信賴保護原則。

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