寿亲养老新书白话图解:四时调摄食疗秘籍

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张存悌,程嘉艺 著



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发表于2025-02-23

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图书介绍

出版社: 辽宁科学技术出版社
ISBN:9787538178968
版次:1
商品编码:11222094
包装:平装
开本:32开
出版时间:2013-04-01
用纸:胶版纸
页数:192
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《寿亲养老新书白话图解:四时调摄食疗秘籍》4卷。论述老人养生保健知识与方法,内容包括饮食调治、形证脉候、医药扶持、四时养老、食治养老、行住坐卧、宴处起居等。书中对气功养生、食后将息法、养性、种植、药酒养生内容论述尤详,并倡导“嘉言善行”弘扬慈爱之心。
  《寿亲养老新书白话图解:四时调摄食疗秘籍》为历代医家、养生家所推崇,流传甚广,为养生必读之作。

作者简介

作者为临床医生,长期从事中医临床工作,具有丰富的经验,业余时间撰写了大量的医学著作,包括专业图书和科普读物,每部著作都很畅销。

目录

卷之一
饮食调治第一
形征脉候第二
医药扶持第三
性气好嗜第四
宴处起居第五
贫富祸福第六
戒忌保护第七
四时养老总序第八
四时通用男女老人方
春时摄养第九
春时用药诸方
夏时摄养第十
夏时用药诸方
秋时摄养第十一
秋时用药诸方
冬时摄养第十二
冬时用药诸方
食治养老序第十三
食治老人诸疾方第十四
食治养老益气方
食治明目方
食治耳聋耳鸣诸方
食治五劳七伤诸方
食治老人虚损赢瘦诸方
食治老人脾胃气弱方
食治老人泻痢诸方
食治老人烦渴热诸方
食治老人水气诸方
食治喘嗽诸方
食治脚气诸方
食治诸淋方
食治噎塞诸方
食治冷气诸方
食治诸痔方
食治诸风方
简妙老人备急方第十五
续添

卷之二
保养
服药
贮药
媪阁
集方
天下受拜平胃散
易简方
秘传六和丸
神仙不老丸
三仙丹(又名长寿丸)
八仙丹
草还丹
小丹
交感丹
神仙训老丸
经进地仙丸
八味丸
双补丸
二黄丸
……

卷之三
卷之四

前言/序言


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用户评价

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[QY]"

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给老人买的,不是白话文,有点难懂。

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虚劳两字,世皆 侗言之,不知症有不同,治有相反。予幼年初闻慎柔之教,辄云损病自上而下,劳病自下而上;损病传至脾至肾者不治。劳病传至脾至肺者不治。以劳法治损,多转泄泻;以损法治劳,必致喘促。于此之泾渭不明而懵焉,以怯病该之,其能免于南辕北辙之相左乎?丹溪立相火之旨,惟以四物滋阴,阴阳久为晦塞。《内经》益火壮水,分别之理,岂好为多事哉?嘉隆间,薛立斋先生出,而医学于丹溪,方得一变;慎斋先生嗣出,而医学乃得再变。至我慎柔,乃为集先贤之法,及授受之源流,以虚损劳瘵,截然分为两门,而金篦家始煌然再添一炬矣。夫近代《原气论》一书,以先后天分阴阳,即以先后天立治法。余窃谓先天固有损者,非后天损之,无以致病。后天既损之矣,而先天又何能无损?治先天者,治后天耳。岂能舍后天而治先天,愈玄愈奥,总缘作者非真实生平得手,说玄说奥何益也。简而备,明而确,其在此编乎? 慎柔师父所谓自下而上者,劳症多系水枯火燥,故特举其大凡,而内有命门真阳衰者,不仍用壮火之法。惟真阳衰,故虚火旺,其源未尝不合,自在按脉识病者,临时之善别,而读书明理者,平日之善会耳。至险怪之症,于痨瘵乃备,既为一门之专牍,不可不竟其详,虽世人不恒犯而适有犯者,岂可无法以待之?此先圣贤已创于前,而慎柔之婆心,固不厌繁委,次第以备全览。夫着书之难,古今通患,千虑一失,孰能无之。在学人,谅其创始之苦心,而踵事增华,自所望于高明君子耳。予与顾子,特仍其旧闻,稍加删润,未敢以意为补窜也。

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总体来说书是挺好的,给妈妈买的,但是送货太慢了,从下单到收到足足一个多星期,边远山区的人民伤不起啊!

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虚劳两字,世皆 侗言之,不知症有不同,治有相反。予幼年初闻慎柔之教,辄云损病自上而下,劳病自下而上;损病传至脾至肾者不治。劳病传至脾至肺者不治。以劳法治损,多转泄泻;以损法治劳,必致喘促。于此之泾渭不明而懵焉,以怯病该之,其能免于南辕北辙之相左乎?丹溪立相火之旨,惟以四物滋阴,阴阳久为晦塞。《内经》益火壮水,分别之理,岂好为多事哉?嘉隆间,薛立斋先生出,而医学于丹溪,方得一变;慎斋先生嗣出,而医学乃得再变。至我慎柔,乃为集先贤之法,及授受之源流,以虚损劳瘵,截然分为两门,而金篦家始煌然再添一炬矣。夫近代《原气论》一书,以先后天分阴阳,即以先后天立治法。余窃谓先天固有损者,非后天损之,无以致病。后天既损之矣,而先天又何能无损?治先天者,治后天耳。岂能舍后天而治先天,愈玄愈奥,总缘作者非真实生平得手,说玄说奥何益也。简而备,明而确,其在此编乎? 慎柔师父所谓自下而上者,劳症多系水枯火燥,故特举其大凡,而内有命门真阳衰者,不仍用壮火之法。惟真阳衰,故虚火旺,其源未尝不合,自在按脉识病者,临时之善别,而读书明理者,平日之善会耳。至险怪之症,于痨瘵乃备,既为一门之专牍,不可不竟其详,虽世人不恒犯而适有犯者,岂可无法以待之?此先圣贤已创于前,而慎柔之婆心,固不厌繁委,次第以备全览。夫着书之难,古今通患,千虑一失,孰能无之。在学人,谅其创始之苦心,而踵事增华,自所望于高明君子耳。予与顾子,特仍其旧闻,稍加删润,未敢以意为补窜也。

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[QY]"

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给老爷子买的,他觉得不错

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