壽親養老新書白話圖解：四時調攝食療秘籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《壽親養老新書白話圖解：四時調攝食療秘籍》4捲。論述老人養生保健知識與方法，內容包括飲食調治、形證脈候、醫藥扶持、四時養老、食治養老、行住坐臥、宴處起居等。書中對氣功養生、食後將息法、養性、種植、藥酒養生內容論述尤詳，並倡導“嘉言善行”弘揚慈愛之心。
　　《壽親養老新書白話圖解：四時調攝食療秘籍》為曆代醫傢、養生傢所推崇，流傳甚廣，為養生必讀之作。

作者簡介

作者為臨床醫生，長期從事中醫臨床工作，具有豐富的經驗，業餘時間撰寫瞭大量的醫學著作，包括專業圖書和科普讀物，每部著作都很暢銷。

目錄

捲之一
飲食調治第一
形徵脈候第二
醫藥扶持第三
性氣好嗜第四
宴處起居第五
貧富禍福第六
戒忌保護第七
四時養老總序第八
四時通用男女老人方
春時攝養第九
春時用藥諸方
夏時攝養第十
夏時用藥諸方
鞦時攝養第十一
鞦時用藥諸方
鼕時攝養第十二
鼕時用藥諸方
食治養老序第十三
食治老人諸疾方第十四
食治養老益氣方
食治明目方
食治耳聾耳鳴諸方
食治五勞七傷諸方
食治老人虛損贏瘦諸方
食治老人脾胃氣弱方
食治老人瀉痢諸方
食治老人煩渴熱諸方
食治老人水氣諸方
食治喘嗽諸方
食治腳氣諸方
食治諸淋方
食治噎塞諸方
食治冷氣諸方
食治諸痔方
食治諸風方
簡妙老人備急方第十五
續添

捲之二
保養
服藥
貯藥
媼閣
集方
天下受拜平胃散
易簡方
秘傳六和丸
神仙不老丸
三仙丹（又名長壽丸）
八仙丹
草還丹
小丹
交感丹
神仙訓老丸
經進地仙丸
八味丸
雙補丸
二黃丸
……

捲之三
捲之四

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

虛勞兩字，世皆 侗言之，不知癥有不同，治有相反。予幼年初聞慎柔之教，輒雲損病自上而下，勞病自下而上；損病傳至脾至腎者不治。勞病傳至脾至肺者不治。以勞法治損，多轉泄瀉；以損法治勞，必緻喘促。於此之涇渭不明而懵焉，以怯病該之，其能免於南轅北轍之相左乎？丹溪立相火之旨，惟以四物滋陰，陰陽久為晦塞。《內經》益火壯水，分彆之理，豈好為多事哉？嘉隆間，薛立齋先生齣，而醫學於丹溪，方得一變；慎齋先生嗣齣，而醫學乃得再變。至我慎柔，乃為集先賢之法，及授受之源流，以虛損勞瘵，截然分為兩門，而金篦傢始煌然再添一炬矣。夫近代《原氣論》一書，以先後天分陰陽，即以先後天立治法。餘竊謂先天固有損者，非後天損之，無以緻病。後天既損之矣，而先天又何能無損？治先天者，治後天耳。豈能捨後天而治先天，愈玄愈奧，總緣作者非真實生平得手，說玄說奧何益也。簡而備，明而確，其在此編乎？ 慎柔師父所謂自下而上者，勞癥多係水枯火燥，故特舉其大凡，而內有命門真陽衰者，不仍用壯火之法。惟真陽衰，故虛火旺，其源未嘗不閤，自在按脈識病者，臨時之善彆，而讀書明理者，平日之善會耳。至險怪之癥，於癆瘵乃備，既為一門之專牘，不可不竟其詳，雖世人不恒犯而適有犯者，豈可無法以待之？此先聖賢已創於前，而慎柔之婆心，固不厭繁委，次第以備全覽。夫著書之難，古今通患，韆慮一失，孰能無之。在學人，諒其創始之苦心，而踵事增華，自所望於高明君子耳。予與顧子，特仍其舊聞，稍加刪潤，未敢以意為補竄也。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

虛勞兩字，世皆 侗言之，不知癥有不同，治有相反。予幼年初聞慎柔之教，輒雲損病自上而下，勞病自下而上；損病傳至脾至腎者不治。勞病傳至脾至肺者不治。以勞法治損，多轉泄瀉；以損法治勞，必緻喘促。於此之涇渭不明而懵焉，以怯病該之，其能免於南轅北轍之相左乎？丹溪立相火之旨，惟以四物滋陰，陰陽久為晦塞。《內經》益火壯水，分彆之理，豈好為多事哉？嘉隆間，薛立齋先生齣，而醫學於丹溪，方得一變；慎齋先生嗣齣，而醫學乃得再變。至我慎柔，乃為集先賢之法，及授受之源流，以虛損勞瘵，截然分為兩門，而金篦傢始煌然再添一炬矣。夫近代《原氣論》一書，以先後天分陰陽，即以先後天立治法。餘竊謂先天固有損者，非後天損之，無以緻病。後天既損之矣，而先天又何能無損？治先天者，治後天耳。豈能捨後天而治先天，愈玄愈奧，總緣作者非真實生平得手，說玄說奧何益也。簡而備，明而確，其在此編乎？ 慎柔師父所謂自下而上者，勞癥多係水枯火燥，故特舉其大凡，而內有命門真陽衰者，不仍用壯火之法。惟真陽衰，故虛火旺，其源未嘗不閤，自在按脈識病者，臨時之善彆，而讀書明理者，平日之善會耳。至險怪之癥，於癆瘵乃備，既為一門之專牘，不可不竟其詳，雖世人不恒犯而適有犯者，豈可無法以待之？此先聖賢已創於前，而慎柔之婆心，固不厭繁委，次第以備全覽。夫著書之難，古今通患，韆慮一失，孰能無之。在學人，諒其創始之苦心，而踵事增華，自所望於高明君子耳。予與顧子，特仍其舊聞，稍加刪潤，未敢以意為補竄也。

評分☆☆☆☆☆

"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

給老爺子買的，他覺得不錯

評分☆☆☆☆☆

正版圖書。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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虛勞兩字，世皆 侗言之，不知癥有不同，治有相反。予幼年初聞慎柔之教，輒雲損病自上而下，勞病自下而上；損病傳至脾至腎者不治。勞病傳至脾至肺者不治。以勞法治損，多轉泄瀉；以損法治勞，必緻喘促。於此之涇渭不明而懵焉，以怯病該之，其能免於南轅北轍之相左乎？丹溪立相火之旨，惟以四物滋陰，陰陽久為晦塞。《內經》益火壯水，分彆之理，豈好為多事哉？嘉隆間，薛立齋先生齣，而醫學於丹溪，方得一變；慎齋先生嗣齣，而醫學乃得再變。至我慎柔，乃為集先賢之法，及授受之源流，以虛損勞瘵，截然分為兩門，而金篦傢始煌然再添一炬矣。夫近代《原氣論》一書，以先後天分陰陽，即以先後天立治法。餘竊謂先天固有損者，非後天損之，無以緻病。後天既損之矣，而先天又何能無損？治先天者，治後天耳。豈能捨後天而治先天，愈玄愈奧，總緣作者非真實生平得手，說玄說奧何益也。簡而備，明而確，其在此編乎？ 慎柔師父所謂自下而上者，勞癥多係水枯火燥，故特舉其大凡，而內有命門真陽衰者，不仍用壯火之法。惟真陽衰，故虛火旺，其源未嘗不閤，自在按脈識病者，臨時之善彆，而讀書明理者，平日之善會耳。至險怪之癥，於癆瘵乃備，既為一門之專牘，不可不竟其詳，雖世人不恒犯而適有犯者，豈可無法以待之？此先聖賢已創於前，而慎柔之婆心，固不厭繁委，次第以備全覽。夫著書之難，古今通患，韆慮一失，孰能無之。在學人，諒其創始之苦心，而踵事增華，自所望於高明君子耳。予與顧子，特仍其舊聞，稍加刪潤，未敢以意為補竄也。

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