具体描述
内容简介
新编诸子集成叢书，自一九八二年正式放勤以来，在学衍界特别是新老作者的大力支持下，已形成规模，成为学衍研究必借的基础圊书。叢书原凝分雨辑出版，第一辑凝目三十多中，後经遇调整，碓定为四十中，今年将全部出齑。第二辑原来只有一个比较庞统的规割，受各种因素限制，在寅施迥程中不断发生燮化，有的项目已经列入第一辑出版，因此我们後来不再使用第一辑的提法，而是统名之爵新编诸子集成。随着新编诸子集成这个持续了二十多年的叢书割上圆满的句虢，作为其延续的新编诸子集成续编，现在正式放勤。它的立意、定位舆宗旨同新编褚子集成一胍相承，力固吸收和反映近几十年来国学研究舆古籍整理领域的新成果，为学衍界和普通蘸者提供更多的子书品种和哲学史、思想史资料。
续编坚持稳步推进的原则，积少成多，不设凝目。希望本套书继续得到海内外学者的支持。
内页插图
目录
文中子中说序卷一 王道篇
卷二 天地篇
卷三 事君篇
卷四 周公篇
卷五 问易篇
卷六 礼乐篇
卷七 述史篇
卷八 魏相篇
卷九 立命篇
卷十 關朗篇．
叙篇
文中子世家
绿唐太宗舆房魏论礼乐事
束皋子答陈尚害害
绿關子明事
王氏家书雅绿
附绿历代评论辑要
前言/序言
用户评价
刚拿到这本《新编诸子集成续编：中说校注》，翻了几页，就感觉触动不小。说实话，虽然我平时也喜欢读些古籍，但诸子学的范畴实在太广，很多经典虽然耳熟能详，但真正深入去理解，却常常感到力不从心。这次拿到《中说》的校注本，我最看重的就是它提供的“校注”二字。这意味着它不仅仅是将原文罗列出来，更是在学界前人的基础上，对文本进行了细致的考订和注释。我特别关注其中的校勘部分，看看作者是如何辨析不同版本之间的差异，又是如何做出自己的判断的。这对于我理解《中说》的原始面貌，以及其中可能存在的讹误和歧义，无疑是极大的帮助。而且，注释的详细程度也是我考量一本古籍校注本的重要标准。好的注释应该能够解释书中比较晦涩的词语、典故，甚至是一些作者的特定思想背景，而不是简单地提供同义词。我希望这本校注本能在这方面做得出色，让我能更顺畅地阅读，减少查阅其他工具书的频率。毕竟，阅读本身就应该是一种享受，而不是一种“解谜”式的过程。
评分当我在书架上看到这本《新编诸子集成续编：中说校注》时，我的第一反应就是“这正是我需要的”。作为一名长期以来对诸子学抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我深知一本好的校注本对于深入理解古籍的重要性。许多经典虽然精彩，但由于年代久远，版本流传的差异、字词的讹误，以及思想的深奥，都给阅读带来了不小的挑战。而“校注”这两个字，恰恰代表着一种严谨的学术态度和对读者负责的承诺。我非常看重这本校注本在“校”和“注”两个方面的表现。在“校”的方面，我希望看到编著者能够对现有版本进行细致的比对和考证，给出可靠的校勘依据，帮助读者理清文本的源流。而在“注”的方面，我则期望能够得到详实而有深度的解释，能够解答阅读过程中遇到的疑难，帮助我理解《中说》的思想内涵，而不只是停留在字面上的解读。我期待这本书能够成为我探索《中说》世界的一把金钥匙。
评分这本《中说校注》给我最直观的感受是它严谨的学术态度。从目录和前言就能看出编著者下了大量的功夫。尤其是“校注”二字，这对于一个读者来说，意味着一份厚重的责任和一份值得信赖的保障。我一直认为，对于古代经典的研究，最基础也最重要的一环就是文本的可靠性。《中说》作为一本重要的诸子学著作，其流传过程中难免会存在版本差异、传抄错误等问题，而一本好的校注本，恰恰能够帮助我们尽可能地还原其原本的面貌。我迫不及待地想看看，在校勘部分，编著者是如何权衡不同版本，又是如何以何种标准来采纳和舍弃的。还有注释，我尤其看重注释的“增删”和“辨析”功能。一个好的注释，不应该只是简单地重复原文的意思，更应该是在理解原文的基础上，进行更深层次的解读，指出原文中可能存在的歧义，或者补充相关的历史、文化背景知识。我希望这本校注本能在这些方面给我带来惊喜，让我能够更深入地理解《中说》的思想内涵，而不仅仅是停留在字面意思的理解上。
评分这次入手《新编诸子集成续编：中说校注》，纯粹是被“续编”二字所吸引。诸子学博大精深，许多经典我虽然略有涉猎，但总觉得不够系统，也总觉得在某个环节上衔接不上。这本“续编”让我看到了一个可能性，那就是在经典的“集成”之后，还有更加深入和细致的研究，并且可能是对前代研究的补充和延伸。这本《中说校注》作为一个具体的例子，我尤其关注它在“校注”方面的具体实践。对于我这样的普通读者而言，很多古籍的阅读门槛都很高，原因在于文本的差异和注释的不足。《中说》本身的思想深度自不必说，但如果没有一个可靠的版本作为基础，没有清晰的注释来辅助理解，那么它的思想价值就很难被充分挖掘和吸收。我期待这本校注本能够提供一个经过严谨考订和注释的文本，让我在阅读时能少一些障碍，多一些通透。我希望它能在我阅读《中说》时，像一位经验丰富的向导，指引我穿越文字的迷宫，直抵思想的腹地。
评分这本书给我的第一感觉是“学术的严谨”和“内容的深度”。虽然我还没有深入阅读，但从书名“新编诸子集成续编：中说校注”来看，它显然不是一本简单的普及读物，而是一部经过精心编纂和深入研究的学术著作。对于像我这样对传统文化和诸子学有浓厚兴趣的读者来说，一本高质量的校注本的价值不言而喻。我特别期待的是其中“校注”的部分。在我看来，一本好的校注本，其核心价值在于能够最大限度地还原文本的真实面貌，并对其进行深入的解读。这涉及到对不同版本进行细致的辨析，对字词的准确考订，以及对原文深层含义的挖掘。我希望这本《中说校注》能够在这几个方面都做到极致，让我能够通过它，更加清晰、准确地理解《中说》的思想精髓，少走弯路，直接接触到作者的思想本身，而不是被各种版本差异或晦涩的注释所困扰。
评分非常好清晰正版专业雅致
评分随着新编诸子集成这个持续了二十多年的叢书割上圆满的句虢，作为其延续的新编诸子集成续编，现在正式放勤。它的立意、定位舆宗旨同新编褚子集成一胍相承，力固吸收和反映近几十年来国学研究舆古籍整理领域的新成果，为学衍界和普通蘸者提供更多的子书品种和哲学史、思想史资料。
评分诸子集成，慢慢收集中。
评分中华书局最权威的版本，收藏阅读两宜，可以传之子孙
评分其他的力量也在破坏着城市和削弱帝国。自然灾害（如地震）和紧随其后的公元6世纪晚期的大瘟疫，夺走了君士坦丁堡1/3到1/2的人口，有些小城镇甚至全城灭绝。曼戈：前引书，第68、92页。灾害
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分非常好的版本。值得收藏。
评分诸子集成续编也是很值得收入的作品，中说以往出得较少，比较稀见，中华书局收入好书。
评分好书好书好书，重要的事情提三遍
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