张岱全集：四书遇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 张岱 著，朱宏达 注

图书标签:

• 张岱
• 清代文学
• 明清史料
• 随笔
• 文学史
• 文化史
• 古籍
• 经典
• 散文
• 思想

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787554009246

版次：1

商品编码：12130573

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：552

字数：392000

正文语种：中文

内容简介

　　《张岱全集：四书遇》为张岱全集之一，为明末清初散文名家张岱的一部语录体读经著作，具有较高的学术价值。
　　《张岱全集：四书遇》首先列举四书原文，然后逐一评议，其评议文字多种性理阐发，强调自由平等的精神，明显看出李贽童心说的影响，也符合张岱崇尚个性的思想。

内页插图

目录

出版说明
题记
自序

大学
圣经章
康诰章
盘铭章
邦畿章
听讼章
知本章
诚意章
正心修身章
齐家章
治国章
絮矩章

中庸
天命章
时中章
鲜能章
行明章
不行章
大智章
予知章
服膺章
可均章
问强章
……

前言/序言

　　据浙江省图书馆特藏抄稿本刊印问世的《四书遇》，是明末清初著名散文家张岱的一部语录体读经着作。
　　张岱（一五九七——二八八五？）字宗子，改字石公，号陶庵，又号蝶庵。浙江山阴（今绍兴）人。他出身在一个由巴蜀迁来江南的世宦之家。高祖天复是嘉靖二十六年进士，曾任云南臬司副使。曾祖父张元忭受业王畿，是阳明学派的思想家，隆庆五年进士第一人，官至翰林院侍读、詹事府左谕德。祖父张汝霖是万历二十三年（一五九五）进士，曾任广西参议。父亲张耀芳晚年任山东兖州鲁王府的右长史，是鲁献王的亲信。张岱就是凭着家世的通显和富裕，在前半生过着纸袴子弟的豪华生活。同时，他又十分爱好读书吟诗，乃至包括练习八股文和试帖诗。用张岱自己的话来说：一方面好美婢，好娈童，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好鼓吹，好古董，好花鸟（《自为墓志铭》）；一方面又好举业，好古作，好游览，好诗词，好书画，好作史，好参禅（《祭周戬伯文》）。称得上是张罗于百般游艺，举网于无涯学海，乃至有道必问，无艺不精了。
　　明亡以后，张岱披发入山，避居剡溪，生活发生根本的变化。“布衣蔬食，常至断炊”。其时，他已年近半百，渐人老境，但仍能以明代爱国遗民的身分矢志励节在穷困中坚持着述，直至老死。
　　张岱一生，着述弘富。据其《自为墓志铭》所载共有十五种。晚年又撰有《越中三不朽图赞》等数种。其中文集如《琅嬛文集》，史学论着如《石匮书》，散文小品集如《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等已先后问世，有的并为世人所熟知。但张岱的某些着作如《古今义烈传》、《夜航船》、《快园道古》等，则沉寂三百余年，未有印本；人们但知其目，未得一睹其书。《四书遇》也是其中未刊的一种。日本学者松枝茂夫三一在《读张岱（陶庵梦忆）》的长篇论文中说：张岱的着作“大半已经亡佚，无由得见了”，深致其遗憾之情，这是完全可以理解的。
　　张岱既能以清新流丽和富有诗意的笔触描叙出昔日三昊都会的人情风土，名物掌故，又能以“不隐恶，不扬善”的严肃态度和传统史笔，写出明史巨着《石匮书》。他写《石匮书》，历经明清之交，前后有四十年之久（《与李砚翁》）。同时，他又以差不多同样长的时间坚持撰写读“四书”心得，终于完成了一部首尾完整的经学着作《四书遇》。张岱一生的心血和成就，就凝聚和包含着如此不同的几个方面，表明他确是明清之际思想文化史上的大家。

《张岱全集：四书遇》 文脉流芳，雅韵绵长——张岱四书学说精粹解析 在浩瀚的中华古典文学星空中，张岱以其独特的才情与深邃的洞察力，如一颗璀璨的星辰，熠熠生辉。他不仅是明末清初的文学大家，更是中国古代思想史上一位不可忽视的集大成者。其著作《张岱全集》博大精深，而其中尤以“四书遇”一章，更是集中体现了他对儒家核心经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的独特见解与深刻阐发。本文旨在拨开历史的迷雾，细致梳理“四书遇”所蕴含的思想精髓，呈现张岱这位旷世奇才在解读儒家经典上的卓尔不群之处。 溯源与立意：“四书遇”的时代背景与张岱的学术抱负 明末清初，社会动荡，政治腐败，传统价值体系面临严峻挑战。士人阶层既要承受时代的压力，又要应对思想上的困惑。张岱身处其中，目睹世事变迁，内心深感忧虑。他并非满足于做一个纯粹的文学家，更怀揣着“经世致用”的学术抱负，期望通过对儒家经典的学习与阐释，为混乱的时代提供精神指引，为迷失的灵魂找到归宿。 “四书”作为儒家思想的入门与核心，历来是士人必读之书。“四书遇”的命名，本身就蕴含着张岱独特的考量。他并非简单地对四书进行注解，而是将其视为一次与古圣先贤的“相遇”，一次跨越时空的思想对话。他试图通过自己的理解，将四书的精义重新激活，使其焕发出新的生命力，以回应他所处的时代需求。这不仅是对经典文本的“遇”，更是对圣贤精神的“遇”，对自身思想的“遇”，对治乱之道与人生真谛的“遇”。 《大学》：格物致知的实践性解读 张岱对《大学》的解读，尤其强调其“经世致用”的实践性。他认为，《大学》开篇所提出的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，并非空泛的道德说教，而是具有一套严密的行动纲领。 “明明德”：张岱指出，明明德并非仅仅是发扬已有的美德，更在于发现和彰显人心中潜藏的善性。他强调“格物”在其中的关键作用。格物并非对外界事物的简单认知，而是要洞察事物变化的规律，认识到事物的本质，从而明辨是非，区分善恶。只有通过对事物的深刻理解，才能更好地认识和发扬自身的德性。他用生动的比喻，将“格物”描绘成一层层剥开事物的真相，直至看到其最核心的“德”。 “亲民”：在张岱看来，亲民是明明德的必然结果，也是社会和谐的基础。他反对将亲民理解为简单的施舍或恩惠，而更侧重于“新民”的意义。他认为，一个真正具有良好德性的人，自然会对他人产生积极的影响，帮助他人觉醒自身的善性，共同进步。他将“亲民”视为一种“同化”的过程，一种由内而外的感染，而非外在的强加。这种解读，使得“亲民”的内涵更加丰富，更具人文关怀。 “止于至善”：至善是人生的最高境界，也是社会发展的终极目标。张岱认为，止于至善并非一蹴而就，而是一个循序渐进、不断完善的过程。他强调“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的思维逻辑。这是一种由内向外的理性建构，从内心的安宁出发，逐步推及到对事物的审慎思考，最终达到圆满的境界。他将“止于至善”视为一种动态的追求，一种永无止境的自我超越。 张岱对《大学》的解读，充满了哲人的智慧和对现实的关照。他将古代的智慧与当下的困境相结合，为士人提供了一套切实可行的修身齐家治国平天下的行动指南。 《中庸》：至理的探寻与中和之道的辩证 《中庸》以其“至精至微”的奥义，历来被视为理解儒家思想的“难点”。张岱在此书中，展现了他独特的辩证思维与对“中庸”精神的深刻体悟。 “中庸之道，其至矣乎！”张岱开篇即点明了中庸的至高地位。他解释，“中”并非折中，而是“不偏不倚”，恰到好处的“适度”；“庸”则代表“平常”，是“不易”的常道。因此，中庸之道，就是一种在日常生活中，始终保持适度和稳定的原则。 他特别强调了“诚”在《中庸》中的核心地位。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”张岱认为，“诚”是宇宙万物运行的根本法则，也是人之所以为人的根本属性。他将“诚”理解为一种“真实无妄”的状态，一种内外如一、表里如一的境界。他通过大量的篇章，阐释了“诚”如何体现在个人的修养、待人接物、乃至治国平天下的方方面面。他认为，只有达到“至诚”，才能真正体悟并践行中庸之道。 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之中庸。”张岱对这句话的解读，更是点睛之笔。他认为，未发之“中”，是一种潜在的、尚未显露的和谐状态，是一种虚静的、包容万有的状态。而发而皆中节的“中庸”，则是在各种情感和欲望得到表达时，都能恰如其分，符合时宜，不偏不倚。这种解读，将中庸的精神从一种抽象的道德原则，转化为一种生动具体的行为准则，指导人们如何在复杂的情感生活中，保持内心的平衡与和谐。 张岱对《中庸》的解读，避免了流于空泛的道德说教，而是将其置于一个更为宏大的宇宙观和人生观之中。他揭示了中庸的辩证内涵，即在动态的平衡中寻求永恒的适度，在平常的实践中体悟至深的真理。 《论语》：圣人垂范与知行合一的实践 《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是儒家思想的直接体现。张岱在解读《论语》时，尤为注重孔子的思想是如何体现在具体生活中的，强调“知行合一”的实践精神。 他以“学而时习之，不亦说乎”开篇，阐释了学习的乐趣。“学”不仅仅是知识的积累，更是一种内化的过程。张岱认为，“习”是关键，是将所学之知转化为自身的行为习惯，使其“化入血脉”，成为生命的一部分。他用生动的语言，描绘了学习者在不断实践中，从困惑到豁然开朗的喜悦，将学习描绘成一种生命的自我成长与超越。 孔子“己所不欲，勿施于人”的恕道，在张岱的解读中，更是被赋予了更为深厚的人文关怀。他认为，恕道不仅仅是一种对他人的道德约束，更是一种自我反省的出发点。只有深刻理解自己的需求和感受，才能更好地理解他人的需求和感受，从而做到“推己及人”。他用现实生活中的例子，说明了恕道的实践，如何能够化解人与人之间的矛盾，促进社会和谐。 张岱对“仁”的解读，也尤为深刻。他认为，“仁”并非一种抽象的概念，而是体现在日常的每一个细节中。孝悌、忠恕、恭宽信敏惠，都是“仁”的具体体现。他强调，“仁”是发自内心的，是一种对他人的关爱与尊重，一种对他人的责任感。他通过对孔子言行的细致分析，展现了“仁”是如何在平凡的生活中，被赋予生命力的。 此外，张岱对孔子关于“君子”的论述，也有独到见解。他认为，君子的培养，是一个不断学习、不断反省、不断实践的过程。君子并非天生，而是后天形成的。他通过对比君子与小人的不同，强调了君子在品德、行为、思想上的高尚追求，以及其对社会的积极影响。 《孟子》：性善论的辩护与民本思想的升华 《孟子》以其“性善论”和“民本思想”而著称。张岱在解读《孟子》时，不仅继承了孟子思想的核心，更对其进行了更为系统和深刻的阐释。 他首先有力地论证了孟子“性善”的观点。他认为，人之所以能够为善，是因为其内心深处本身就蕴含着善的种子，即“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”。他用大量的例子，说明了即使在最黑暗的时代，人性的光辉依然能够闪耀。他将“性善”理解为一种潜能，一种需要后天努力去激发和培养的内在力量。 张岱对孟子“民本思想”的升华，更是其解读的亮点。他认为，民本并非仅仅是“得民心者得天下”的政治策略，而是基于对生命价值的尊重和对人类尊严的追求。他将“民”视为社会的基础，国家的根本。他强调，统治者必须将百姓的福祉置于首位，否则必将遭到历史的淘汰。他用历史的经验教训，警示那些忽视民意的统治者，揭示了民心向背对国家命运的决定性影响。 他对孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定节操，也给予了高度的赞扬。他认为，这种“浩然之气”的培养，是个人安身立命之本，也是社会得以稳定的基石。他将这种精神视为一种强大的内在力量，能够抵御外界的诱惑与压迫，守护内心的纯净与高尚。 总结：“四书遇”的现代意义与学术价值 《张岱全集：四书遇》并非一本简单的古籍注释，而是张岱以其深厚的学养、卓越的洞察力和敏锐的时代感，对儒家核心经典进行的一次创造性解读。他通过对“四书”的深入挖掘，不仅展现了儒家思想的博大精深，更揭示了其跨越时空的生命力。 张岱对“格物致知”、“诚”、“仁”、“民本”等核心概念的独到阐释，为我们理解儒家思想提供了新的视角。他强调实践性，注重知行合一，将抽象的道德原则与具体的生活实践相结合，使得儒家思想更具可操作性和指导性。 在今天，我们重读《张岱全集：四书遇》，依然能够从中获得深刻的启迪。张岱的思想，帮助我们认识到，在快速变化的现代社会，我们依然需要回归传统，汲取先贤的智慧，以重建个人的精神家园，以应对时代的挑战。他的解读，让我们看到，儒家思想并非僵化的教条，而是充满生命力的思想体系，能够为我们提供安身立命的智慧，指引我们走向更美好的未来。 《四书遇》不仅是张岱学术生涯中的重要里程碑，更是中华思想史上的一笔宝贵财富，值得我们反复研读，细细品味。

评分☆☆☆☆☆

读《张岱全集：四书遇》这部书，我最大的感受就是，张岱他这个人，真的是活得太通透了！书名里“四书遇”这三个字，就勾起了我无限的遐想。到底是张岱在阅读四书时遇到了什么，还是他在人生中遇到了与四书精神契合的人或事？我更倾向于后者，因为张岱本身就是一个极其富有情趣和洞察力的人。他写景，写人，写物，都带着一股子“非同凡响”的味道。读他写西湖，你能感受到那份湖光山色中的风雅与萧瑟，即使是描写落日熔金，也带着一丝韶华易逝的惆怅。他写梨园子弟，更是活灵活现，仿佛听到了婉转的唱腔，看到了翩跹的身姿，但字里行间又透露出对风雅的怀念和对世事无常的慨叹。我尤其喜欢他写那些被遗忘的趣事，那些细微末节，在他笔下却熠熠生辉，仿佛都是生命中最值得珍藏的碎片。这本书让我觉得，张岱不仅仅是一个作家，更是一个生活的艺术家，他用文字为我们打开了一个充满旧日风韵的画卷，让我们得以窥见那个时代文人的精致生活，以及他们内心深处的波澜。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对明末清初的历史都颇感兴趣，而《张岱全集：四书遇》这本书，无疑是打开我视野的一扇重要窗口。张岱先生，这个人本身就是一个传奇。他既有着士大夫的清高与才情，又有着常人难以企及的享乐情趣。书中，我看到了他如何在一个动荡不安的时代里，努力地去抓住那些稍纵即逝的美好。他写宴饮，写游乐，写戏曲，写人物，每一个细节都刻画得入木三分，仿佛我能身临其境，感受到那个时代士大夫阶层的生活状态，他们的风雅，他们的悲哀，他们的无奈。而“四书遇”这个书名，更是让我对书中的内容充满了好奇。我一直在试图去寻找，在张岱先生的笔下，四书的那些精神是如何与他的生活、他的遭遇交织在一起的。也许是他在兵荒马乱中，更加体会到“仁者爱人”的深刻含义；也许是在品尝美酒佳肴时，他会想起“食不厌精，脍不厌细”背后的道理。这本书让我明白，即使在最艰难的时刻，人依然可以追求精神上的富足与升华。张岱先生用他独特的方式，为我们展现了一个饱经风霜却依然保持着生命力的灵魂，这让我对人生有了新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《张岱全集：四书遇》这本书，给我的最大惊喜在于它所展现出的那种“活色生香”的生命力。张岱先生的文章，不像我们现在很多作家那样，刻意追求辞藻的华丽或者思想的深刻，他的文字是自然的流淌，是生活本身。他写风景，就如同一幅幅生动的画卷在我们眼前展开，无论是钱塘湖的烟雨，还是山间的清风，都仿佛触手可及。他写人物，更是个个鲜活，无论是曾经名噪一时的梨园名伶，还是那些隐匿市井的寻常百姓，他都能捕捉到他们最动人的神采。而“四书遇”这个书名，更是让我有一种探秘的冲动。我一直在思考，在张岱先生的心中，四书的那些教诲，是如何与他跌宕起伏的人生碰撞在一起的？是在他饱尝世事辛酸后，对“君子坦荡荡”有了更深的理解？还是在品味生活中的点滴美好时，他找到了“安贫乐道”的真谛？这本书让我看到，即使在动荡不安的时代，一个有情趣、有思想的人，依然能够活出自己的精彩。张岱先生的文字，就像一坛陈年的老酒，越品越有味，越品越能体会到其中蕴含的人生智慧。这本书不是一本简单的读物，它更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视自己的生活，去发现那些被忽略的美好。

评分☆☆☆☆☆

初翻开《张岱全集：四书遇》，我以为会是严肃的学术探讨，没想到迎面而来的是一股浓郁的生活气息，一种“无用之大用”的趣味。张岱先生的文章，就像一杯陈年的佳酿，初尝或许觉得平淡，细品之下却能感受到回甘无穷。他写美食，从食材的 Auswahl 到烹饪的细节，都讲究得令人咋舌，仿佛我能闻到那股子香气，尝到那份鲜美。更让我着迷的是他对那些“小人物”的描写，那些在历史洪流中可能被淹没的鲜活个体，在他的笔下却得以重生。他记录下他们的言行举止，他们的喜怒哀乐，他们的那些不为人知的悲欢离合，让我觉得，历史不仅仅是帝王将相的史册，更是由无数个普通人共同书写的宏大叙事。读《四书遇》，我一直在思考，那些四书里的道理，在张岱先生的个人生活里，究竟是如何体现的？是他在享受生活的同时，也恪守着某种儒家的精神？还是他在历经沧桑后，对这些经典有了更深的体悟？这种“遇”字，就如同打开了一扇门，让我对张岱其人以及他所处的时代有了更立体、更丰满的认知，这是一种非常独特的阅读体验，充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

《张岱全集：四书遇》这本书，给我的感觉更像是一次穿越时空的对谈。张岱先生的文章，有一种神奇的魔力，能够瞬间将我拉回到那个风雨飘摇的明末清初。他笔下的风物，无论是繁华的都市还是寂寥的山野，都带着一种浓厚的时代烙印。我常常在阅读中想象，当他提笔写下这些文字时，窗外是怎样的景象？他的心情又是如何？这种代入感，是在很多其他书中难以获得的。特别是当他触及“四书”这个主题时，我感觉他不是在空泛地阐述，而是在结合自己的人生经历，用一种更加亲切、更加生活化的方式来解读。比如，他对“仁”的理解，可能就体现在他对待那些贫苦百姓的细微之处；他对“礼”的遵循，也许就表现在他对待朋友的真诚与尊重。书中的许多描写，虽然看起来是琐碎的日常，但背后却蕴含着深刻的人生哲理。我喜欢这种不落痕迹的“说教”，它不像教科书那样枯燥，而是像一位慈祥的长者，娓娓道来，让你在不知不觉中受到启发。这本书让我看到了一个文人在乱世中如何保持内心的淡泊与雅致，如何在时代的洪流中寻找到属于自己的精神家园，这让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我认为大名鼎鼎的唐宋八大家之后散文高手该有张岱的一席之地，之前就已经收了平装的，这次趁着活动把精装的也收了，高兴。

评分☆☆☆☆☆

东西不错，感谢京东提供这么好的平台。非常有收获，京东快递小哥的服务也是非常的到位。

评分☆☆☆☆☆

《张岱全集：四书遇》为张岱全集之一，为明末清初散文名家张岱的一部语录体读经著作，具有较高的学术价值。

评分☆☆☆☆☆

期待已久，本来没货了，等了几个礼拜，不过喜欢，值得等

评分☆☆☆☆☆

明末清初散文名家张岱的一部语录体读经著作，具有较高的学术价值。

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很好

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京东很久没有大动作了。这次买了心仪很久的书，也不降价，咬咬牙还是买吧，免得无货。

评分☆☆☆☆☆

换了两次，还是磕了书角，也是服了

评分☆☆☆☆☆

满300-100活动，叠加200-50券买的，38折左右。