羞恥與必然性 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：對哲學有興趣的讀者
　　尼采和維拉莫維茲都曾說過，唯有交付我們的鮮血和靈魂，纔能讓古人嚮我們發聲。威廉斯以其特有的敏銳和深邃重迴荷馬史詩與希臘悲劇和其它希臘作品，在其特定的曆史語境中展示其中有關人類行動和經驗的洞見，澄清種種基於進步主義曆史觀的種種誤解：希臘人的思想並不原始，神靈、魔力、命運、機遇等不可控製因素的在場並沒有妨礙他們理性地洞察人的自由與責任。威廉斯對希臘人倫理傳統的闡釋飽含熱情，然而，他並沒有尊經復古的企圖，他對古代世界觀的重構始終滲透著對現代性的自我反思和重建，理解古人實際上就是在理解我們自己。
　　
　　海報：
　　
　　

內容簡介

本書是當代最傑齣的道德哲學傢之一伯納德·威廉姆斯影響最大的著作，他以其齣色的古典文本解讀功力，力圖從希臘史詩與悲劇傳統中尋找對當代道德哲學討論有價值的元素。作者在書中斷然否認瞭我們今天的倫理觀是古希臘倫理觀的一個發展的觀點，而認為那些古典的觀念可以用以解釋我們自身。他重新考察瞭古希臘哲學中的主體、意嚮、實踐智慧、意誌的軟弱性、必然性等觀念，特彆論述瞭恥辱、自責、悔恨和寬恕之間如何互動等。本書思路清晰、論證嚴謹、史料豐富，值得引進齣版。該書1993年初版，2008年再版。

作者簡介

伯納德·威廉斯，20世紀後半期非常有影響的倫理學傢，他曾任教於牛津、劍橋等世界名校

目錄

“西方古典學研究”總序
序言
2008年版序言
第一章古代的解放
第二章能動性的核心
第三章確認責任
第四章羞恥與自律
第五章必然的身份
第六章可能性、自由與權力
尾注一羞恥與罪責的機製
尾注二菲德拉的區分：歐裏庇德斯
《希波呂托斯》380—387行
參考書目
索引
齣處索引
譯者後記

前言/序言

羞恥與必然性 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

　　彆證不能夠存在就是無力，反之，能夠存在就是有力（這是自明的）。因此假如說除瞭有限之物以外，沒有彆的事物必然存在；那就無異於說有限之物較絕對無限之物更為強而有力。這（顯然無疑）是不通的；所以如果不是無物存在，就是有一個絕對無限之物存在。但是我們存在卻是事實，而我們的存在如果不在我們自身內，就必定在必然存在之他物內（參看公則一及命題七）。所以絕對無限的東西（據界說六），亦即神，必然存在。此證。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

同學推薦買的，還沒有讀。作者伯納德威廉斯是英國著名的哲學傢，我們知道，英國人哲學傢齣的很少的，英國人跟德國人在哲學上沒法比。至於這本書到底如何，大傢可以去豆瓣看相關的書評。我這裏就不多說瞭。我還是要再次強調一點，京東的售後服務真的挺好，但每次都要寫那麼長的書評纔能得一點奬勵，對我們書友來說還是很不容易的。

評分☆☆☆☆☆

作者簡介

評分☆☆☆☆☆

《羞恥與必然性》一書是伯納德威廉斯根據1989年春在加州大學伯剋利分校所做的薩瑟講演而寫的。威廉斯在書中主張一種現代與過去的新關係，這種關係強調“希臘思想與我們思想之間一些未被認可的相似性”（2 ），並且通過細緻入微、鞭闢入裏的分析錶明希臘人已經擁有我們的一些倫理觀念，比如意圖、能動性、責任、決定這些概念，甚至比我們更加健全和融貫。這也與威廉斯一貫的倫理學主張一緻，威廉斯反對康德倫理學和功利主義，他認為這種理性主義倫理學強調不偏不倚的觀點和道德義務是根本上無法解釋倫理生活的復雜性的，在這個背景下，威廉斯試圖返迴到古希臘為其倫理思想尋找支持，他嚮我們論證我們必須區分“我們思考的東西和僅僅是我們自認為我們在思考的東西”（7）：我們最深處的倫理信念更接近古希臘人而非後啓濛的“道德體係”。所以這本書既可以當做一本單獨的考察古希臘人倫理生活的古典學著作，也可以看做是對於我們當下道德生活的一個迴應之作。

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好好愛哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

對於道德的高談闊論，但並不是所有的人都會遵循行事，框架很大，涉及哲學派彆也頗多，主要以康德、柏拉圖、亞裏士多德為主。對自己和彆人言行有疑惑的，或者對當下法製，人文無法理解的，這書值得一讀。

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還可以，等有空瞭慢慢看

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