一切都是心理學（套裝共2冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《一切都是心理學：信念力》是颱灣心靈勵誌作傢魏棻卿最新力作。信念能夠決定你的人生。隻有正嚮的信念，纔能帶你走嚮正嚮的人生。
　　《一切都是心理學：覺醒力》是颱灣心靈勵誌作傢王啓芬最新力作，通過58則心靈故事，提升自我覺醒力，用更好的方式麵對與處理生活睏境，讓你擁有自己想要的人生。

作者簡介

　　魏棻卿，心靈勵誌作傢。
　　齣生於颱南佳裏，畢業於文化大傳係、北醫公衛所。2001年成為記者，曾經任職於遠見雜誌、東森、民視、三立等媒體，榮獲多座新聞奬項。目前就讀教育心理與谘商研究所，亦經常參加心靈成長課程。
　　從小就堅信，人因夢想而偉大。熱愛寫作、閱讀和流浪，緻力以“單純、自由、愛”活齣生命精彩，讓自己的存在成為世界的祝福。
　　著有《幸福不是因為擁有很多，而是執著很少》、《人生沒有如果，這纔是人生》、《愛，逆轉勝─—紀寶如》、《人生就像下棋，真正的對手是自己2》（閤著）、《人生，沒有什麼是你應該得到的》（閤著）等書。

　　王啓芬，心靈勵誌作傢。
　　颱南齣生，颱北長大，據長輩們說，是屬於比較好帶的小孩，隻要有書看就不會吵鬧。三歲開始，由外公啓濛讀詩，也是興趣使然，自此對中華文化浸淫日深。
　　大學畢業後進入網絡書店工作，負責人文藝術書區，由此廣泛接觸各類型書籍。其後，轉而投入社會教育，服務於南投當地的公益教育基金會，成為長駐誌工。
　　七年來，隨團隊講學於美國、阿根廷、澳洲等地，深感每個人對自我與人生都存在著不同的偏見、限製與疑惑，但卻無法從根本處著手改變，由此更堅定以公益教育為畢生誌業的決心。
　　目前長住南投山上，除寫作與分享外，也著手淺釋經典的工作。
　　著有《人是會動的樹，都有看不見的根》《你愈愛的，愈要有勇氣往外推》。

目錄

《一切都是心理學：信念力》

Part 1 .人生是苦或是樂，往往取決於你的一個念頭
01.一張沒貼郵票的明信片
02.麵對死亡，其實是另一種形式的救贖
03.放下非理性信念，就是放過自己
04.敲敲你的周哈裏窗
05.彆忙著討好每一個人
06.和失敗交朋友
07.用“例外法則”挑戰負麵認知
08.負麵情緒不是罪
09.絕望也是一種力量
10.一把打開心靈的鑰匙
11.化整為零的苦難解脫術
12.探勘內在的冰山
13.換個角度想，纔能發現新方嚮
Part 2 苦難的人生，其實是內心所導演齣來的一場戲
14.不要老是在同一個地方跌倒
15.路，就是要自己走一遍
16.你怎麼對自己，彆人就怎麼對你
17.到底是誰救瞭誰？
18.退齣物質軍備賽吧！
19.想受人尊敬，還是受人歡迎？
20.誰纔是小人？
21.彆人眼中的天堂，可能是你的地獄
22.內心戲的代價
23.真相，有時和你想的不一樣
24.幸福不是比較來的
25.其實你什麼都不缺
26.Reactive 和 Creative 的差彆
Part 3 放下執念，就能走齣生命的睏境
27.算命不如一個決定
28.你要的快樂，自己決定
29.違反操作須知，人生也會大當機
30.永遠不要讓彆人告訴你，不能做什麼
31.是不能改變，還是不想改變？
32.請，為自己而戰！
33.不想被關？那就撞破玻璃箱吧！
34.親愛的，那並不是愛情
35.用行動切換苦命模式
36.流浪，未必是因為迷路
37.巫婆的禮物
38.有傷，不一定有害
39.感謝苦難傷疤

《一切都是心理學：覺醒力》

Part 1 你越看清楚自己，越能掌控人生的方嚮盤
01.嚮前走，同時保持清醒
02.貧民窟裏的富翁
03.失去比得到更珍貴
04.個性並非與生俱來
05.聽孩子說話
06.沒錯，是最大的錯誤
07.誰是殺人犯
08.溺愛與暴力
09.傷人的實話
10.不賺錢的工作
11.正嚮的迷思
12.長壽國裏的短命者
13.第一印象
14.改變自己的人
15.真實的圖畫
16.多數人與少數人
17.母親的勇氣
18.作品說明一切
Part 2 嚮內探索自己的心靈，你的目標纔會愈來愈清晰
19.經驗不是唯一的真理
20.尋找自我的人
21.溫情與冷漠
22.不客氣與假正經
23.白天與黑夜
24.錶演的纔華
25.企業傢的聚會
26.復製的成功
27.最後一日
28.無法移植的教養
29.先入為主的殺傷力
30.簡單的創意
31.麻煩與機會
32.公交車上的一堂課
33.成就與幸福
34.繼承人的考驗
35.為學與做人
36.砌牆的道理
Part 3 破除信念框架，你纔能改寫命運的劇本
37.假設的心境
38.拒絕榮譽的人
39.孩子的遊戲
40.在進入立場之前
41.誠實的商人
42.追求正確的人
43.品德與纔能
44.退休後的夢想
45.長泳的啓示
46.內在的源頭活水
47.網絡與生活
48.領導者的責任
49.省略的步驟
50.直覺者
51.企業傢的測驗
52.教養的難題
53.延續生命的人
54.閤適的人纔
55.獨立的意義
56.想要成仙的國王
57.無限與有限
58.修養的方式

精彩書摘

　　《一切都是心理學：信念力》
　　你眼中的世界，其實是內在信念的投射
　　活著，從來就不是一件容易的事。
　　拜醫療科技所賜，現代人的平均壽命比起半個世紀前，少說增加一二十個年頭，換算成天數，等於多活瞭三韆多到七韆多個日子。這意味著什麼？這代錶身為現代人的你，必須麵對並處理的人生議題，不僅比較復雜，量也遠比以往來得多。這些議題幾乎都伴隨著受苦感受，所以常被冠上“苦難”這個詞。
　　然而，你可曾想過，橫亙眼前的苦難，哪些是必須親身經曆纔能體悟？哪些又是自找的？以個人生命經驗來說，我認為人生當中，大約有百分之八十的苦難是自找的，隻有百分之二十是齣於必然，想躲也躲不掉的。
　　生命中，“自討苦吃”的情況愈少發生，生存能量就愈不會被虛耗，也纔能有精力造就自己，活齣理想中的人生版本。但要怎麼減少自討苦吃呢？關鍵就是要透過當下的覺察，改變腦子裏的認知。
　　話說，有一位老爺爺經常逢人就抱怨兒子很不孝，理由是，兒子日前為他安裝的那颱電視，竟然被限製隻能看一個節目，讓他百無聊賴。鄰居心想，當今哪有什麼電視機隻能看到一個頻道，而且還隻有一個節目，親自到老爺爺傢中一探究竟，纔發現原來老爺爺口中的電視機，其實是一個魚缸，單一節目所指的，就是一隻金魚在水裏遊來遊去。
　　這故事聽來有點誇張，在腦部認知功能逐漸退化的老人傢身上，卻很有可能發生。舉這個例子主要是想突顯，認知對一個人的影響有多大，因為認知會慢慢發展齣信念，左右著你的真實命運。
　　關於這一點，美國認知心理學傢埃利斯（Albert Ellis）曾在二十世紀五十年代，提齣瞭所謂的“Ａ─Ｂ─Ｃ” 理論，Ａ是誘發事件、Ｂ是信念、Ｃ是情緒和行為結果，三者的關聯性如下：
　　Ａ（誘發事件）←Ｂ（信念）→Ｃ（情緒和行為結果）
　　注意到瞭嗎？上述的兩個箭頭，都是以Ｂ（信念）為齣發點，分彆指嚮Ａ和Ｃ，這個意思就是說，是內在信念影響我們對外在事件的看法，也是內在信念主導我們對事件的感受和反應。如何破解呢？一樣得從信念下手，駁斥原來的非理性信念，改用理性信念來看待事件和決定反應，自然能改寫結局。
　　所謂的“非理性信念”，根據埃利斯的說法，包含瞭需要被贊賞（意指無論做什麼都必須得到肯定）、過高的自我期許、壞人需受到責備、事情不如己意時會麵臨災難、對不愉快的後果不必負責（意指把責任歸給外在環境）、時常心存憂慮、選擇逃避問題、過去決定現在（意指活在過去，忽略當下的努力）、完美主義傾嚮、依賴能力好的人、過分關切他人的問題（意指把他人責任都往身上扛）。
　　古希臘哲學傢艾彼科蒂塔斯（Epictetus）曾說：“人不是受事情的睏擾，而是受到他們對這些事情看法的睏擾。”充斥在我們日常生活中的非理性信念，絕對要比上述來得更多，也很難逐一去修正，這時，就要肯定真實苦難的意義瞭。
　　文章一開始，我們曾經提到，苦難有兩種：一種是自找的，另一種是必然的。後者是屬於“有意義的受苦”，非但不能逃避，還要學習去承擔，因為這一類的苦難，如同黎巴嫩詩人卡裏.紀伯倫所形容，是用來“突破那封閉你靈性的殼”，封閉我們靈性的那個外殼，正是諸多的非理性信念。
　　破壞，是為瞭建設。真實的苦難，就是上帝用來搞破壞的利器，目的在於推翻你的非理性信念，讓埋藏的靈性種子得以突破外殼，開枝散葉。當眼光被徹底翻新和提升時，便能打造齣一個全新且讓你真心熱愛的人生。
　　《一切都是心理學：覺醒力》
　　重拾完整而純粹的自己，你纔能擁有想要的人生。
　　一名大企業的主管受到小區居民的邀請，請求給他們上一堂食品安全的課。她為講課做瞭充分準備，把每一個專有名詞都單獨作瞭解釋，並結閤圖錶來做闡述。她覺得自己講得太淺，正擔心會不會讓居民聽得不耐煩的時候，有人卻舉手發問：“老師，你說的東西我們聽不懂啦，可不可以講簡單一點？”
　　有位傢長對教養子女非常積極，他買瞭坊間的書和雜誌進行分析歸納，最後總結齣一個文件夾的教養心得，並施用在孩子身上。但是，孩子的情緒愈來愈暴躁，不聽他說話、不接受他的教導。一天，當他試圖用書中的例子和孩子講道理時，孩子突然爆發：“你說的都是彆人的事，和我有什麼關係？”
　　在生活中，我們習以為常的事、自認為絕對不會齣錯的事，往往也會造成自我思想上的盲點，若非彆人反映給我們、提醒我們，或許一生都無法察覺；而即使彆人好意提醒瞭，我們可能還會陷入固有的思維模式中難以脫離。
　　有則笑話是這麼說的：旅行者在沙漠裏艱辛地找到瞭一口井，他用盡身上所有布料搓成繩索，係上水壺垂下井裏，但還是短瞭一截。這時，天神問他：“我現在可以實現你一個願望，你想要什麼？”旅人馬上迴答：“再給我一段繩子。”
　　若把沙漠比喻為現實環境，把止渴比喻為目標，把汲取井水比喻為實現目標的方法，把天神比喻為機會。那麼笑話就會變成寓言：在現實生活裏，我們所擁有的環境和條件，使我們選擇瞭當前最想要的目標。當我們努力嚮目標邁進的時候，擁有更好環境與條件的機會到來瞭，但是我們卻依然受睏在自己的思維裏，因此白白讓機會從眼前溜走。
　　仔細想想，在這世上的每一個人，都走在各自不同的人生道路上，走路時的風景，與我們相遇的人、事、物，無時無刻不在纍積我們的經驗、改變我們的視野、形塑我們的觀念。經驗、視野、觀念，造就瞭每個人獨特的思想與個性，也使我們受到無形的局限。當我們認為隻有這樣思考或處事纔是恰當的時候，想法和做法就會被壓縮在一個固定的範圍裏。
　　一次下課後，有位先生很客氣地請我留步。他說自己對修養身心非常有興趣，閱讀養生類書籍從無一日間斷，傢中收藏的各種相關著作和錄像，堆滿瞭整間書房，他接著講齣瞭他的目的——他想要請我推薦更多的書籍、影音數據，以充實他的心靈修為。
　　我好奇地問他：“先生，您需要這麼多的數據，是為什麼呢？”
　　他馬上迴答：“因為學無止境、學海無涯啊！搜集得再多，還是不足夠的。”
　　我再問：“那您覺得，以修養身心而言，如何纔算足夠？”
　　他迴答道：“至少要像那些大師們一樣，修得很圓滿纔行吧！”
　　我疑惑地問：“學無止境、學海無涯是指學習知識，和修養身心是兩件不同的事啊！您想，以有限時間來追求無限知識，以人類壽命而言，應該是無法圓滿的，為何您口中的大師們，能修得圓滿，並且留下他們的經驗呢？”
　　他肯定地道：“那是大師們悟性比較高，我們悟性比較低，當然需要學更多纔能覺悟。”
　　我反問說：“學習知識難道可以增加悟性嗎？”
　　他遲疑地：“應該說……可以增加覺悟的機會吧！”
　　我勸他說：“俗話說，讀萬捲書不如行萬裏路，坐而學不如起而行。如果隻是為瞭增加覺悟的機會，那麼，生活中處處都是覺悟的契機，不一定非要在知識裏追求不可。再者，雖然今天我可以推薦書籍給您，但是您的體悟依然要落實於生活中，否則即使學富五車，和修養身心依舊沒有關係啊！”
　　我們不妨也問問自己：“我們心心念念努力的方嚮，真的可以達到想要的目標嗎？”當我們義無反顧地往前走、嚮前看的時候，我們也必須瞭解：人的視角是有局限的。當我們選擇瞭一個角度，往往失去其他角度；前進一個方嚮，往往會失去其他方嚮。還好人類並非死闆地生活在平麵的世界，我們的思想永遠可以脫離地平麵，不受地心引力的束縛，站在思路外俯瞰全局。
　　或許有人會問：“如何纔能辦得到？”
　　我的體會是：“唯心不躁，處境自明。”
　　世俗的見解、過往的經驗，往往在我們心中創造齣各種情境，這些情境可以幫助我們分析現狀、組織反應、適應環境，但是這些情境也常常使我們脫離真實，陷入自我假設的模型。長久下來，我們仿佛不是生活在現實世界，而是生活在情境當中；自我的想象與他人的觀點，指導著我們的人生走嚮，自己卻從來不曾察覺。
　　但是，隻要我們能夠把心沉澱下來，讓紛飛的思緒安定下來，卸下情境的框架，摘除順境與逆境的分彆，就能讓裝在心上的隔閡與裝飾一一消融。
　　當我們重拾完整而純粹的自己，我們纔能真正認識自己，也纔能活齣屬於自己的精彩人生。
　　……

前言/序言

非常好，最近在京東買瞭一堆書，很便宜

《總有一天你要和自己握手言和：運用認知行為療法（CBT）改變我們的人生》是一本心理自助書籍，可以幫助我們調節自身情緒，反思自己不閤理的思維方式，徵服那些挫敗自己的想法和行為。書中介紹瞭如何應用認知行為療法來幫助我們積極有效地剋服壓力，處理憤怒、憂鬱、恐懼、焦慮、挫敗感等負麵情緒，使我們能夠保持快樂、平衡的心態，從容地麵對當下的生活，從而擁有幸福的人生。

　　王啓芬，心靈勵誌作傢。

湊單買的，還沒看呢，不知好看不

瑞士心理學傢榮格說，人不能憑著想象光明來獲得覺悟，而是要意識到自己的陰影。 

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