鬍適年譜（1891-1962 修訂本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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耿雲誌 著

圖書標籤:

• 鬍適年
• 傳記
• 近代史
• 文化史
• 學術史
• 曆史人物
• 中國現代文學
• 思想史
• 名人傳記
• 史學

齣版社： 福建教育齣版社

ISBN：9787533458768

版次：1

商品編碼：11446983

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：366

字數：344000

正文語種：中文

內容簡介

　　《鬍適年譜（1891-1962 修訂本）》可以反映齣鬍適一生的全貌。書中對鬍適思想的形成、活動的主要綫索、個人與傢庭、與朋友、與社會的關係和他的影響，以及彆人對他的評論，都有比較全麵的反映和相當連貫的記述。

作者簡介

　　耿雲誌，1938年12月生，遼寜海城人。現為中國社會科學院學部委員，近代史研究所研究員，兼任中國現代文化學會會長、鬍適研究會會長、中國近代思想研究中心理事長、孫中山基金會理事等職。長期從事中國近代政治史、思想史和文化史的研究，尤以思想史研究為主。著述二十餘種，主要著作有：《鬍適研究論稿》、《鬍適年譜》、《鬍適新論》、《蓼草集》、《蓼草續集》、《耿雲誌文集》、《近代中國文化轉型研究導論》等；編有大型學術資料書和工具書《鬍適遺稿及秘藏書信》等。刻下正主編多捲本《中國近代思想通史》。

內頁插圖

目錄

修訂再版序
初版自序
傢世和他的父母
年譜

精彩書摘

　　春，在中國公學運動會開幕式上講話，說運動會“不但是體育，還是德育；不單是體格上的訓練，又是道德上的訓練”。“運動員的道德有兩條規律：第一條是‘你不來，我不怪；你既來，要守戒’。做瞭運動員，便須遵守運動場的種種規則。這叫做‘守戒’。……第二條規律是‘勝固欣然，敗亦可喜’。勝敗是常事，隻要我盡瞭自己的能力，雖敗還是光榮的，還是可喜的。敗而能自喜，敗而能誠心佩服敬重勝利的人”。
　　5月2日，周榖城緻信，就中國社會中封建主義是否存在的問題反駁鬍適在《我們走那條路》一文中的觀點。事前，周在《教育雜誌》上發錶文章討論到封建主義的問題。鬍適在《我們走那條路》一文中批評到周的文章，周的這封信就是反駁鬍適的批評。
　　5月3日，國民黨上海特彆市第四區執委會發齣訓令，稱“奉中央宣傳部密令”，查禁新月書店所齣《人權論集》一書。
　　5月15日，蔡元培代錶中國公學校董會同意鬍適辭校長職，而以馬君武繼任，19日完成交接。自本年1月起，鬍即屢次提齣辭職，其動機大約是為瞭迴北平教書和著書。
　　5月28日，在北上的海輪上，為湯爾和譯的《到田間去》一書寫序。《序》中說：“我在十年前便提齣‘多研究問題，少談主義’的意見，希望引起一班愛談大道理的人的覺悟。十年以來，談主義的人更多瞭，而具體的問題仍舊沒有人過問。”“爾和先生說過，他譯這本書的用意是要勸人‘少講空話，多知道事實’。我要替他加上幾句解釋：‘少談主義，多研究一點有用的科學，帶瞭科學知識作工具，然後迴到田間去，睜開眼睛看看民眾的真痛苦、真問題。然後放齣你的本事來，幫他們減除痛苦，解決問題。”’“改良得一種豆，或一種棉花，或一種蠶子，勝似一萬萬噸談主義的文章。發明一個治牛瘟、豬瘟的方子，介紹一個除蝗除害蟲的法子，勝似一萬萬張宣傳主義的標語。”
　　到北平後，先後在北大、北師大等處講演。停留15天後返滬。其間已定下迴北平的計劃，並托人覓屋。
　　6月26日，寫成《我的母親的訂婚》。這是他的《四十自述》的序幕，是用文學筆法寫的。以後各章未能循此體例。
　　6月29日，湯用彤緻信說：“前承惠贈《荷澤遺集》一冊……尊《傳》、《跋》妙解重重，至為欽佩。”
　　7月2日，到南京齣席中基會董事會第六次年會。會上決定設立編譯委員會，由鬍適任主任委員，負責組織機構和主持編譯工作。
　　7月29日，復信給梁漱溟。梁氏在《村治》月刊本年第2號上，有給鬍適的長信，就其《我們走那條路》一文提齣質問。謂：“在三數年來的革命激流中，大傢所認為第一大仇敵是國際的資本帝國主義，其次是國內的封建軍閥。先生無取於是，而彆提齣貧窮、疾病、愚昧、貪汙、擾亂五大仇敵之說。帝國主義者和軍閥，何以不是我們的敵人？”鬍適在答信中說：“革命論的文字也曾看過不少，但終覺其太缺乏曆史事實的根據。”“如說‘貧窮則直接由於帝國主義的經濟侵略’，則難道八十年前的中國果真不貧窮嗎？如說‘擾亂則間接由於帝國主義之操縱軍閥’，試問張獻忠、洪秀全又是受瞭何國的操縱？今日馮、閻、蔣之戰又是受瞭何國的操縱？”又說：“鴉片固是從外國進來……何以世界的有長進民族都不濛此害，而此害獨鍾於我神州民族？而今日滿田滿地的罌粟，難道都是外國的帝國主義者強迫我們種下的嗎？”又說：“帝國主義之叩日本之關門，而日本在六十年之中便一躍而為世界三大強國之一。何以我堂堂神州民族便一蹶不振如此？此中‘癥結’究竟在什麼地方？豈是把全副責任都推在洋鬼子身上便可瞭事？”至於軍閥，鬍適說他把它包括在“擾亂”之內，解決軍閥的問題“隻有充分養成文治勢力”。現在文治勢力不足以製約軍人，是文治勢力自身走狗化，故不配擔起澄清政治鎮壓軍人的重任。他錶明自己的根本主張“隻是責己而不責人，要自覺的改革，而不要盲目的革命”。
　　……

鬍適年譜（1891-1962 修訂本） 導言 鬍適，這位在中國近代思想史、學術史乃至社會文化史上占據舉足輕重地位的人物，其一生跌宕起伏，充滿傳奇色彩。他的思想啓濛，學術研究，社會活動，以及在兩岸之間政治格局下的命運沉浮，無不牽動著一代又一代的中國人。本書《鬍適年譜（1891-1962 修訂本）》，旨在以嚴謹的史料考證，係統梳理並呈現鬍適先生自齣生至逝世的完整人生軌跡，為讀者提供一個全麵、深入瞭解鬍適及其時代的機會。本書並非對鬍適思想的宏大論述，也非對其學術成就的評價，而是以時間為軸綫，以重大事件為節點，勾勒齣一位思想傢、教育傢、史學傢、文學傢、社會活動傢多重身份的真實人生。 第一部分：早期生活與求學之路（1891-1917） 1891年，鬍適齣生於安徽績溪，一個具有深厚文化底蘊的江南小鎮。他的童年，正值中國社會經曆劇烈動蕩的晚清時期。盡管傢境並不算富裕，但其父鬍傳鴻對兒子寄予厚望，延請名師教導。鬍適自幼聰慧，展現齣過人的學習天賦，熟讀《四書五經》，為日後深厚的國學功底打下基礎。這段懵懂的少年時光，塑造瞭他初步的世界觀和價值觀，也在其內心深處埋下瞭對國傢民族命運的關切。 1904年，年僅十三歲的鬍適懷揣著對新知識的渴望，踏上瞭前往上海求學的道路。他先後就讀於中國公學、澄衷學堂，接觸到瞭西方近代教育的理念和科學知識。在上海這個當時中國最開放的城市，鬍適的視野被極大地拓寬，他開始接觸到各種新思潮，並對中國的傳統文化與西方文明的差異産生瞭深刻的思考。 1909年，鬍適的人生迎來瞭重要的轉摺點。憑藉優異的成績，他獲得瞭庚子賠款奬學金，遠赴美國哥倫比亞大學留學。在美國的七年間，鬍適如飢似渴地學習，他的專業領域從最初的哲學逐漸轉嚮文學，並廣泛涉獵社會學、政治學、曆史學等多個學科。他在哲學教授約翰·杜威（John Dewey）的影響下，深受實用主義思想的熏陶，這對其日後的思想體係産生瞭決定性的影響。杜威的“經驗主義”、“教育即生活”、“科學方法”等理念，在鬍適心中生根發芽，成為他人生信條的重要組成部分。 在哥倫比亞大學期間，鬍適積極參與留學生社團活動，發錶瞭大量文章，開始瞭他作為一位公共知識分子的早期實踐。他提齣的“大膽的假設，小心的求證”的治學方法，以及對白話文運動的倡導，逐漸顯露齣他作為一位改革者的鋒芒。這段留學生涯，不僅為他積纍瞭豐厚的學術知識，更重要的是，確立瞭他以科學精神和民主思想改造中國的宏大誌嚮。 第二部分：迴國與新文化運動的崛起（1917-1920年代） 1917年，鬍適學成歸國，應聘北京大學教授。他迴國之時，中國正處於一個思想解放、文化革新的關鍵時期。辛亥革命推翻瞭帝製，但社會依然動蕩，舊的文化思想體係受到前所未有的挑戰。鬍適的歸來，如同一股清流，為當時的學術界帶來瞭新的活力。 在北大，鬍適積極參與陳獨秀創辦的《新青年》雜誌，成為新文化運動的核心人物之一。他以其犀利的文筆和清晰的邏輯，大力倡導“文學革命”，主張用白話文取代文言文，認為這是實現思想解放、普及教育的關鍵一步。他發錶瞭《文學改良芻議》、《論文學革命及先生之字母》、《建設的文學革命論》等一係列具有劃時代意義的文章，與陳獨秀、魯迅等人共同推動瞭白話文運動的蓬勃發展，深刻影響瞭中國現代文學的走嚮。 除瞭文學革命，鬍適在哲學領域也貢獻卓著。他翻譯並介紹瞭杜威的實用主義哲學，並在國內積極推廣。他認為實用主義的科學精神和理性態度，能夠有效地指導中國走齣睏境，實現現代化。他反對空談主義和虛無主義，強調“為人生”的哲學，主張將哲學應用於解決實際社會問題。 這一時期，鬍適還積極參與社會改良活動。他倡導“多研究些問題，少談些主義”，反對不切實際的空談和理論空戰，呼籲知識分子關注現實，腳踏實地地解決中國麵臨的實際問題，如教育、婚姻、法律等。他的觀點雖然在當時引起瞭不少爭議，但無疑為中國社會的進步注入瞭新的思想動力。 第三部分：學術研究與社會影響力的拓展（1920年代-1930年代） 進入20年代，鬍適的學術研究進入瞭更加深入和廣闊的階段。他不僅在哲學和文學領域繼續深耕，還將目光投嚮瞭中國古代史和哲學史的研究。他對中國古代思想的重新解讀，特彆是對儒傢思想的“不 theistic”和“人文主義”特質的挖掘，以及對中國學術史的係統梳理，取得瞭豐碩的成果。 他的《中國哲學史大綱》成為該領域的奠基之作，以其嚴謹的考證、清晰的邏輯和現代的視角，為後人研究中國哲學史提供瞭寶貴的參考。他對待曆史的態度，秉持“大膽的假設，小心的求證”的原則，緻力於還原曆史真相，反對以現代觀念強行解讀古代。 在社會活動方麵，鬍適的影響力也日益擴大。他參與籌辦瞭中國科學院（後來的中央研究院）曆史語言研究所，並擔任該所的所長，聚集瞭一批傑齣的學者，開展瞭大量的田野考古和文獻研究工作，為中國古代史的研究開闢瞭新的途徑。 同時，鬍適也積極參與各種社會公共事務。他關注教育的改革，提倡普及義務教育，反對陳腐的教育製度。他關注法律的進步，主張建立現代化的法治體係。他還積極參與社會改良的討論，如提倡婚姻自由，反對包辦婚姻，這些都體現瞭他作為一位開明知識分子的社會責任感。 然而，鬍適的思想也並非一帆風順。他與國內一些激進的馬剋思主義者在關於革命道路、理論根源等問題上，存在著深刻的論戰。他堅持改良主義和漸進主義的立場，反對激進的暴力革命，這使得他在某些政治思潮湧動的時期，麵臨著巨大的壓力和質疑。 第四部分：抗日戰爭時期的貢獻與挑戰（1937-1945） 1937年，抗日戰爭全麵爆發，中國陷入瞭民族存亡的危機之中。鬍適先生在這場偉大的民族解放戰爭中，扮演瞭重要的角色。他以其深厚的學識和卓越的口纔，積極投身於抗日救亡的宣傳工作。 他擔任中華民國駐美國大使期間，利用一切機會嚮美國政府和民眾闡述中國人民抗戰的艱苦卓絕，爭取國際社會對中國的同情和支持。他的每一次演講，每一次會晤，都充滿瞭民族大義和對和平的呼喚。他用自己的智慧和影響力，為中國的抗戰贏得瞭寶貴的國際援助。 在國內，鬍適先生也積極參與組織和推動各項抗戰工作。他支持戰時教育，呼籲保存和傳承中國文化遺産。他依然堅持學術研究，盡管環境艱苦，但他從未放棄對中國文化和曆史的探索。 然而，戰爭的殘酷和政治的復雜，也給鬍適帶來瞭巨大的挑戰。他堅守的改良主義和漸進主義，在極端環境下受到瞭一些質疑。他對和平的渴望，以及對理性溝通的堅持，在充滿仇恨和對抗的戰爭年代，顯得尤為艱難。 第五部分：戰後與晚年生活（1945-1962） 抗日戰爭勝利後，中國再次麵臨著政治格局的重塑。在國共兩黨關係日益緊張的背景下，鬍適先生依然保持著他獨立的立場和對和平的追求。 1949年，隨著中華人民共和國的成立，鬍適先生選擇瞭離開大陸，前往颱灣。在颱灣，他繼續他的學術研究和教育事業，擔任瞭颱灣大學的校長，以及中央研究院的院長，為颱灣的學術發展做齣瞭傑齣的貢獻。 在颱灣的晚年，鬍適先生依然筆耕不輟，繼續他在哲學、史學、文學等領域的探索。他晚年的一些思考，更加關注中國文化的特質，以及如何在全球化背景下保持文化的獨立性。 1962年，鬍適先生在颱灣逝世，結束瞭他波瀾壯闊的一生。他留下的不僅是豐富的學術著作，更是他一生所代錶的自由、民主、理性、科學的精神。 結語 《鬍適年譜（1891-1962 修訂本）》，正是以這樣一份嚴謹的態度，去呈現鬍適先生的完整人生。它不是對鬍適思想的簡單概括，也不是對他功過的評判，而是以史料為基石，以時間為綫索，盡可能客觀、全麵地還原一個真實的鬍適。通過本書，我們希望讀者能夠跨越時空的阻隔，走進鬍適先生的精神世界，理解他所處的時代，感受他的人生軌跡，並從中獲得啓示。這本書，是對一個偉大思想傢、一位傑齣知識分子生命曆程的忠實記錄，也是對中國近現代史一個重要側麵的深入展現。

評分☆☆☆☆☆

拿到《鬍適年譜（1891-1962 修訂本）》這本書，我首先想到的是它所承載的那段波瀾壯闊的曆史。鬍適先生的人生，幾乎貫穿瞭中國近代史上最動蕩、變革最劇烈的時期。從清末的積弱到民國的建立，從新文化的覺醒到抗日戰爭的烽火，再到國共內戰的硝煙，他都是一個重要的參與者和觀察者。我期待這本書能夠通過對他個人生命曆程的梳理，摺射齣那個時代的變遷。我希望在閱讀年譜的同時，也能感受到曆史的厚重感，理解那個時代的人物是如何在時代的洪流中掙紮、奮鬥、思考的。這本書不應該僅僅是關於鬍適個人的流水賬，更應該是一扇窗口，讓我們得以窺見那個時代中國知識分子的命運，以及他們所麵臨的艱難抉擇。我希望通過這種方式，能更深刻地理解中國近代史的發展脈絡。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買《鬍適年譜（1891-1962 修訂本）》的初衷，更多的是齣於一種“圖鑒式”的閱讀期待。我希望它能像一本詳盡的人物百科全書，用最直觀、最係統的方式，把鬍適先生一生的大事小情都羅列清楚。我常常覺得，對於一位如此復雜且影響深遠的人物，零散的信息是遠遠不夠的，我們需要的是一個完整的框架，一個清晰的時間軸。這本書的“年譜”定位，恰恰滿足瞭我這種“填空”式的閱讀需求。我期待它能像一張精密繪製的地圖，標示齣鬍適人生旅途中的每一個重要站點，甚至包括那些我們不常注意的細節。比如，他在不同時期分彆讀瞭哪些書？與哪些人有過重要的交流？在哪些關鍵時刻做齣瞭怎樣的選擇？這些信息，對於理解他思想的形成和演變至關重要。我希望這本書能夠提供豐富的史料支撐，通過文字和考證，將這位曆史人物的形象立體化，讓我能夠更直觀地感受到他的生命軌跡。

評分☆☆☆☆☆

我對《鬍適年譜（1891-1962 修訂本）》的興趣，很大程度上源於對其“修訂本”這個標簽的信任。在我看來，“修訂”二字本身就蘊含著一種不斷追求卓越、精益求精的態度。我們都知道，曆史研究是一個持續不斷深入的過程，新的史料可能會被發現，舊的解讀也可能被修正。一本“修訂本”，至少說明作者或編者並未止步於最初的成果，而是積極地吸納新的研究進展，對原有的內容進行瞭審視和完善。這對於一本年譜來說尤為重要，因為它需要盡可能地保證史實的準確性和完整性。我期待這本書在細節之處能夠體現齣這種嚴謹的學術態度，比如對於一些關鍵事件的考證是否更深入，對於一些史料的引用是否更詳盡，甚至對於一些人物關係的梳理是否更清晰。我希望通過閱讀，能感受到一種紮實的學術功底，而非簡單的信息堆砌。

評分☆☆☆☆☆

這次入手瞭《鬍適年譜（1891-1962 修訂本）》，拿到書的第一感覺就是沉甸甸的，紙張的質感很不錯，捧在手裏有一種紮實感。鬍適先生的名號如雷貫耳，他是中國現代思想史上一位繞不開的人物，無論你是否認同他的觀點，他的影響力都毋庸置疑。我一直對那個新文化運動的時代充滿瞭好奇，想要更深入地理解那個風雲變幻的年代，以及那些塑造瞭我們今天所處世界的思想傢們。這本書的“年譜”形式，讓我覺得非常有吸引力。它承諾的是一種編年體的敘事，按照時間順序梳理鬍適先生一生的重要事件、思想發展、著作齣版等等。我設想，通過這樣一種細緻入微的梳理，我應該能更清晰地勾勒齣鬍適先生思想的脈絡，感受他如何一步步成長為一代宗師，又如何在曆史的洪流中留下自己的印記。而且，這本書是“修訂本”，這讓我對它的內容質量有瞭更高的期待，至少說明它經過瞭更嚴謹的考證和打磨，力求準確和全麵。我期待著這本書能帶領我走進鬍適先生的內心世界，去體會他作為學者、教育傢、思想傢和社會活動傢的多重角色。

評分☆☆☆☆☆

我購買《鬍適年譜（1891-1962 修訂本）》的動機，可能更偏嚮於一種“工具書”式的運用。我是一位對中國近代史，特彆是思想史有濃厚興趣的業餘研究者，平時在閱讀相關的著作時，經常會遇到鬍適先生的名字，或者需要查找他某個時期發錶的言論、參與的活動。很多時候，我缺乏一個方便快捷的工具來定位這些信息。《鬍適年譜》的齣現，恰好填補瞭這一空白。我期望它能夠成為我案頭必備的參考書，當我需要瞭解鬍適先生在某個特定時間段內的動態時，可以迅速翻閱，找到我想要的信息。我希望這本書的編排能夠清晰明瞭，易於檢索，比如索引做得好不好，有沒有方便查閱的目錄等等。如果它能提供詳實的參考文獻，那就更好瞭，這樣我就可以順藤摸瓜，深入瞭解更多相關內容。

評分☆☆☆☆☆

精裝本 非常不錯的書 ！可以反映齣鬍適一生的全貌。書中對鬍適思想的形成、活動的主要綫索、個人與傢庭、與朋友、與社會的關係和他的影響，以及彆人對他的評論，都有比較全麵的反映和相當連貫的記述。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

作者是研究鬍適的專傢，雖是早期研究，但經得起時間考驗

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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好書好書好書不解釋不解釋

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書不解釋不解釋

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